16 noviembre, 2020
Este 17 de noviembre se conmemora un nuevo aniversario del retorno de Juan Domingo Perón a la Argentina (tras 17 años de exilio), y un conjunto de organizaciones del campo nacional y popular han convocado a una nueva jornada de expresión pública en donde se buscará repudiar los nuevos intentos del FMI de entrometerse en los destinos del país, y respaldar a la actual gestión del Frente de Todos, y en particular al presidente Alberto Fernández. En este contexto, afirma Mariano Pacheco, reivindicar un modo de vida militante implica un horizonte capaz de ejercer una crítica radical capaz de proponer y contribuir a gestar las condiciones para superar el sentido común que impone la era del realismo capitalista.
15 noviembre, 2020
Luis Bruschtein escribe en este artículo sobre el juicio que se lleva a cabo por las violaciones a los derechos humanos en la represión de la contraofensiva montonera, y sostiene que no ha tenido la repercusión que tuvieron otros similares al producirse en un momento en que la dictadura ha perdido centralidad en las noticias, aunque ese distanciamiento también está teñido por un residuo de la teoría de los dos demonios.
15 noviembre, 2020
La relación entre la poesía y la política–afortunadamente para la poesía– es siempre conflictiva. En lo que la humanidad lleva de historia, la política tuvo y tiene que ver con el poder, que se gesta por abajo y se desvirtúa en ese aire enrarecido de las altas esferas. Es preferible, entonces, la política de la poesía, que es esencialmente libre, desconcertante, asombrosa, libertaria.
14 noviembre, 2020
Marcelo Brignoni aborda en este artículo el largo conflicto de Nagorno-Karabaj entre Armenia y Azerbaiyán que a través de la responsable intervención de la Federación Rusa, logró un alto el fuego total el 9 de noviembre último, después de cuarenta y cuatro días de guerra. Brignoni sostiene que este conflicto parece a priori altamente ajeno a nuestro país. Sin embargo, esto no es tan así, y en esta nota explica el por qué.
10 noviembre, 2020
Hugo Presman desarrolla en esta nota la idea de que una Constitución no es un acuerdo celebrado en abstracto sino que revela una relación de fuerzas en un momento dado. Así la Constitución de 1853 se sanciona después de la Batalla de Caseros en la que triunfaron las fuerzas del modelo de economía primaria exportadora. En cambio la Constitución peronista de 1949 reflejó el predominio del modelo de sustitución de importaciones y la ampliación de derechos para los sectores populares. La del 1994, en pleno invierno neoliberal, fue una especie de canje entre la necesidad de Menem de ser reelecto y la de Alfonsín de sacarle algunas concesiones. En cada una de esas dos primeras Constituciones, el derecho de propiedad está legislado desde distintas perspectivas. Lo insólito es que periodistas del establishment, por ignorancia o por motivos pocos elogiables, se pregunten si el presidente Alberto Fernández cree en la propiedad privada.
9 noviembre, 2020
La historia pendular revela que “el tiempo no para”, como canta el brasileño Cazuza. Y cuando uno ve “al futuro repetir al pasado”, recuerda que, cada vez que los líderes populares abandonan la lucha, es el Pueblo el que paga con su sangre.
8 noviembre, 2020
Horacio González escribe una semblanza sobre Pino Solanas en la que sostiene que la vida de Pino fue cinematográfica porque el cine le pareció un instrumento de investigación donde había cuestiones de la política, del lenguaje corriente, de las imágenes universales, de las de la “fábrica de imágenes nacionales”, y de la reorganización estética de la urbe, que el artista -a la manera de un futurista buscando su destino-, las debía tantear en las nieblas de la política.
7 noviembre, 2020
El fútbol moldea toda una manera de hablar y, por ende, toda una manera de pensar, que puede que influya preferentemente en aquellos que no se interesan en profundidad por el juego. Cabe acaso preguntarse entonces qué es lo que puede estar indicando todo esto, más allá del fútbol y sus vicisitudes.
7 noviembre, 2020
Claudio Zeiger sostiene en esta nota que postular la actualidad de Raab no pasa por preguntarse qué hubiera pensado de los realities o de las redes sociales como dadoras de fama y protagonismo veloz y efímero, sino entender que aquello que lo llevaba a ejercer un periodismo de cruces y comparaciones ofrece puertas de entrada a los desafíos de la cultura popular del presente.