Odio

8 agosto, 2020

El odio, la locura y la deuda – Por Roque Farrán

Roque Farrán sostiene que tenemos que volver a pensar el peronismo en su singularidad histórica, en su racionalidad geométrica afectiva, lejos de los prejuicios y supersticiones partidistas mientras debemos lidiar con la locura y el odio cotidianos, para lo cual conviene el ejercicio de cierta sabiduría práctica que nos permita, por ejemplo, contrarrestar la lógica troll a través de un uso ético-político de las redes sociales. Farrán afirma que el falso debate en torno a si está bien o no festejar la renegociación de la deuda, no puede estar sujeto a una suerte de tuiterización del pensamiento que prevalece en los intercambios.
18 agosto, 2020
Foto: Leandro Teysseire para Página 12

No los moviliza la República, sino el odio – Por Hugo Presman

Hugo Presman sostiene en esta nota que la marcha del 17 de agosto, convocada fundamentalmente por Juntos por el Cambio, fue una manifestación más del odio antiperonista pero que más allá de lo pintoresco de la composición y lo heterogéneo de los reclamos, la cantidad y extensión territorial de las manifestaciones revela que la derecha y franjas de clase media, le han tomado el gusto a la calle, y este es un hecho que el gobierno nacional no debería minimizar.
7 septiembre, 2020

Amor-odio en la pandemia – Por Rubén Dri

El odio y el amor, el odio contra el amor. Dos sentimientos profundos enfrentados a muerte en nuestra sociedad. Los enemigos del pueblo, de este gobierno nacional y popular, afirma Rubén Dri, no cesan de festejar los infectados y los muertos por Covid-19.
4 noviembre, 2020

¿Puede el psicoanálisis explicar el odio al peronismo? – Por Sebastián Plut

Sebastián Plut propone en este artículo abordar el histórico problema del odio al peronismo desde el psicoanálisis y desde las preguntas que esta ciencia esté en condiciones de encarar y responder. Es desde esta perspectiva, sostiene Plut, que nos preguntamos por las razones de la anatematización del peronismo y, se entenderá entonces, que recurramos a conceptos freudianos específicos en lugar de abrevar en categorías de ciencias que nos son ajenas.