Diego Tatián archivos - Página 2 de 4

18 abril, 2021

Maneras de ir al destierro: Ovidio, Mandelstam y la Comuna – Por Diego Tatián

A 150 años de la Comuna de París, las tristezas ovidianas en el exilio, la desesperanza sin lamento de Mandelstam durante su deportación bajo el stalinismo, el vitalismo revolucionario de Louise Michel frente a la derrota y el destierro abonan, en este texto de Diego Tatián, la tarea y la responsabilidad de pensar el sentido de las rebeliones extintas: ¿De qué manera establecer una interlocución con los acontecimientos revolucionarios para que una potencia anacrónica irrumpa como su herencia desconocida y aún por explorar?

28 abril, 2021

El “discurso ético” como destitución de la política – Por Diego Tatián

El estadio actual del capitalismo financiero involucra un fenómeno de crucial importancia que podría comprenderse como un proceso de sustitución de la política por la “ética”. La sustitución de la lucha contra la injusticia por la lucha contra la corrupción equivale a un desplazamiento de la política por la “ética” – o por el “discurso ético” o “ideología ética”- que congela las resistencias, desvanece el deseo de emancipación, bloquea la imaginación e impone la perpetuación del capitalismo.

25 junio, 2021

El interior – Por Diego Tatián

El filósofo Diego Tatián despide a Horacio González, el ser que tejió una red de amigos y amigas en todas las ciudades o pueblos del país, en el "interior". Tatián destaca que en torno a ese término, que contiene una fuerte carga peyorativa, la curiosidad viva de Horacio González por lo que sucede lejos, más allá de la propia ciudad, de la universidad, del circuito cultural de Buenos Aires, es lo que atesora -en su interior- una palabra que Horacio quería mucho, para él cargada de enigma y de promesa: La palabra Argentina.

22 agosto, 2021

La revolución y la vida – Por Diego Tatián

Hace 150 años, en una pequeña ciudad del sur de Polonia llamada Zamość, nacía Rosa Luxemburgo. En un ensayo que le dedica como si se tratara de una amiga (comienza: “¡Rosa! Te conozco desde que era un niño…”), John Berger cita este fragmento de una carta que, poco antes de ser asesinada en Berlín, desde la prisión, Rosa le escribió a alguien que se quejaba demasiado: Ser un ser humano es lo más importante, por encima de todo lo demás, y eso significa ser firme y claro y alegre; sí, alegre, a pesar de todo y de nada, porque quejarse es asunto de los débiles. Ser un ser humano significa lanzar con alegría toda tu vida a la gigantesca balanza de la suerte, si ha de ser así, y al mismo tiempo regocijarse con la luz de cada día y la belleza de cada nube. Diego Tatian evoca en este texto una de las primeras traducciones al castellano de la revolucionaria polaca, impulsada desde Córdoba por José María Aricó.