Por Rocco Carbone*

(para La Tecl@ Eñe)

«… cuando no estamos en casa, cuando se nos pregunta de dónde somos o quiénes somos, o incluso qué somos, experimentamos un chip, chip, chip, un martilleo en nuestro ser. Experimentar ese martilleo es recibir un martillo, una herramienta a través de la cual nosotras también podemos picar las superficies de lo que se es, o de quién se es, incluidas las categorías mismas a través de las cuales se ha hecho significativo el sujeto.».

Sara Ahmed, Una afinidad de martillos

Me gustaría compartir una oración muy conocida de Lenin que tiene que ver con los sueños. Es tan conocida que la encontramos incluso en algunos memes: “Es preciso soñar, pero con la condición de creer en nuestros sueños. De examinar con atención la vida real, de confrontar nuestra observación con nuestros sueños, y de realizar escrupulosamente nuestra fantasía”. Esta frase leninista, tal como la conocemos, y tal como acabo de citarla, no fue escrita por Lenin, pero la idea que sintetiza está en uno de sus textos más emblemáticos. Lenin allí cita a Dmitri Ivánovich Písarev, filósofo nihilista ruso que en la década de 1890 impulsó la tendencia democrática-revolucionaria. La generación posterior a la de Písarev, que participó en el Soviet de Petrogrado de 1905 y en la experiencia revolucionaria de 1917, fue influenciada por él. Entre ellos, Lenin, que lo cita en ¿Qué hacer? (1902).

“Hay diferentes clases de desacuerdos […] entre los sueños y la realidad. Mis sueños pueden rebasar el curso natural de los acontecimientos o bien pueden desviarse a un lado, adonde el curso natural de los acontecimientos no puede llegar jamás. En el primer caso, los sueños no producen ningún daño, incluso pueden sostener y reforzar las energías del trabajador… En sueños de esta índole no hay nada que deforme o paralice la fuerza de trabajo. Muy al contrario. Si el hombre estuviese completamente privado de la capacidad de soñar así, si no pudiese de vez en cuando adelantarse y contemplar con su imaginación el cuadro enteramente acabado de la obra que se bosqueja entre sus manos, no podría figurarme de ningún modo qué móviles lo obligarían a emprender y llevar a cabo vastas y penosas empresas en el terreno de las artes, de las ciencias y de la vida práctica… El desacuerdo entre los sueños y la realidad no produce daño alguno, siempre que la persona que sueña crea seriamente en su sueño, se fije atentamente en la vida, compare sus observaciones con sus castillos en el aire y, en general, trabaje escrupulosamente en la realización de sus fantasías. Cuando existe algún contacto entre los sueños y la vida, todo va bien” (“El error de la idea poco madura”).

Este pasaje de Písarev tiene una vibración aristotélica. De hecho, para Aristóteles, la imaginación (que el viejo filósofo llama phantasía) es una facultad que permite crear imágenes. Imágenes mentales, creadas a partir de sensaciones actuales, o reelaborando imágenes pasadas (o sea, recuerdos) o formando nuevos conceptos generales. Además, la imaginación, para Aristóteles, es una forma de movimiento (kinēsis, le dice). Movimiento que se activa en los seres dotados de sensación. La imaginación está vinculada a la percepción, pero también y sobre todo está nexada a la capacidad creativa. Para Aristóteles implica “un movimiento de la sensación en acto” (De anima, III 3).

***

Estimular algún modo imaginativo alternativo es una tarea y un gran desafío para una fuerza emancipatoria pensante, imaginante y movilizadora que actúe a contrapelo del flujo libidinal del capitalismo. Esto lo ha entendido muy bien el capitalismo porque imaginar el futuro, predecirlo, o sea decirlo antes de que acontezca, es un gran negocio. El capitalismo es experto en elaborar escenarios futuros. Lo hizo históricamente con la ciencia ficción, con el cine más recientemente, y ahora con las plataformas tipo Netflix y con las redes sociales. Con esos aparatos culturales organiza escenas materiales para perpetuar la codicia, esa insaciabilidad depredadora que lo alimenta. Por ejemplo, la industria cinematográfica yanqui, de tipo belicista, ha cultivado en todo el mundo occidental una cultura de aceptación de la guerra. Cuando esta se materializa, cuando se manifiesta en la vida de los seres humanos, ya ha sido aceptada como posibilidad de futuro devenida presente por la acción naturalizante de esos aparatos culturales. La larga serie de películas bélicas norteamericanas naturaliza la guerra, los exterminios y todas las modalidades posibles de la violencia. O sea, prepara el terreno para la aceptación material de la guerra, no cinematográfica sino real. Es por eso que no decimos nada o decimos muy poco ante el acto de exterminio que vemos en Gaza, porque nos han inculcado su aceptación: su naturalización.

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La palabra fascismo nombra un mal endémico de la sociedad de masas, una especie de virus arraigado en la historia moderna de Occidente, y como tal en América Latina. El origen del fascismo -arqueológico- determina su esencia: el supremacismo, que es la condición necesaria del colonialismo. El fascismo hoy prospera en sociedades debilitadas por el capitalismo en una etapa delirante y hoy aspira incluso a la hegemonía cultural. La palabra fascismo sirve para nombrar esta etapa delirante del capitalismo, nombra su condición insaciable, su carácter violento e irracional, su deseo incontenible de romper fronteras humanas, perturbar vidas, atravesar modos civilizatorios. Las incursiones de este capitalismo delirante -del fascismo- ya no atañen al trabajo sino a la vida misma. Este ya no lucha por algo, sino que viene por todo y la contradicción principal que postula ya no es, como en el segmento democrático del siglo XX, capital versus trabajo, sino capital versus vida. Hemos pasado de la concepción vital de trabajar full time a la concepción vital de trabajar full life, sea bajo la modalidad del trabajo formal, informal, cooperativista, monotributista o intermitente. El capitalismo delirante expresado por el fascismo es un poder de conquista total, que afecta a todas las entidades vivientes. La naturaleza autodestructiva del orden económico del capitalismo delirante expresado por el fascismo sigiloso del siglo XXI afecta en igual medida al ser humano, al ser animal y al ser natural. El fascismo del que hablamos, con su plan económico, está animado por una lógica sacrificial que habilita dejar morir a poblaciones enteras, humanas, animales o naturales, pues las expone a prácticas de explotación, expulsión, extinción y, a una escalada planetaria, las expone –nos expone- a sistemas de guerra y de inseguridad. Esto que digo, entre nosotrxs, en la Argentina se experimenta con la línea quebrada de la economía, que todos los días sigue inclinándose bruscamente hacia abajo. El plan económico libertariano consiste en que suban los precios de la comida, que los industriales cierren sus fábricas, que la frecuencia del transporte se reduzca pese a que la mediaticidad monopólica, con sus héroes de la frase, y depósito inagotable de lugares comunes, diga lo contrario.

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Si esto se acepta, surge la necesidad inevitable de fraguar imágenes alternativas del mundo. Esta idea se puede inferir de las recientes elecciones legislativas en CABA. El resultado fue una imposición de minorías: sólo 16 porteñxs de cada 100 eligieron a Adorni. Escena que implica otra: la existencia de una gran mayoría que no fue a votar: 47 porteñxs de 100 emitieron un voto por la negativa. Esa mayoría nos habla de la necesidad de fraguar imágenes alternativas del mundo. Y me animaría a decir que la vía de acceso a esas imágenes es la lucha popular. La eventual derrota del fascismo acontece menos en las urnas que en las calles. O, mejor: antes en las calles y luego en las urnas. La lucha popular es una gran conversación movimientista. Habilitarla, asumirla, es tarea de una fuerza emancipatoria -es decir: capaz de convencer, organizar y educar-, una fuerza de confluencia de las grandes tradiciones políticas de lucha. Una fuerza que sepa mantener viva la consigna del antifascismo. Que tenga la capacidad de coordinar una acción con el propósito de asestar un revés al mayor de los males, al mal más peligroso del momento.

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Querer justicia social, igualdad (que es reciprocidad), dignidad, libertad es aspirar a un mundo mejor. Son ansias y empeños profundos. Quiero decir: ansias y empeños teóricos y políticos. Justicia social, igualdad, dignidad, libertad no son palabras que se rasgan en un papel o en un grafiti, son proyecciones -imágenes: fantasías- materiales que permiten una imaginación distinta del volverse humano, en su materialidad compleja, desordenada, contradictoria. Justicia social, igualdad, dignidad, libertad son palabras que movilizan pasiones que despiertan futuros posibles. Estas palabras expresan una profunda preocupación por lo que no tenemos y por lo que ya tenemos y habilitan una profunda confianza en lo que está por venir, cuya organización corre por cuenta de nuestro campo. Creer en la justicia social, en la dignidad, la igualdad y la libertad significa ser creyente. Y ser creyente quiere decir ser revolucionario.

El poder (de) soñar otros sueños nos sitúa fuera del presente y expresa libertad interior. Rosi Braditotti en Feminismo posthumano sostiene que esa facultad habilita los poderes transformadores de la imaginación radical, un sentido desenfrenado de liberación de las cargas materiales y simbólicas de la opresión. El poder (de) soñar otros sueños es el poder de la insubordinación contra este experimento teratológico, contra sus jerarquías de desigualdad, contra sus modalidades represivas y expoliantes. Contra su odio sistemático que produce el mayor de los males al lazo social.

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Las visiones utópicas son proyecciones políticas que anticipan futuros menos dramáticos y más placenteros, menos crueles y más sostenibles que este presente amargo que habitamos. La vena utópica corre fuerte en El Eternauta que es la historia de una rebeldía organizada y política que sobreviene ante un poder monstruoso, omnímodo. Hoy, bajo la modalidad de serie televisiva, esa historieta puede ser leída como una gran alegoría antifascista porque nos habla de una imaginación disidente, al margen de la perspectiva individualizante de la vida, de una inspiración singular de orden nacional y popular. Y tal como sugiere Rosi Braidotti en Feminismo posthumano: “El brillo de la inspiración nunca está demasiado lejos. La imaginación es una fuerza, una facultad, un poder (potentia) que solo puede encenderse y sostenerse de manera colectiva” (p. 262).

Políticamente El Eternauta podría nombrarse así: cookismo. Esta palabra expresa la idea de una ecología general de formas alternativas para reconvertirnos en seres humanos y evolucionar dentro de las fuerzas contradictorias del mundo. El cookismo expresa la idea de conexiones sin fusión entre las grandes tradiciones políticas de lucha: peronistas y de izquierdas. La idea de cookismo es una exhortación a formar una organización emancipatoria popular capaz de religar todas las fuerzas –en función de su disposición a la lucha– y de dirigir el movimiento no sólo nominalmente, sino en la realidad. Es decir, un poder dispuesto a apoyar toda protesta y toda explosión, capaz de congregar afectividades, conciencias, sensibilidades, y unirlas para una obra común, aprovechándolas para multiplicar y reforzar la lucha hasta el momento revocatorio decisivo. Imagino dos dimensiones de ese momento: la necesaria interrupción de esto que acontece y la institución de una -aún más necesaria- utopía. Además, esta idea cookista pone de relieve la diversidad de nuestro campo. Y en ella reverbera también la condición feminista (práctica y teórica) de la mano de Alicia Eguren, docente, poeta, ensayista, periodista, asesora de Perón, organizadora de la resistencia peronista, lugarteniente del Che Guevara y compañera de Cooke.

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El cookismo es el deseo de libertad, un anhelo de superación de condiciones injustas, insoportables, insostenibles: que son materiales, psicológicas, cognitivas y culturales. De lograr activar esta idea, nuestro campo lograría denunciar en unidad las indignidades y las injusticias del presente, y habilitaría visiones alternativas para su propia existencia. El cookismo en tanto idea de lucha por la libertad habilita abrir las compuertas de la historia para soñar e imaginar un futuro generativo. Una idea que abre posibilidades en el presente y crea fracturas inspirativas de cara al futuro. Una teoría crítica y una política sin visiones alternativas implican un ejercicio (árido) de negatividad; a esto, también, alude el cookismo. El empalme entre las grandes tradiciones políticas de lucha -peronistas y de izquierdas- remite a un pasado de logros y éxitos realizados a medias, que nos reclaman un renovado ejemplo colectivo para fraguar lo que queda por hacer en la Argentina popular. La energía cookista es una fuerza afirmativa infundida con poderes anticipatorios y visionarios, que necesitan ser actualizados y expresados por cada nueva generación a su manera. Este espeso entramado convoca otra palabra, inhibida dentro del campo de la emancipación y que indica otra idea que no es ni fija ni eterna, sino que nombra la posibilidad de constituirla en cada etapa histórica: socialismo.

Buenos Aires, 20 de mayo de 2025.

*Filósofo y analista político. CONICET.

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Por Martín Kohan*

(para La Tecl@ Eñe)

El bajtiniano que hay en mí se ilusionó con la creación de una Oficina de Respuesta. Y es que esa concepción del discurso, la que propone que la palabra como tal se piense siempre como respuesta a una palabra precedente y que quede, en razón de eso mismo, abierta siempre a la posibilidad de que una palabra ulterior le responda a su vez, es lo opuesto exactamente a la palabra monológica, a la palabra autoritaria, la que se cierra a la diversidad de las visiones del mundo y se anquilosa en la rigidez de una perspectiva que no admite alternativas ni siquiera para refutarlas.

El bajtiniano que hay en mí se ilusionó. Su ilusión fue de cristal, se rompió apenas vio (y se vio inmediatamente, y se vio muy claramente) que una de las cualidades más notorias de la Oficina de Respuesta Oficial consiste en que no responde. Si se le dirigen preguntas, no las responde. Y si se le dirigen réplicas puntuales a alguna de sus afirmaciones, otro tanto. Los textos que esa Oficina publica, aunque se designan como respuesta, no se abren verdaderamente a la interacción con la palabra ajena. No están hechos para responder al otro, están hechos para hacerlo callar. Van en la línea del exvocero Adorni, que esgrime la palabra “Fin” (esto es: asunto terminado, esto es: no se digas más) en cada mensajito que expide.

La Oficina no es una oficina, es apenas una cuenta de X. No bien se enteró, el bajtiniano que hay en mí empezó a entender que se había redondamente ensartado al hacerse sus ilusiones. Porque en X ocurre con especial frecuencia que el que dice algo, lo escribe y lo publica, se ofusca si se le responde, ya sea por lo que se le responde o por el hecho mismo de que se le responda, y reacciona bloqueando, insultando desencajado o soltando vacuos diagnósticos psicológicos forjados sin ton ni son.

El propósito de despejar el espacio de la verdad, desmalezándolo cuidadosamente de las mentiras y los amañamientos que hoy circulan en escala viral, ilusionó al materialista histórico que hay en mí. El mundo existe objetivamente y puede ser conocido objetivamente. Aunque, claro: esa verdad, que también existe objetivamente, no deja por eso de ser objeto de disputa (más bien, en todo caso, al revés: es objeto de disputa por eso mismo, sin la apaciguada laxitud que es propia de los relativismos, donde cada cual dice lo suyo sin trabarse en relación con lo que digan los otros).

La Oficina no es una oficina con un grupo de especialistas que se ocupa de dirimir verdades, exponerlas con fundamento y sostenerlas ante otras versiones, sino apenas una cuenta de X con un twittero o un puñado de twitteros que deambulan chapuceramente en las redes. ¡En las redes, precisamente, que es donde la verdad se ha visto dañada hasta el punto de dejar de importar! ¡En las redes, precisamente, donde los videos falsificados o las declaraciones distorsionadas campean a sus anchas y promueven arteramente el engaño metódico (que Lospennato se bajaba de su candidatura, que Recalde no leyó el proyecto de ley que se trataba, que los molinetes de cierta cancha se liberaron para completar lugares, y un etcétera kilométrico de incontable extensión)!

Que la Oficina de Respuesta no responde se advirtió inmediatamente, y se advirtió inmediatamente que es muy proclive a decir cosas falsas (o posturas controvertidas que presenta como verdades manifiestas, lo que es una forma de falsedad también). ¿Por qué aseguró, por ejemplo, que es mentira que en el Hospital Garrahan se hayan abierto sumarios contra aquellos que se ocupan de cuidar la salud de nuestros niños, alegando que en realidad se abrieron contra aquellos que sostuvieron un plan de lucha, cuando es perfectamente posible considerar (yo mismo, por ejemplo, sin ir más lejos, así lo considero) que quienes sostuvieron y sostienen un plan de lucha no hicieron sino cuidar la salud de nuestros niños, defendiendo ese hospital de excelencia del embate de vaciamiento del gobierno nacional? ¿Por qué sostuvieron, con el tono altanero de la desmentida displicente, que la edad de imputabilidad en el Uruguay no era ésta sino aquella otra, y esa otra que declaraban estaba en verdad equivocada? ¿Por qué exhibieron tan sin pudor severos errores de comprensión en la lectura de un texto que rebatieron, pero haciéndole decir cosas que en realidad no decía? ¿Lo hicieron de mala fe o porque es cierto que una proporción significativa de argentinos hoy no consigue comprender lo que lee? ¿Lo hicieron con mala intención o por lo común que es que, en las redes, se lea con ligereza y se entienda mal lo leído?

Al anunciarse la creación de esta Oficina de Respuesta se apeló a una formulita labrada durante el macrismo: la que opone dato vs. relato. Es decir, la que pretende que los datos conllevan verdad intrínsecamente, y que esa verdad está dada y habla por sí misma; como si no existieran, no solamente los datos falseados, sino ante todo la necesidad de adoptar criterios para el  establecimiento de esos datos (¡ni más ni menos que lo que en estos días se discute en relación al INDEC!) y luego la necesidad de adoptar un criterio para su correcta interpretación: como si los datos no precisaran ser pensados ni analizados. Y a continuación, como si “relato” implicara por sí mismo “mentira”, como si narrar implicara necesariamente mentir; como si no existieran relatos falsos pero también relatos verdaderos. Hasta lograr la implementación de este mecanismo de engaño, rudimentario pero eficaz: que haya quienes creen en todo enunciado que abunde en números, y malicien que hay un engaño ante cualquier enunciado que dispone secuencias de relación en el tiempo, algunas tramas de sentido en la historia.

La Oficina de Respuesta anunció que ofrecería datos en vez de relatos, y ya con eso empezó a falsear. Pero si en algún lugar resulta difícil señalar esa falsía y ponerla en discusión, es precisamente en X: ese espacio tan especialmente habitado por falsías y violencias verbales, por el ruido de aturdimiento que es tan propio de esta época. Abrir ahí, ni más ni menos que ahí, esta supuesta oficina fue un acierto, pero no en los términos éticos de la valoración de la verdad, sino en los términos pragmáticos de la pura eficacia política (esa que tan bien vio y definió aquel autor: Nicolás Maquiavelo)

Domingo, 15 de febrero de 2026.

*Escritor y docente universitario. Licenciado y doctor en Letras por la Universidad Nacional de Buenos Aires.

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Por Martín Kohan*

(para La Tecl@ Eñe)

Asociamos razonablemente la ilusión con la esperanza. Y a la desesperanza la asociamos, no menos razonablemente, con el pesimismo, con el escepticismo, con una entera imposibilidad de fe. Los esperanzados avistan horizontes, no importa si sin fundamento; y aunque ese horizonte reconozca límites (en el sentido en que Borges escribió “el tamaño de mi esperanza”), no deja de abrir perspectivas. Los desesperanzados, por el contrario, se apagan en la cabeza gacha de la resignación ensombrecida. Este reparto convencional es el que se verifica por lo común: es lo lógico, es lo esperable. Pero no siempre los desesperanzados sucumben a la renuncia de toda ilusión (que no es siquiera desilusión, pues la ilusión no alcanzó a formarse), existe un pese a todo por el cual aún los desesperanzados, sin por eso dejar de serlo, sin por eso dejar de estarlo, acceden a una especie de fe, consiguen creer en algo. Esa ilusión, cuando aparece, no es diáfana, no es luminosa, no brilla ni gratifica, no da aliento, no es feliz; la ilusión de los desesperanzados acontece como creencia de los descreídos, y está hecha de la desesperación esencial del que precisa agarrarse de algo. De algo, de cualquier cosa que sea. De algo, antes de terminar de caer o de hundirse del todo. El tópico de la disyuntiva de “creer o reventar” se altera decisivamente, porque hay un modo de creer que proviene del hecho de haber reventado, que proviene del estar ya reventado. Creer y reventar, o reventar y creer: de ahí que esa ilusión suponga un aferrarse a cualquier cosa, sabiendo que es cualquier cosa.

Es cualquier cosa, pero es algo: al menos es algo. Podría resumirse así la fórmula de la ilusión que anida en los desesperanzados. Con el tiempo, sin embargo, a medida que la situación decanta, a medida que el furor o la frustración se sosiegan, ese algo se va diluyendo en la misma inconsistencia que es propia de lo indefinido, y prevalece el cualquier cosa cada vez más notoriamente. Ya va quedando más claro, entonces, más completamente claro, más patentemente claro, que aquello de la casta (de la casta ¡y de darle miedo!) era lisa y llanamente cualquier cosa, una tontería destinada a cobijar el caso Libra, el 3%, los créditos hipotecarios, el depto de Adorni; que lo de la moral y la grandeza era y es cualquier cosa, rimbombancias de fraseo hueco, un hábito de hashtags muy mal llevado; que era cualquier cosa, redondamente cualquier cosa, aquello de la Argentina Potencia, que lo haya sido o vaya a serlo, por destino trascendente o por algún voluntarismo pueril; que equiparar justicia social con robo es cualquier cosa, equiparar justicia social con envidia es cualquier cosa, equiparar justicia social con fracaso es cualquier cosa; que era cualquier cosa la inflación de 17.000%, y es cualquier cosa la pretensión de haberla “domado” en los niveles que en verdad sigue teniendo. Y así siguiendo, siguiendo, siguiendo.

¿Quién no ha dicho cualquier cosa alguna vez? ¿Quién no ha hecho, alguna vez, cualquier cosa? Son raptos de un dejarse llevar, de apostar un poco a ciegas; después toca recapacitar, revisar, retroceder; después toca retractarse, después toca reparar. Desde ya que no es lo mismo el plano individual que el plano colectivo; desde ya que no es lo mismo si lo que se daña es un país, lo social en sus filamentos más frágiles. Pero hay algo que, en cualquier caso, responde a una secuencia específica: la que va de la ilusión por desesperación y su creer en cualquier cosa, a reconocer penosamente el cualquier cosa como realidad incontestable, recalar dolorosamente en el lodo de un cualquier cosa flagrante. ¿De eso “no se vuelve”? De eso sí se vuelve, de casi todo se vuelve (y hasta de eso de lo que no se vuelve, Víctor Sueiro volvió). Sólo es cuestión de ver cómo, es cuestión de ver por dónde.

Miércoles, 8 de abril de 2026.

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Por Daniel Cecchini*

(para La Tecl@ Eñe)

En Conspiraciones y tramas, un artículo de 2007 recopilado en “De la estupidez a la locura. Crónicas para el futuro que nos espera”, Umberto Eco escribía: “Consecuencia paradójica: detrás de cada falsa conspiración, quizás se oculte siempre la conspiración de alguien que tiene todo el interés de presentárnosla como verdadera”. Al leer la frase, da la impresión de que el autor de “El nombre de la Rosa” podría estar escribiendo hoy sobre la Argentina de Javier Milei y la banda de lúmpenes y saqueadores que han llegado a la función pública colgados de sus anchos pantalones. También se podría pensar que Eco se quedó corto, porque las falsas conspiraciones que denuncian el presidente y sus acólitos para ocultar la suya verdadera no son una o dos, sino muchas, tantas que es difícil recordarlas y llevar la cuenta.

Están la de los periodistas ensobrados por el kirchnerismo, la del gobierno ruso (peor aún: de la difunta Unión Soviética, al decir de esa caricatura política llamada Lidia Lemoine) que con sus rublos infernales paga campañas de desprestigio, la de los woke dirigidos por homosexuales, siempre pedófilos, y mujeres aborteras que atentan contra la moral y las buenas costumbres de los argentinos de bien, las que pergeña la casta política para preservarse frente a la cruzada purgadora del gobierno, la de los parásitos del Estado, la de los sindicalistas corruptos, la de los empresarios prebendarios, la de los zurdos de mierda, la de los jubilados desestabilizadores (excluyendo a los que le prestan plata a Manuel Adorni) y siguen las firmas.

Todo esto propalado y potenciado por medios y periodistas adictos, que vienen a ser, paradójicamente, a los únicos que el gobierno no denuncia como “ensobrados”. Hay que darles tiempo a Milei y sus muñecos parlantes para que denuncien como criminales a quienes aseguran que la Tierra es redonda o que el sol sale por el Este y se pone en el Oeste.

Como la sociedad no es homogénea, Milei necesita denunciar conspiraciones a medida para convencer a los diferentes sectores de la población. En ese sentido, y para seguir con el bueno de Umberto Eco, su estrategia parece una copia calcada de la que instrumenta el protagonista de “El Cementerio de Praga”, el enigmático y desequilibrado capitán Simonini – y su otro yo, producto de su locura en desarrollo, el abate Dalla Píccola -, un falsificador experto, creador de las más importantes teorías conspirativas del siglo XIX, a quien adjudica la original invención de Los Protocolos de los Sabios del Sión, gestados en una secreta reunión rabínica que sitúa durante una noche oscura en el cementerio que da el nombre a la novela. “De ese modo, poco a poco, (a Simonini) se le fue abriendo camino en la mente una idea que, él no lo sabía, era muy hebrea y cabalística. No tenía que preparar una escena única en el cementerio de Praga y un discurso único del rabino, sino distintos discursos, uno para el cura, el otro para el socialista, uno para los rusos, el otro para los franceses. Y no tenía que prefabricar los discursos: tenía que producir hojas separadas que, mezcladas de modo distinto, darían origen a uno o a otro discurso. Así él podría vender, a diferentes compradores, y según las necesidades de cada cual, el discurso apropiado”, escribe Eco.

Las similitudes no acaban ahí, porque el Simonini de la novela es un hombre tremendamente desequilibrado, aunque eficaz en su tarea. En el caso de Milei, detrás de cada falsa conspiración se esconde un supuesto enemigo y si esas conspiraciones se multiplican, como viene ocurriendo in crescendo, es porque necesita cada día más enemigos para sostenerse. Necesita que se hable de ellos para distraer a la sociedad de los casos de corrupción, como la estafa de $Libra, los injustificables préstamos a funcionarios, el 3% de Karina a costa de la atención de los discapacitados, y de las consecuencias de una política económica que potencia la dependencia del país, multiplica la desocupación, entrega soberanía y hace imposible que millones de argentinos puedan llevar una vida mínimamente digna.

Denunciar conspiraciones y conspiradores no sólo sirve para ocultar – o por lo menos encubrir temporalmente – el plan de destrucción del país, sino para justificar la represión violenta de quienes lo resisten. Porque los conspiradores son enemigos y, se sabe, para los enemigos ni justicia. Criminalización, represión y bombardeo mediático son las patas del trípode. Cada una de ellas refuerza a las otras en un juego de retroalimentación que se traduce en una espiral de violencia estatal.

En este sentido, la estrategia de Milei y los suyos para justificar la violencia, tampoco es original. Sin caer en una extrapolación histórica, el discurso suena repetido. En “Un enemigo para la nación: orden interno, violencia y ´subversión’”, 1973-1976”, la historiadora Marina Franco revisa el proceso de construcción de la figura del “subversivo” durante las presidencias de Raúl Lastiri, Juan Domingo Perón e Isabel Martínez de Perón hasta llegar al golpe cívico militar del 24 de marzo de 1976. Se trata de gobiernos constitucionales y formalmente democráticos, como el de Javier Milei.

Por un lado, a partir de hechos concretos, documentos reservados y discursos públicos, Franco reconstruye cómo durante esos gobiernos se fue aplicando y justificando una escalada represiva con el objetivo, en primera instancia, de acallar la protesta social y, después, de aniquilar al “enemigo interior”, término difuso que englobaba a opositores políticos, integrantes de organizaciones revolucionarias, estudiantes politizados, comisiones internas antiburocráticas e intelectuales críticos. Por el otro, la historiadora investiga el papel de la prensa para instalar la idea de que la Argentina vive en una situación de caos nacional provocada por ese “enemigo interno”, instrumentado por enemigos externos (en aquellos años, la subversión internacional y, por lo tanto, apátrida ahora, por caso, los gobiernos ruso e iraní), y así inscribir en el imaginario de gran parte de la sociedad la necesidad de reprimir sin reparar en medios ni leyes y, finalmente, lograr apoyo civil para la anulación de cualquier garantía democrática.

No se trata de rememorar una época lejana, sino de situar un mecanismo. En la Argentina mileísta hay presos políticos, procesos judiciales manipulados desde el Ejecutivo (lo corroboró el propio presidente al asegurar que Cristina Fernández de Kirchner seguirá presa), represión callejera y un accionar policial violento y criminal cuyo caso emblemático es el disparo del prefecto Guerrero a la cabeza del fotógrafo Pablo Grillo.

En este contexto también hay que situar los gestos y discursos negacionistas y hasta reivindicadores de la última dictadura que surgen del seno del propio gobierno. Este año, al video oficial emitido el 24 de marzo al conmemorarse los 50 años del golpe, se sumó por estos días una “parada militar” realizada en la Plaza Malvinas de La Plata, ordenada por el ministro de Defensa, general Carlos Presti. Se la presentó como un acto de homenaje a los caídos del Regimiento en la Guerra de Malvinas, pero fue repudiado por el Cecim, la organización que reúne a los excombatientes platenses. La única lectura posible es que se trata de una provocadora reivindicación del Terrorismo de Estado por parte de este gobierno: esa plaza ocupa los antiguos terrenos del Regimiento 7 de Infantería, donde funcionaba la jefatura Área 113. Desde allí, el padre del ministro, el genocida Roque Carlos Presti, comandó la represión ilegal en los primeros tiempos de la dictadura, y tuvo bajo su órbita a 18 centros clandestinos de detención y tortura. La violencia estatal también necesita de símbolos que la enaltezcan.

Frente a este panorama es difícil calcular por cuánto tiempo más serán eficaces las falsas teorías conspirativas con las que el gobierno y sus medios adictos intoxican todos los días a la sociedad, como tampoco se puede saber hasta dónde llegará el nivel de violencia en la represión de las protestas sociales. En un presente donde las instituciones republicanas se han convertido en cáscaras vacías, y la oposición política está más preocupada por su supervivencia dentro del simulacro de la representatividad en las próximas elecciones que por defender los intereses de sus votantes, la respuesta parece estar en la calle.

Lunes, 13 de abril de 2026.

*Periodista.

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La entrada El Cementerio de Praga se mudó a la Argentina – Por Daniel Cecchini se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Hugo Presman*

(para La Tecl@ Eñe)

Milei intenta ahora terminar con el transporte de pasajeros y privatizar nuevamente el de cargas. Mientras esto ocurre, nos entretienen con “La moral como política de Estado”, como título, para que pasen desapercibidas, o reducidas a su mínima expresión, las tropelías de Manuel Adorni y sus miserias, la estafa $Libra de Milei, las coimas a su hermana, los créditos del Banco Nación a sus funcionarios, la evasión impositiva de Andrés Vázquez, funcionario que dirige nada menos que ARCA, encargado del control impositivo de los contribuyentes, mientras se levanta de la red de larga distancia reduciéndola al 50% de la que existía en diciembre del 2023. Dejaron de operar los servicios de pasajeros entre Buenos Aires y Córdoba, Buenos Aires y Mendoza, Buenos Aires y San Luis, Buenos Aires y Tucumán, Buenos Aires y Bahía Blanca.

Escribió David Cufré en Página/12 el 11 de abril del 2026: “La política ferroviaria del gobierno nacional se apoya en dos herramientas legales centrales, la ley 27742 conocida como “Ley Bases” que habilita la privatización de las empresas públicas ferroviarias y el DNU 525/24 de Emergencia Ferroviaria. Desde el 2023 se cerraron 62 estaciones con pueblos que quedaron aislados.

El tren Buenos Aires-Rosario sigue activo pero desfinanciado, con locomotoras rotas y formaciones abandonadas. Hasta los turísticos sufrieron recortes como el ramal que une General Guido con Pinamar, dejando desconectadas a las localidades de Madariaga y Santo Domingo

Mientras tanto, escribió el periodista Agustín Gulman, en el diario mencionado, citando a Federico Conditi, Especialista en Política y Planificación del Transporte (UMSAM) y en Operación y Explotación de Servicios Ferroviarios (Universidad Politécnica de Cataluña)  escribió: “Chile tiene una empresa pública y un plan sostenido a lo largo de los años bajo gobiernos de derecha y centroizquierda: el programa “Trenes para Chile” planea triplicar la cantidad de pasajeros, de 50 a 150 millones al año, así como también aumentar la capacidad del ferrocarril de cargas. Brasil anunció el proyecto Trem de Alta Velocidade que unirá Río de Janeiro, San Pablo y Campinas –un trayecto de 500 kilómetros– en menos de dos horas a 350 km/h, que estará listo para 2032. Colombia también está creciendo, Paraguay anunció un tren de cercanías o metropolitano, Perú tendrá un tren de 220 kilómetros por hora.

Rodolfo Terragno en Clarín del 7-09-2024 escribió: “Los Estados Unidos ofrecen, hasta cierto punto, un modelo de economía mixta. Su gigantesca empresa ferroviaria, Amtrak, es propiedad del Estado. El directorio lo nombra el presidente de los Estados Unidos con acuerdo del Senado. Amtrak cubre casi todo el país y una parte de Canadá. El año pasado invirtió 3.000 millones de dólares para comprar nuevos trenes, hacer túneles y construir puentes.

En Gran Bretaña se vuelve atrás con la privatización de los operadores ferroviarios que fue realizada a mediados de los años 1990 bajo el Primer ministro conservador John Major, pero la red férrea sigue siendo pública, administrada por la asociación Network Rail. Cuatro operadores de catorce en Inglaterra ya habían regresado al control público en los últimos años por sus malos resultados El proyecto propone trasladar los operadores al dominio público al concluir los contratos de las compañías privadas, o antes en caso de mala gestión.

En todo, la Argentina de Milei va a contramano. Mientras los países cierran sus economías y protegen a sus industrias, la Argentina hace lo contrario, mientras los países desarrollados y los subdesarrollados con sentido común tienen sus ferrocarriles, o vuelven a tenerlos en manos del Estado. De esa forma en nombre de un futuro venturoso, nos adentramos en el atraso más profundo, donde la ignorancia se muestra como sabiduría, la barbarie como modernidad, la pobreza creciente como sacrificio, la destrucción de las universidades, la ciencia, el Conicet, el INTI, el INTA, la CNEA como progreso.

La barbarie nos está destruyendo. Cruzados de una lucha contra un comunismo inexistente, soldados de una batalla cultural que en realidad es un combate contra la cultura, legionarios medievales que embisten contra la justicia social, los trabajadores, el calentamiento global, las vacunas, la educación y la salud pública, los jubilados, los discapacitados y en general sobre todo avance humano y toda conquista social.

Si esto continúa así, y no hay ninguna probabilidad que cambie porque Milei vino a hacer esta demolición, salvo que se agote la paciencia popular, la humorada de Macedonio Fernández será realidad: “fue un desastre tan completo que hasta los sobrevivientes perecieron”.

Miércoles, 6 de mayo de 2026.

*Periodista. Co-conductor del programa radial El Tren.

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Por Rocco Carbone*

(para La Tecl@ Eñe)

La palabra corrupción tiene muchos significados. Para empezar a discriminar: cuando fuerzas reaccionarias acusan de “corrupto” a un gobierno popular organizan un movimiento distractivo tendiente a fomentar la indignación. El verdadero nombre de la corrupción del poder popular es redistribución social de la riqueza. Y ninguna forma del capitalismo puede tolerarla porque el capitalismo implica la privatización de lo común. La palabra corrupción nombra los apetitos perversos y las pasiones facciosas de un poder que no admite límites en la clave de la privatización de lo común. Indica un desborde de poder. Es un exceso: un sin límite. En la palabra corrupción se cifra la propia insaciabilidad del capitalismo.

Corrupción puede indicar el resultado negativo de una acción o de un fenómeno natural. El agua que se inmoviliza durante un tiempo largo se corrompe, como se corrompe un cadáver. En este caso, “corrupción” significa descomposición, desintegración, putrefacción. Puede significar también degeneración, cuando se refiere a un conjunto de cosas o a un concepto de carácter más general. Por ejemplo, las costumbres, la sociedad, un gobierno, etc. Refiere también a alguien que tiene el cor ruptum, o sea, el corazón roto, arruinado, en descomposición, manchado por algo. De allí que corrupción nombre una acción que incita a cometer un delito. Ese delito puede afectar a una persona: “la corrupción de un menor”, por ejemplo, que implica cometer un acto de carácter sexual contra una persona menor de edad; o puede referir a un delito contra la administración pública, en este caso refiere a un funcionario público que se enriquece ilícitamente con su función. Y, de hecho, cuando escuchamos la palabra corrupción, imaginamos el pago de un soborno o de una comisión ilegal que un empresario, un testaferro o algún sujeto opaco le entrega a un funcionario público.

*

El funcionario corrupto parasita su función, abusa de su poder con el propósito de obtener un beneficio para sí o para otros de su entorno. El sujeto corrupto usa en beneficio propio lo que debería ir en beneficio de todxs: del bien común. Cristina no puede ser ubicada en este espectro pues a lo largo de los años que sostuvimos la idea de Patria Grande se cuidó el bien común. Incluso dentro de la trama de la vida capitalista -cuestión acuciante que implica un problema en sí en la clave de la organización de la alternativa emancipatoria-, la clase que organiza su vida alrededor del trabajo estaba en una situación tendiente a la igualdad; o, al menos, al intento de reducir las desigualdades. Esa clase tenía en sus manos una cuota considerable de poder.

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El sujeto corrupto en el lugar del bien común ubica un interés particular, que afecta toda perspectiva comunal, o sea, general. En términos más amplios -institucionales-, hay corrupción cuando los gobernantes o los reguladores son “capturados” por los gobernados a través de prácticas de presión (lobby) no reglamentadas por las normas; o cuando son “capturados” por la influencia de sujetos o grupos poderosos que inciden en la actividad administrativa y/o legislativa y/o judicial. En otro orden de cosas, que no son nada secundarias en nuestra Argentina, la corrupción institucional se verifica también cuando se produce un desorden normativo a través de la multiplicación de normas excesivamente largas y de difícil decodificación en tiempos breves; si seguimos a Rocco Sciarrone en Il mondo di mezzo e l’area grigia (2017). Por ejemplo, la Ley de Bases y puntos de partida para la libertad de los argentinos (Ley 27.742), preparada por Federico Sturzenegger, en su versión inicial contaba con 664 artículos.

La corrupción se precipita cuando se solicita, se ofrece, se da o se acepta -directa o indirectamente- una comisión ilícita o cuando se promete una ventaja indebida. De esta manera se perjudica el ejercicio normal de una función pública o la conducta (reglamentaria) de quien se beneficia de la comisión ilícita, de la ventaja indebida o de la promesa de una ventaja. La corrupción entonces es una especie de contrato. Ese acuerdo sin embargo tiene una singularidad: las prestaciones recíprocas se organizan alrededor de un acto ilícito. El pacto inherente a la corrupción refiere al ejercicio ilícito de un poder público que fuerza a la función pública a responder a fines e intereses privados. La corrupción entonces privatiza lo público. Se trata, entonces, de un fenómeno social y político criminal.

*

La corrupción es tan antigua como el mundo. En el Imperio Romano podemos recordar varios gobernadores de provincias que se enriquecieron ilícitamente. Se hacían entregar dinero o regalos suntuosos a cambio de beneficios políticos y económicos. Uno de los casos más conocidos es el de Gaio Licinio Verre, noble romano que ocupó varios cargos y fue propretor de Sicilia. Verre utilizó la corrupción como instrumento para su enriquecimiento personal y para aumentar su poder político. Recibía bienes a cambio de favores: informaciones, descuento de impuestos, concesión de negocios, etc. Finalmente, se lo enjuició, en el año 70 a. C. La acusación pública se llevó a cabo en el foro romano, en las adyacencias del Coliseo, y la organizó Marco Tulio Cicerón. Luego del juicio escribió una obra: In Verrem, o sea, Contra Verre. Cicerón se convirtió en senador y Verre fue condenado a pagar tres millones de sestercios, zafó de la pena de prisión porque fue desterrado, probablemente a Galia, y no volvió más Roma. De aquí se deriva una enseñanza: que una condena que incide en los cargos administrativos o electivos del condenado puede resultar mucho más eficaz que su detención. Además, afectar el patrimonio de un corrupto, o sea, confiscar sus bienes, debilita su capacidad económica y también, indirectamente, su capacidad de seguir cometiendo otros delitos.

En la Divina Commedia, Dante ubica a los corruptos en el séptimo círculo del infierno. Los llama barattieri -comerciantes berretas: es posible que de ahí provenga la palabra del lunfardo baratieri– y los considera culpables de utilizar sus cargos para enriquecerse a través de la compraventa de decretos, permisos y privilegios. El suplicio que sufren consiste en estar totalmente sumergidos en una resina negra e hirviente. Si tratan de asomar la cabeza, i malebranche, diablos alados, negros, y armados con palos y ganchos, los atormentaban y obligaban a sumergirse de nuevo, completamente.

La corrupción es un problema grave que constituye una amenaza para la justa administración, para la igualdad, para la justicia social. Además, distorsiona la competencia porque obstaculiza el desarrollo económico y pone en peligro la estabilidad de las instituciones democráticas, los fundamentos morales de la sociedad y la justicia.

*

Guiadxs por las reflexiones de Raffaele Cantoni y Enrico Carloni en Corruzione e anticorruzione (2018), es posible sostener que existen por lo menos tres tipos de corrupción: episódica, organizada, mafiosa.

La episódica es puntual. Supone un do ut des (te doy para que me des) entre dos personas. En esta relación, uno paga o promete y otro recibe o acepta la promesa. Es el caso de una persona (un ciudadano común o un empresario) que en una relación con la administración pública ofrece un soborno, aceptado por su interlocutor. Este suele ser un funcionario público de nivel medio-bajo que lo ayuda a eludir o superar un obstáculo burocrático.

La organizada presenta una situación más compleja. En este caso, el pago al funcionario público constituye un criterio (casi sistemático) para la gestión de negocios, de actividades económicas y empresariales. En este caso, se organiza una especie de estructura que ofrece ciertos “servicios”: la resolución de problemas burocráticos, administrativos, y la facilitación de oportunidades de trabajo dentro de todos los sectores del Estado. Esta estructura cuenta con personas de contacto en distintos ámbitos, en particular en la administración pública y a menudo, también, en la esfera judicial. El funcionario público en este caso suele ser un sujeto de alto nivel y es remunerado más allá de una actuación específica. Su ayuda puntual importa menos que su disponibilidad para intervenciones futuras. Además, su elección o su nombramiento en tal o cual cargo del Estado es favorecido por la lógica de los intereses de la organización criminal. En esta estructura, los funcionarios públicos y los corruptores no ocupan posiciones contrapuestas; son protagonistas de un mismo proyecto, con un programa serial, de larga duración, de actividades ilícitas. Una característica de este tipo de corrupción es que el soborno casi nunca es pagado directamente por el sujeto interesado. De esta tarea se encargan los “intermediarios” o “facilitadores”, que actúan como mediadores. Estos sostienen el contacto con el funcionario público. Este no recibe una remuneración solo en dinero, sino a menudo (también) con promesas de cargos, asesorías para sí o para sus allegadxs, promociones profesionales o puestos de trabajo para familiares, viajes, etc. Este tipo de corrupción supone un tipo de sociedad que integra a corruptos y corruptores.

La mafiosa implica la mafialización del Estado. Esto supone ante todo que el funcionario público ya no es un sujeto corrompible, sino un mafioso y como tal trabaja para disponer lo común en función de intereses privados. Las organizaciones mafiosas necesitan mantener relaciones con las instituciones, infiltrarlas, ponerlas a disposición de su poder para reforzar su control sobre el territorio, gestionar los bienes comunes y ampliar el indispensable consenso social. Mafializar el Estado significa enquistar en él un doble poder, un poder privado, que privatiza lo público. Significa colonizar el aparato burocrático y político para organizar una línea de acción contra la clase trabajadora, lo popular, sus referencias políticas nacionales e internacionales. El poder mafioso ha dejado de lado -en parte- el sometimiento clásico basado en la intimidación y la amenaza. Ha entendido incluso que un funcionario corrupto, por más sometido y obsecuente que sea, es peor que un hombre propio ubicado en el corazón de la función púbica. Mafia nombra un poder privativo de lo público: implica privar de lo público a las grandes mayorías. Las organizaciones mafiosas han empleado desde tiempos inmemoriales la corrupción como una herramienta para aumentar su poder y su fuerza económica. La relación entre mafia y corrupción ha evolucionado, sin duda. Las organizaciones han puesto su libido en el sector de la salud, por su condición estratégica, pues supone importantes ingresos y permite entramar un vínculo muy fuerte entre lxs ciudadanxs y las instituciones sanitarias de las que depende su bienestar; en la gestión de lxs migrantes (a través de nuevos aparatos policiales); recientemente, en las criptomonedas.

*

Bolchevísticamente, recuerdo que el difunto Papa dedicó unos cuantos pasajes a la cuestión de la corrupción. Afirmó que los funcionarios que rifan las funciones y el poder públicos al mejor postor ganan “pan sucio”. Otro pasaje más destacable de Francisco fue este: “el pecado se puede perdonar, la corrupción, no”. Y, de hecho, propuso que, ante un hecho corruptivo, la Iglesia respondiera con su mayor sanción: la excomunión. No se trata de cuestiones menores pues la religión católica hace del perdón del pecado su centro existencial. La corrupción queda, así, más allá del pecado. Tal como el fascismo se ubica más allá de las fronteras de la democracia. A estas modalidades de poder un gobierno popular deberá asignarles destierro y soledad.

*

¿A quién benefició Adorni, en un país como la Argentina, lleno de materias primas -que en verdad son bienes naturales comunes-, necesarias para las actividades industriales de países más sofisticados que el nuestro (en ese punto)?

Si Adorni ha aceptado sobornos para asignar concesiones estatales quiere decir que los sujetos a los que sirve no podían obtenerlas por sí mismos, reglamentariamente. ¿Ha sido corrompido él o él ha corrompido el Estado, privatizándolo?

La utilización de lenguaje inclusivo es decisión del autor.

Domingo, 17 de mayo de 2026.

*Filósofo y analista político. CONICET.

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Por Estela Grassi*

(para La Tecl@ Eñe)

– Periodista: ¿Te gusta ser el zorrillo en la fiesta en el jardín?

– Milei: Es como estar infiltrado en las filas enemigas, la reforma del Estado la tiene que hacer alguien que odie el Estado” … “Yo odio tanto al Estado que estoy dispuesto a soportar todo este tipo de mentiras, calumnias, injurias, tanto sobre mi persona como mis seres más queridos, que son mi hermana y mis perros y mis padres con tal de destruir al Estado. [1]

No puede ser una noticia que alguien que trabaja desde los 13 años y tiene su estudio jurídico desde los 23 no pueda comprarse en blanco una camioneta. Es parte de la batalla cultural que estoy dando. (Diputado Manuel Quintar).[2]

En este mes de mayo y a días de la Marcha por el cumplimiento de la Ley de Financiamiento Universitario, convocada para el 13 de mayo, se dio a conocer la Decisión Administrativa 20/2026[3], por la cual EL JEFE DE GABINETE DE MINISTROS DECIDE y el ministro de Economía acompaña con su firma, la reasignación presupuestaria de los recursos oportunamente aprobados por el Congreso para el funcionamiento de diversas áreas del Estado nacional. Los considerandos de la medida aluden a «los créditos vigentes del CONSEJO DE LA MAGISTRATURA (…)  a efectos de posibilitar su normal funcionamiento” y para atender el «Plan de Retiros de Voluntad Recíproca para el personal de la Administración Nacional de la Seguridad Social (ANSES)… [y] …la cancelación de sentencias judiciales de origen previsional…”

Dicha disposición, que se dicta luego de haberse decidido un nuevo ajuste presupuestario del 2% para cumplir con las metas de reducción del déficit fiscal, afecta seriamente áreas sociales ya fuertemente dañadas desde el inicio de la gestión libertaria. Entre ellas, Educación y cultura, donde se recortan recursos del Plan Nacional de Alfabetización y para el Fondo de Compensación Salarial Docente, se suspenden transferencias a EDUC.AR S.A. y se paralizan Obras de Infraestructura Universitaria, entre otras intervenciones de gestión cultural, como los museos, las bibliotecas populares y el Teatro Nacional Cervantes. En el área de Salud, se afectan los recursos del Programa de Investigación, Prevención, Detección Temprana y Tratamiento del Cáncer; el Acceso a Medicamentos, Insumos y Tecnología Médica y programas de Fortalecimiento de los Sistemas Provinciales de Salud y de atención del Enfermedades Transmisibles y Salud Sexual. En lo que hace al desarrollo y mejoramiento social, son nuevamente afectados Programas como el de Integración Social y Fortalecimiento de la Ciudadanía de la Secretaría de Niñez, Adolescencia y Familia y el de Infraestructura para el Desarrollo del Deporte. También se profundiza el descuido de la integración socio-urbana y de la atención de la infraestructura y las obras públicas que hacen a la integración de las diversas regiones del país, como el mantenimiento de rutas nacionales, que ya es deplorable; se paralizan obras de agua y saneamiento en algunas provincias, etc.

Respecto de áreas de Ciencia y Tecnología, no es una novedad el ensañamiento con estas funciones, incluyendo aquellas específicamente dirigidas a la innovación y la investigación aplicada y hasta el Programa de Acciones para el Uso Racional y Eficiente de la Energía.

Y hasta la Administración de Parques Nacionales, que debe encarar la prevención y el combate del fuego se ve afectada una vez más.

Seguramente, una revisión más minuciosa de la Decisión Administrativa mencionada permite encontrar más programas sociales que van siendo paralizados. Pero esta enumeración parcial es más que suficiente prueba empírica de lo que quiere decir y qué odia, en realidad, Milei (y Adorni, Caputo, Sturzenegger, etc.). Y también, de la profunda ignorancia que trasmiten y con la que cuentan, acerca de qué es el Estado desde que se instituyeron las naciones modernas. O, más simplemente, de cuál Estado quieren destruir.

Sintetizando en términos muy superficiales lo que es resultado de un proceso histórico largo, complejo y con múltiples interpretaciones en disputa, en nuestro caso, se trata del Estado que emergió de las guerras de casi un siglo que siguieron a la declaración de la independencia, con sus conquistas territoriales, apropiaciones y exclusiones violentas, qué duda cabe. Y del país que, desde entonces, “supimos conseguir”. Porque desde entonces el Estado fue activo en la construcción de una nación, en su consolidación y en la integración de pertenencias e identidades diversas que, a su vez, lograron expresión política e institucional a través de sus luchas por pertenecer y ser reconocidas con derechos propios. Porque el Estado – cualquier Estado – es la institucionalización de las relaciones que traman la sociedad; también las de desigualdad, que sus normas e instituciones reproducen, atenúan o profundizan, según sea el proyecto político que lo conduce. De eso se trata el proyecto libertario, de la profundización de las desigualdades: de clases, de géneros, étnicas; de las situaciones de vulnerabilidades diversas, entre regiones y territorios, etc. Del abandono de la sociedad; de la ruptura de sus lazos. Son esos lazos, y aquel país de diversos y desiguales, pero no excluidos sino enlazados de tal modo que pudimos reconocernos en una identidad y humanidad común, los que cuajaron en las instituciones que destruyen los proyectos libertarios y de sus satélites, como el que enarbola Jorge Macri y expone con operativos policiales cinematográficos, como Tormenta Negra.[4]

Comprender que no se trata de odio al Estado sino a las instituciones del Estado que atenúan las desigualdades, quizás contribuya también a advertir qué otra configuración o qué otras configuraciones estatales se están produciendo desde hace ya décadas, contra lo social de Estado. Porque el Estado no desaparece, se transforma como la sociedad que se representa en sus instituciones y normas; y con ella, las figuras que componen los dirigentes que la expresan (políticos, sindicalistas, comunicadores y cuanto actor o actora con voz pública podamos enumerar), y los valores que ponen en juego. Es decir, esos personajes de trascendencia pública que encarnan y reúnen un conjunto de rasgos, valores, prácticas y disposiciones típicas que delinean y representan un tipo social que se vuelve socialmente reconocible, dando legitimidad a la figura que encarnan.

Entonces, si ese viejo Estado y sus normas, instituciones, regulaciones, obligaciones y derechos daba cuenta de quienes y cómo se enlazaba la sociedad nacional y de quiénes y cómo eran esas figuras, se pueden vislumbrar las nuevas configuraciones socio-estatales a las que da lugar la “batalla cultural” y la política libertaria, también prestando atención a los rasgos que delinean las figuras (quiénes, cómo, qué valores ponen en juego) por las que hoy se representa (o se expresa) eso que se está produciendo desde hace décadas pero que ahora parece estar cuajando: una sociedad cuyo sujeto es un puro individuo que no se reconoce más que como homo economicus; y un territorio social ya dividido, en el que su parte mayoritaria es alcanzada solamente por el Estado que el proyecto libertario preserva: el de la pura violencia, como muestra Jorge Macri. Y también, claro, el que sirve a consolidar el poder de quienes son económicamente poderosos y de sus servidores (legisladores, jueces, funcionarios). Es esa sociedad la que se representa en el reciente episodio protagonizado por el empresario y legislador citado en el epígrafe y su exhibición del exótico Tesla, y en la justificación del propio legislador y del mismo presidente: no hay nada malo en exhibir la riqueza porque cada cual puede hacer lo que quiera con su plata. Lo mismo dijo el jefe de Gabinete, devenido rico en apenas dos años. En ningún caso se menciona cómo se producen y reproducen esas fortunas porque son el ejemplo del agente económico ofrecido como modelo a toda la sociedad. El mismo sentido tienen las numerosas notas ofrecidas, muchas de ellas, en las ediciones one line de periódicos como La Nación: jóvenes bellas y bellos, que dejaron una ocupación cualquiera e iniciaron alguna inversión o emprendimiento y «ahora facturan millones”. El éxito al alcance de la mano si se tiene la osadía y la suerte de «pegarla”.

¿Qué figuras componen, hoy, buena parte de la dirigencia política, funcionarios y legisladores y comunicadores con programas de streaming?  

Me hago esta pregunta quizás por vicio disciplinar o por la necesidad de ordenar de algún modo el desconcierto que produce este tiempo de degradación social y cultural. Quienes transitamos las ciencias sociales encontramos sentido a nuestro trabajo cuando logramos reordenar formalmente el caos que se nos presenta como «la realidad” para acercarnos a entenderla más allá de la inmediatez de las percepciones. Un recurso para ello son los datos duros (las estadísticas, la expresión numérica de las interpretaciones sociológicas, demográficas, económicas, etc.). En otro abordaje, observamos, escuchamos, atendemos a las posturas, a los discursos, al lenguaje, al habla. A la «presentación de la persona”, dice Goffman.[5] Este es el material con el que intento ir más allá de cada individuo que se expresa en los términos y prácticas mencionadas, para ver qué figura encarna y, así, tratar de descifrar algo del campo político-cultural contemporáneo, hegemonizado por la lógica libertaria, para la que el único sujeto reconocible y la única racionalidad válida es la del propio interés, desprovista de sentimientos; es decir, la del individuo frío y calculador; osado y con suerte.    

Ahora bien, ¿qué rasgos delinean las figuras que compone y expone la dirigencia política y comunicacional libertaria? Podría aventurarme a señalar tres rasgos típicos, según se manifiestan en sus comportamientos: fanatismo, necedad y falta de escrúpulos. Por supuesto que siempre ha habido y hay (políticos, empresarios, gente de a pie) individuos con estas características, pero no representan un modelo típico; son los cínicos, por excelencia, y Milei no es un cínico, es un convencido.

El fanatismo ideológico (justificado por la religión, incluso) los ciega de ver más allá de las variables económicas (de ahí la necedad) y cuando los hechos no encajan en el modelo, simplemente inventan, mienten o confunden (por eso, entre otras prácticas, califican como inescrupulosos).

Ministros como Caputo y Sturzenegger – principalmente este último, que ostenta títulos y galardones de universidades prestigiosas – sólo ven un árbol donde hay un bosque: la economía, no la sociedad completa, en toda su trama de lazos, incluidos los de otras economías, intercambios y producciones, que tanto permiten reproducir la vida de muchos y muchas, como aquellos intercambios y lazos no puramente económicos pero que permiten reproducir riquezas y fortunas (lazos familiares e intercambios matrimoniales, sin ir más lejos).

Por eso, lo que expresan en muchas de sus intervenciones y discursos públicos, no siempre, no todos, es pura hipocresía y cinismo, sino también, profunda ignorancia; o más precisamente, necedad, porque es negación de lo que está a la vista. El máximo fanatismo lo representa, claro, el propio presidente. Y la combinación de fanatismo y necedad sirven a la destrucción de las principales instituciones sociales que sostenían a la sociedad, para limitar las acciones del Estado a las intervenciones violentas como las que puso en marcha Patricia Bullrich y su heredera en el ministerio de Seguridad, o la política de Ley y Orden que lleva adelante el jefe de Gobierno de CABA.

Juntos, contribuyen a hacer una nación partida de ricos que mandan, con una parte más o menos adaptada, y otra, sometida al rigor de la “violencia legítima” (¿legítima?) y a las múltiples violencias de esas “ONG” de la delincuencia narco, que reemplazaron a aquellas de la filantropía neoliberal que alimentaba el «tercer sector de la sociedad civil” que acompañaba al Estado neoliberal de la década de 1990. Porque cuando desde el gobierno se ataca a las organizaciones comunitarias que pueden contener mínimamente a tantas necesidades (los comedores, por ejemplo), son estas tramas mafiosas las que imponen su “ley y orden” en los territorios pobres, cada vez más desmembrados de la nación, porque también asisten, dan ocupación y financian (y endeudan) a sus habitantes. En este contexto, la “Tormenta Negra” y sus 1500 policías invadiendo los barrios pobres no es más que abuso, impostura y falta de escrúpulos, para afianzar una ciudad cada vez más elitista y escindida de la nación, más expulsiva, con más controles en sus ingresos: Un muro de control para proteger a los porteños de los delincuentes del conurbano, dice en X el mismísimo Jorge Macri, como si el ideal fuera un gran country para ellos y sin villas que la afeen.

Finalmente, el otro rasgo de estas figuras de la política y los comunicadores, el de la falta de escrúpulos, se expresa tanto en estas prácticas, como también en los comportamientos irrespetuosos del presidente, en la calidad vergonzosa de las y los legisladores que a cada paso dan cuenta de su ignorancia de los temas sobre los que deben legislar, y en la capacidad para elaborar mentiras evidentes, desde el presidente y su entorno, más sus comunicadores. De ello hicieron gala recientemente tanto el subsecretario de políticas universitarias, Alejandro Álvarez, evidentemente incapacitado para el cargo que ostenta, como el comunicador Alejandro Fantino, luego de la marcha por el cumplimiento de la ley de financiamiento universitario.

Esta falta de escrúpulos frente a la verdad, en el sentido de que pueda confrontarse y contraargumentarse, conlleva una peligrosidad particular, porque anula la crítica antes de poder formularse. Para contraargumentar, para reinterpretar datos, para confrontarlos con otros o con otra construcción de los mismos, se necesita un discurso opuesto pero coherente y datos discutibles pero verosímiles. Pero la más de las veces se emiten parlamentos sin sentido (desde el balbuceo del ministro Caputo a la verborragia gritona y grosera de Milei, plagada de exageraciones) que resultan incontestables. No parece haber modo de tomarlos en serio, aunque corresponde hacerlo, no por su contenido, sino por este efecto de enmudecimiento que producen. Pasa eso con el subsecretario de políticas universitarias, al que no hay modo de tomarlo en serio. No es el caso de la intervención del comunicador Alejandro Fantino que sabe, y es notorio, que lo que dice es falso cuando vocifera que la UBA defiende los privilegios de los chicos ricos que asisten a sus aulas, mientras que los del conurbano o provincias no pueden acceder a los estudios universitarios porque viven lejos. ¿Realmente ignora la diversidad de procedencia social de los alumnos de la UBA? ¿Realmente ignora cuántas universidades hay en el conurbano bonaerense? Y ¿cuántas hay, algunas muy antiguas, en casi todas las provincias del país? Hay en Luján, Quilmes, Gral. Sarmiento, San Martín, La Matanza, Lanús, José C. Paz, etc. de las que recuerdo rápidamente. Hay en Tandil y Olavarría; en Corrientes, Chaco, Formosa y Misiones. Hay universidades nacionales en Salta, Jujuy, San Juan, Mendoza, Rosario. Y en Bariloche, Comodoro Rivadavia, Viedma, Neuquén, y la más austral, la Universidad de Tierra del Fuego e Islas del Atlántico Sur. Y seguro me olvidé de algunas, pero todas ellas están desfinanciadas; en todas ellas los docentes y el personal administrativo cobran sueldos que no guardan ninguna correspondencia con la exigencia de formación y dedicación para asegurar un funcionamiento adecuado; a todas ellas les faltan recursos para funcionar con mediana eficiencia. Pero todas ellas son accesibles a una población que está lejos de ser la más rica aunque, claro, la política libertaria expulsa a muchos más. Puede ser que el secretario de políticas universitarias aún no se haya enterado suficientemente del alcance del área que es de su responsabilidad. Pero Fantino sabe y sostiene una argumentación mentirosa. Como los funcionarios, legisladores y el propio Milei, comparte ese rasgo de falta de escrúpulos, también en el modo de expresarse y en el lenguaje soez que usa. 

Fanatismo, necedad y falta de escrúpulos no pueden más que expresar y reproducir una sociedad en decadencia, económica y culturalmente. Una sociedad partida que, mirando el mundo que nos rodea, no es un invento argentino. Dónde, cuándo y cómo se incubaba el huevo de la serpiente fue advertido desde hace décadas, pero no pudo detenerse. Esta figura que se expresa en el campo de la política y comunicacional no surgió de la nada, lleva años construyéndose, pero, a la vez, no deja de tener efecto en la constitución de un nuevo sujeto y de una configuración social que exige herramientas conceptuales y metodológicas adecuadas para mejor entender su funcionamiento y enfrentar los mecanismos de su reproducción antes de sucumbir a un mundo embrutecido de fanáticos e inescrupulosos.

Referencias:

[1] Entrevista con The Free Press, realizada por la periodista Bari Weiss, en San Francisco (EE.UU.) durante uno de los viajes de Milei a ese país (6 de junio de 2024). El sitio Infobae recoge la misma.

https://www.infobae.com/politica/2024/06/06/javier-milei-soy-el-topo-que-destruye-el-estado-desde-adentro

[2] Su respuesta ante las críticas por la ostentación de un auto Tesla Cybertruck que estacionó en la playa del Congreso.

[3] (https://www.boletinoficial.gob.ar/detalleAviso/primera/341744/20260511

[4] Operativo de seguridad llevado a cabo el 14 de mayo, entre las 19 y las 22 horas, durante el que 1.500 policías, dos helicópteros y un blindado allanaron 16 barrios pobres de la ciudad. El operativo combinó la presencia policial, con controles en comercios y tareas de limpieza urbana. El Jefe de gobierno supervisó el mismo y luego recorrió y se fotografió en la Villa 31, en Retiro.

[5] Goffman, Erving (1959). La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires, Amorrortu (1981).

Martes, 19 de mayo de 2026.

*Dra. en Antropología. Profesora Consulta de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Investigadora del Instituto Gino Germani.

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La entrada Fanáticos, necios e inescrupulosos – Por Estela Grassi se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por E. Raúl Zaffaroni*

(para La Tecl@ Eñe)

La reiteración de algo anormal, sea un hecho o una conducta humana, puede hacer que dejemos de reparar en su anormalidad, fenómeno que usualmente se denomina normalización, que otros llaman naturalización. Según algunas opiniones bastante difundidas, en la Argentina caemos con mucha frecuencia en la normalización, en especial en la política. Sin embargo, si analizamos con un poquito más de atención lo que nos sucede en los últimos años, veremos que no se trata de una auténtica normalización, sino de algo muy diferente: se suceden hechos anormales por completo distintos, haciéndolo tan vertiginosamente que la anormalidad de los posteriores impide detenerse lo suficiente en la de los precedentes. No se trata de un habitual proceso de normalización, sino de anonadamiento: lo que se normaliza es precisamente el estado de anonadamiento que padecemos. Estar anonadado es estar cerca de la nada, que Sartre – discutiendo con Heidegger – decía que era la negación de la plenitud del ser, pero sin perdernos en mayores honduras ontológicas, es claro que se trata de algo que al menos buena parte de los argentinos vivenciamos. 

El vértigo hace imposible seguir el curso de los hechos anormales, pero el primero que salta a la vista por ser único en nuestra historia es el del presidente de la Nación con sus frecuentísimas crisis de insultos groseros, de elevado contenido sexual y escatológico, contra todo lo que al parecer le molesta, sea oposición, periodistas, artistas y meras opiniones divergentes de la suya. Esto nunca había sucedido en nuestra historia, pero lo grave no es sólo el modo y el lenguaje, que al fin todos conocemos, sino que la crispación con que lo hace denota un serio desequilibrio emocional, una suerte de descontrol contra cualquier molestia. Además, proporciona datos que no son ciertos, como los variables millones de habitantes que dice haber sacado de la pobreza. Respecto de estas y otras afirmaciones obviamente contrarias a los datos incluso oficiales y a las vivencias, suele decirse que el Presidente miente, aunque eso sería menos preocupante que si realmente creyese en lo que dice, es decir, si no se tratase de mentiras, sino de una alienación de la realidad.  

Los pibes del barrio dirían que está chapita, pero esto no podemos tomarlo a broma pues, aunque no nos guste, nuestro sistema es presidencialista, el Ejecutivo es una única persona, un individuo, que es el jefe supremo de la Nación, jefe del gobierno y responsable político de la administración general del país (art. 99, inc. 1º CN) y además es comandante el jefe de todas las fuerzas armadas de la Nación (art. 99, inc. 12 CN). Sin embargo, la sucesión de hechos anormales no nos da tiempo y quedamos anonadados.

Y no es para menos, cuando escuchamos de labios del ministro de Salud que el costo del sistema sanitario es muy alto porque hay ahora muchas personas de la tercera edad y unas 6.000 que incluso superan los cien años. Es posible que eso sea verdad, pero si la respuesta es reducir el presupuesto y los medicamentos incluso oncológicos, no puedo llegar a otra conclusión que la de Binding-Hoche en 1919: hay vidas sin valor vital en las cuales no vale la pena invertir recursos. Este texto, veinte años más tarde de su publicación, fue retomado y su tesis la llevó a la práctica el nazismo con el asesinato de enfermos y discapacitados, aunque Hitler impartió la orden verbalmente, porque no se animó a dejar constancia escrita. Aquí parece que hoy ni siquiera se toma ese cuidado. Aquí ponen las firmas: reducen el presupuesto, las jubilaciones y las pensiones a discapacitados y todavía mandan a la policía a golpear a jubilados y discapacitados, sin inmutarse ni temor alguno a que algún día los llamen a rendir cuentas.    

Pero no podemos detenernos en eso cuando, entre las afirmaciones gratuitas del Presidente, surge su particular dogma de que el aborto baja la natalidad, porque nadie le explicó que desde siempre se sabe que ese fenómeno tiene lugar en tiempos de recesión económica. Y como si esto fuera poco, ante una manifestación masiva contra el desfinanciamiento de las universidades y de la investigación, responde desafiando con insultos y la reafirmación de no dar cumplimiento a la ley del Congreso. En una de sus frecuentes crisis afirma que es una simple manifestación opositora. El colmo es que uno de los escasos comunicadores que todavía lo apoya, con un caradurismo sin par, retorció como trapo de piso un argumento sensible: los universitarios son privilegiados que pagamos nosotros, porque hay muchos pibes que viven en lugares lejanos que no pueden acceder a los estudios. ¿No te das cuenta que subestimás al público, que lo considerás idiota? ¿Solo alguien separado de la realidad – idiota – puede ignorar que el acceso a la universidad se amplió en las décadas anteriores y que debe seguirse ampliando y no limitarlo? ¿Porque todavía no alcanza a todos, la solución es acabar con la universidad? ¿Privar de su derecho a la movilidad vertical a través del conocimiento a todos? ¿Querés volver a antes de la Reforma de 1918? Solo un enorme papanatas puede por esta vía llegar a sostener que un derecho que todavía no alcanza a todos debe ser suprimido porque los que ya lo ejercen son privilegiados. Aquí parece que no hay un cortocircuito neuronal, sino falta de jugadores.

Todo esto está adornado por el caso Adorni que, si bien es escandaloso, no pasa de ser un enriquecimiento ilícito de un glotón que ni siquiera aprendió nada de cualquier ladrón común, que sabe que no puede ponerse a gastar su botín de inmediato porque llama la atención. Se trata del vocero que siempre fue antipático, sobrador, langa, es decir con las condiciones más negativas para la función; comparémoslo, por ejemplo, con la habilidad del Corach de Menem, que hacía bromas y repartía facturas, y tendremos la contracara. Sin embargo, fue elevado a jefe de gabinete de ministros que, entre otras funciones, tiene la de ejercer la administración general del país (art. 100 inc. 1º CN).

Por cierto, se trata de un escándalo que raya en el ridículo, pero como ya el departamento, la cascada y otras cosas van cansando, reaparece la figura de Espert, elevado de sus alas de angelito inocente por el Presidente, que ignora – o pretende ignorar – que la negociación o plea bargaining de los gringos (que aquí llamamos juicio abreviado) no es lo mismo que un sobreseimiento ni una absolución. Pero mientras este hecho anormal se difunde, no nos da tiempo a barajar hechos anormales de mucha mayor gravedad, como afectar al Servicio Meteorológico Nacional, con la consecuencia de poner en riesgo la seguridad aeronáutica. Tampoco reparamos lo suficiente en la tentativa de privatizar nuestra energía nuclear, dándole el control de nuestras centrales nucleares a empresas extranjeras, para lo cual ya se les habilita el acceso a aspectos que hacen a la seguridad nacional. ¿Qué garantías puede ofrecer una empresa privada extranjera, naturalmente movida por el interés pecuniario, porque ninguna es Santa Isabel de Hungría, sobre la seguridad de las centrales nucleares argentinas?

Tampoco nos damos cuenta de algo de mucho mayor volumen desde el punto de vista del patrimonio estatal: se está a punto de privatizar AySA y la Hidrovía (el rio Paraná) nada menos que por tres décadas. Ya tuvimos la experiencia de AySA privatizada con los franceses que sólo se ocuparon de mandar los dólares a París – no lo olvidemos – y, en cuanto al Paraná (ahora llamada Hidrovía, en cuyas barrancas Belgrano alzó nuestra bandera), sin hacerme cargo de la versión, se dice que podría ser la salida de droga por el Atlántico, mientras el jovencito de mirada perdida de la oligarquía bananera guayaquileña que preside Ecuador se encargaría de exportar bananas rellenas por el Pacífico y su país alcanza la mayor tasa de homicidios del continente.

De todas formas, es verdad que cuando algún amigo o colega de América o Europa me habla no deja de mencionar a nuestro Presidente, por lo menos para tomarme el poco pelo que me queda, de modo que puede ser verdad que sea uno de los tres personajes más famosos del mundo, aunque siempre cabe preguntarse ¿fama de qué? Es obvio que alguien que pronuncie discursos con la intención de que le otorguen el premio Nobel en economía y no pierda la oportunidad de asistir a cualquier invitación de reaccionarios concentrados o dispersos, llama la atención. Mucho más cuando Trump se encuentra un tanto en baja, incluso ante los gobiernos europeos de derecha sin vueltas (como Metz o Meloni) y nuestro Presidente le rinde la mayor pleitesía y va a Israel y nos compromete verbalmente en una guerra en la que no tenemos nada que ver, todo sin anuencia del Congreso y rompiendo la tradición argentina de neutralidad activa, sostenida históricamente por conservadores, radicales y peronistas.

Si de actos anormales se trata, es más que obvio que no puede dejar de hacerse famoso quien pretende salir de la Organización Mundial de la Salud en el preciso momento de riesgos sobre los que se advierte al mundo en las últimas semanas. Pero como quiere hacerlo sin la aprobación del Congreso, se cuenta que su canciller forzó a su asesor jurídico a dictaminar que era posible y, además, con muy particular tacto diplomático, mandó un cable secretísimo a todos nuestros embajadores para que hiciesen gestiones ante todos los gobiernos para que no objetasen la salida de la Argentina de la OMS en función del trumpismo extremo de nuestro ejecutivo. Por supuesto, como era de esperar, el cable secreto se publicó aquí en los diarios.  

Es un hecho normal en nuestra política que los vicepresidentes se lleven o acaben a las patadas con los presidentes (González con Alvear, Martínez con Yrigoyen, Castillo con Ortíz, Teisaire con Perón, Gómez con Frondizi, Álvarez con De la Rua, Cristina con Alberto), pero la actual vicepresidenta lo acusa nada menos que de debilitar la Defensa Nacional y maltratar a las Fuerzas Armadas, lo que tiene toda la cara de verdad. Esto se remonta a Luis Petri, el compañero de fórmula de la cambiante Patricia, que hoy toma distancia del ejecutivo emocionalmente inestable y en su trepada sin límite mira con cariño la banda presidencial. Este ministro, que le había tomado el gusto a la ropa de fajina, antes había contribuido decididamente a destrozar el código penal como legislador, con el voto de quienes siempre hacen creer que todo se resuelve con alaridos de borracho en la madrugada de un café de barrio (¡El que la hace la paga!) y también de los que temen perder votos que no saben conservar de mejor manera. Ahora hay algunos proyectos de quitarles el uso del celular a 50.000 presos, porque los usaron algunos para cometer unas 300 estafas. En lugar de hacer lo normal en el caso – controlar el uso ilícito – hacen lo anormal, que rompería el precario equilibrio de las cárceles provocando motines y muertos, es decir, un juego criminal de cadáveres que puede ser útil al gobierno o a cualquier interna.  

No lo de las Fuerzas Armadas, pero todo esto último, lo podría enmendar en buena parte la Corte Suprema. Pero allí nos encontramos con el triángulo institucional de las Bermudas, fuente de otra larga y numerosa serie de hechos anormales, como elevar a un tribunal local a alzada de jueces nacionales, a sostener que la condena a la presidenta del principal partido opositor no tiene trascendencia institucional, a devolver vigencia e inmediata eficacia a un texto legal derogado por el Congreso, sin contar con las públicas rencillas de poder de los tres miembros del triunvirato, ninguno de los cuales había sido juez con anterioridad. Tenemos algo único en el mundo: en el derecho constitucional comparado sólo en nuestro país hay una Corte o Tribunal Supremo con tres miembros que, además, parecen provenir del planeta Krypton (el de los comics ¿se acuerdan?), pues emiten una decisión cada veinte minutos, sin dormir e incluyendo sábados, domingos y feriados y sobre cualquier materia jurídica. Como si todo esto fuese muy poco anormal, se hace pública la carta de un suicida frustrado acusando de su muerte no sobreviniente a Rosatti. Simultáneamente otro miembro del triunvirato en una declaración periodística manifiesta que para él sería un sacrificio personal ser presidente de la Nación.

Hace mucho que se prohibieron las llamadas declaraciones espontáneas en las comisarías y los jueces no toman indagatorias en dependencias policiales, justamente para evitar que los detenidos sean coaccionados a declararse culpables, pero como de actos anormales se trata, ahora resulta que veintisiete personas han sido coaccionadas por un juez y un fiscal federales para declararse autores de delitos en los tribunales. Esto surge en medio de un juicio oral en que la acusada también es la presidenta del principal partido opositor y los jueces no extraen testimonios para remitirlos al ministerio público para que se investigue el concurso de delitos que implica por parte de los funcionarios intervinientes.         

Podríamos seguir con la imparable andanada de anormalidades fuera de toda institucionalidad, hasta llenar muchas páginas de hechos que nos anonadan, en un mundo que tampoco se queda muy atrás, con un alucinado por el poder que amenaza con borrar un país del mapa, niega el cambio climático que puede acabar con nuestra especie y tiene al alcance de sus dedos el pianito nuclear, no se priva de groserías en sus discursos y en alguna estampita hereje de IA aparece como sanador, pese a lo cual nuestro crispado Presidente no deja de rendirle pleitesía. De cualquier modo, no todos se anonadan y una de las voces más fuertes y nada anonadada es la del Papa León XIV, que le recalca que no le tiene miedo porque no hace más que cumplir con el mandato cristiano.

Pero volviendo a nuestra aldea sudamericana, cabe preguntarnos si aquí acaso es tan difícil superar el anonadamiento. En realidad, es bastante sencillo, porque si bien el anonadamiento es continuo, no es acumulativo: basta con desconectar el televisor y la radio, apagar el celular y – para los que todavía leen – cerrar el diario, es decir, vencer la curiosidad o la tentación de conocer las anormalidades que siguen sobreviniendo. Como toda nueva práctica, requiere a veces cierto esfuerzo, porque es necesario neutralizar la inercia que produce la previa sucesión vertiginosa, para lo cual es necesario algo así como la reversa de empuje de los aviones para frenar y, sin embargo, los aviones aterrizan, o sea que nosotros también podemos aterrizar. Cuando unos cuantos logren aterrizar, se irán alejando de la nada y recuperando el ser, las anormalidades se irán ralentizando hasta que podamos sacarnos de encima a los anormales y dimensionar el enorme daño que han hecho.    

Martes, 26 de mayo de 2026.

*Profesor Emérito de la UBA. Ex miembro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Ex Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

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La entrada Normalización y anonadamiento – Por E. Raúl Zaffaroni se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Hugo Presman*

(para La Tecl@ Eñe)

Su altura física es directamente proporcional a su ineptitud intelectual, a la ignorancia profunda que elevaba como virtud, a una soberbia que ejercitaba para disimular sus notables carencias.

Manuel Adorni es el metro moral de un gobierno que actúa como un ejército de ocupación, en lo económico y social, poniendo precio de remate a los recursos del país, y como una banda que se apropia del Estado que detestan para beneficiar al poder económico y enriquecerse personalmente. Es un exponente conspicuo de un gobierno que hace uso permanente y generalizado de la mentira como argumento, de la descalificación de las personas como ardid para no discutir argumentos, del desequilibrio que produce en algunos arribistas, pasar de ser un precarizado económico a un funcionario enriquecido sin escrúpulos, lo que en el lenguaje popular se conoce como «piojo resucitado». Fue el vocero entonces de un gobierno mitómano. Que desmiente en sus argumentaciones y falsedades, las cifras de su propio INDEC. Que promete en treinta años ser EE. UU. para arribar en un mandato a las cercanías de ser Paraguay o Perú. Es el vocero que imperturbable afirmaba que él y ninguno de los ministros, lo podía asegurar, cambió su forma de vida desde que llegó al gobierno. Su notable incremento patrimonial, lo desmintió, luego lo explicó con argumentos menos sólidos que la leyenda de los Reyes Magos y la de que los chicos vienen de París traídos por la cigüeña. Ese papel lo jugaron las jubiladas que lo financiaron con 200.000 dólares a un año sin interés para la compra de su Departamento de Caballito, lo que demostraba el acierto del presidente que afirma que «las jubilaciones vuelan». Con sólo 30.000 dólares Adorni compró un departamento de 230.000 dólares, de casi 200 metros cuadrados, absolutamente subvaluado, aunque después se conoció que acordó pagar por fuera de la escritura 65.000 dólares en negro. Eso sin vender su departamento de Parque Chacabuco, comprado en 105.000 dólares con una hipoteca de 100.000 dólares, con el efectivo cobrado por una comisaria inspectora de la Policía Federal, Graciela Isabel Molina de Cancio (85.000 dólares) y su hija Victoria María Cancio (15.000 dólares), oficial ayudante de la misma fuerza. El mismo día en que las policías de la Federal hicieron el préstamo, 15 de noviembre de 2024, la esposa del jefe de Gabinete se compró una casa en el Country Indio Cuá, en Exaltación de la Cruz. Según la muy particular escribana Adriana Nechevenko, las mujeres policías prestaron el dinero a un interés del 11% anual a cobrar, presumiblemente, en 24 cuotas mensuales. En el Country, mientras remodelaba totalmente la casa comprada según el exvocero en apenas 130.000 dólares, Matías Tabar, el contratista, empresario y arquitecto de las reformas, declaró y demostró que Adorni pagó al contado por las reformas 245.000 dólares. Como escribió Carlos Pagni, el jefe de Ministros tenía «consumos postergados» y por eso cuando se rompió un aire acondicionado compró en reemplazo varios, adquirió sábanas de hilado egipcio, parrilla a control remoto, pileta con cascada, flypers por 8000 dólares, 7000 dólares para el parquizado y riego, 8000 dólares para calentar el agua de la pileta, 30.000 dólares para las aberturas. Su tarjeta de crédito tenía gastos mensuales promedio que superaban los doce millones de pesos. Incluso hizo compras facturadas a empleadas suyas en el Ministerio, en un intento infructuoso de maquillar gastos.

Todo ello con un sueldo de $ 1.700.000 y que luego en el último año se elevó a cuatro millones. No sólo Milei conoce el crecimiento económico con y sin dinero. Impertérrito, afirmaba que no había dinero para los discapacitados, daba por cierto la radiografía de un perro para solicitar una pensión por discapacidad que jamás se otorgó, pero él informó que si se había hecho en el gobierno anterior.

Mostraba su satisfacción cuando informaba sobre los empleados estatales despedidos, ante las infamias que pronunció sobre los médicos del Garrahan, las mentiras sobre las Universidades, las descalificaciones a los científicos del Conicet, los denuestos al kirchnerismo, todo ello envuelto en los autoelogios superlativos al gobierno del cual formalmente fue el jefe de gabinete, pero en los hechos apenas un secretario de Karina Milei.

Altanero, con la chicana a flor de labios, se enorgullecía de maltratar a los periodistas acreditados en Casa de Gobierno. A pocos días de asumir, dio la orden de no entregar a los trabajadores de Radio Nacional los regalos navideños adquiridos por el gobierno de Alberto Fernández, y se ocupó en hacer saber que él había dado la orden.                   

Cuando todos los días aparecía un nuevo despropósito y eran tantos que no los recordaba, para presentar su declaración jurada tardó más de dos meses, después de modificar las anteriores en reiteradas ocasiones. Los Milei lo protegían en forma harto sospechosa. El Presidente llego a decir en una reunión de gabinete: «Prefiero perder las elecciones a echar a alguien que no lo merece». Para una película del neorrealismo italiano queda la escena de la presencia de Adorni en la Cámara de Diputados el 29 de abril para brindar su primer informe de gestión mientras los diputados de la alianza gubernamental vitoreaban al Ministro levantando pancartas con la leyenda: «Adorni es transparencia». Desde un palco, y por primera vez en la historia, el Presidente y su hermana lo apoyaban a los gritos, como barras bravas, acompañados de los ministros Luis «Toto» Caputo y Sandra Pettovello. Para completar el cuadro, cuando se retiró del Congreso, el Presidente acusó de ladrones a los movileros y reporteros.

Los desaguisados de Adorni fueron tantos, sus declaraciones públicas realizadas a lo largo de años contradecían cualquier argumento justificativo de su patrimonio que no hubieran sido refutadas por el mismo en algún momento, por lo que ningún Congreso de Contadores Públicos hubiera podido encontrar una salida que justificara su nivel de vida e incremento patrimonial. Prefirió el ridículo a aceptar que era un ladrón. Su última declaración jurada intentó justificar su explosivo crecimiento económico con dólares encontrados en una caja de zapatos en el departamento de su padre muerto en el 2002 y sobre el cual anteriormente había dicho que sólo le había dejado deudas y una hipoteca sobre el inmueble.

Otra parte de los 510.000 dólares que se había olvidado declarar durante más de una década fue con el bitcoin, que en 2014 era poco conocido y donde apostó los 200.000 dólares de la caja de zapatos ganando aproximadamente 300.000 dólares. Muchos años después, alrededor del 2020, aparece declarando que no confía en los bitcoins y que de eso conoce muy poco. Los bitcoins estaban en un pendrive perdido y que ahora oportunamente apareció como un milagro bíblico para intentar justificar su enriquecimiento ilícito.   

Públicamente aceptó que le mintió a la ciudadanía, al Congreso y que evadió más de 500.000 dólares pero que ser un evasor no es una deshonra. Tiene razón: el presidente los considera héroes, junto a los mafiosos y a los contrabandistas. Por eso ya en camino al ostracismo Adorni les dijo a los Senadores de su partido: “Tendría que haber evadido más, sino lo hice es porque no pude”, para agregar a continuación: «Yo no soy un chorro».

A Adorni se le exigió la renuncia que aparece como un hecho voluntario porque iba a ser destrozado en el Parlamento el 2 de julio y citado por la justicia. Como mentiroso consuetudinario sostuvo en la segunda versión de su renuncia (la primera fue rechazada por el binomio presidencial): «Usted sabe todo lo que he sufrido durante todo este tiempo. Los interminables ataques mediáticos que he soportado me han llevado a tener que pedirle que esta vez me acompañe, para poder cerrar este ciclo en pos de protegerme a mí y a mi familia. Las operaciones mediáticas han ido al extremo, no solo contra mí, sino contra mi mujer, mis pequeños hijos, mis amigos, mi familia y hasta mis vecinos y allegados». Nunca nadie se refirió a sus hijos, cosa que él sí hizo como twittero cuando se refirió a Florencia Kirchner en ocasión de su viaje a Cuba por motivos de salud, ejercitando el deprecio hacia los demás, que se opone a la consideración que solicita para sí y su familia:  «Florencia Kirchner viajó a Cuba por sus ataques de pánico. Debería haber probado con Rivotril, como lo hace todo argentino de bien». Ejerciendo la crueldad que ejecuta este gobierno, por supuesto que nunca pensó en los hijos de los obreros despedidos, en los periodistas de TELAM cuyo cierre celebró con un «Saluden a Télam que se va… Fin», en los padres con hijos discapacitados sumidos en la desesperación, en las madres que no llegan con sus ingresos a darles de comer a sus hijos. No solo no manifestó empatía, sino que vertió sarcasmos y alegría por las desgracias ajenas. Otro aspecto de su renuncia:  Me han tratado de delincuente y corrupto sin un solo hecho de corrupción sobre mis espaldas.Sólo con una cara de cemento se puede hacer semejante afirmación. Continúa: Por desgracia, no todos quieren lo que nosotros queremos señor Presidente. En este aspecto tiene razón, como tenía razón el slogan publicitario y los carteles que cubrieron la Ciudad de Buenos Aires en la elección legislativa del 18 de mayo del 2025: «Adorni es Milei».

Después de la renuncia declaró Karina Milei: «Sos una persona íntegra, valiosa y muy querida por todos nosotros». Casi simultáneamente afirmaba Javier Milei: «Le acepté la dimisión porque se metieron con sus hijos. Sigo confiando en la inocencia de Adorni».

Indudablemente «Adorni es Milei y su hermana». El exvocero y jefe de Ministros hubiese retuiteado poniendo FIN. Tal vez, sería más conveniente citar a Churchill, quien el 10 de noviembre de 1942 en Londres, durante el banquete del Lord Mayor en el Mansion House y tras la victoria aliada en la Batalla de El Alamein, dijo: «Esto no es el fin. Ni siquiera es el principio del fin. Pero quizá sea el fin del principio».

Mientras Martin Menem permanece internado en el Hospital Municipal de Quemados con quemaduras de tercer grado, al poner en reiteradas oportunidades «las manos en el fuego por Adorni», a este último lo reemplaza Diego Santilli, de quien Milei dijo en la campaña del 2023: «Engendro, pésimo candidato, inútil» y le pidió que explique su estilo de vida. Si no fuera una gigantesca tragedia la que vive el país, sería una comedia brillante titulada, como el relato que promueve Milei, y que promete ser el título de su próximo libro : «La moral como política de Estado».

Miércoles, 1 de julio de 2026.

*Periodista.

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La entrada Tan miserable como el gobierno que integró – Por Hugo Presman se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Hugo Presman*

(para La Tecl@ Eñe)

Diego Santilli no conoce lo que es estar desocupado. Hace décadas que el Estado lo acoge como una madre protectora. Ubicuo, ha transitado por infinidad de cargos con las camisetas del peronismo, del PRO y de La Libertad Avanza.

Un seductor con el Sí muy fácil. Al punto que el periodista Roberto García, recientemente fallecido, especulara que «si hubiera sido mujer hubiera tenido 18 hijos». Javier Milei lo designó como Jefe de Gabinete, absorbiendo las funciones que desempeñaba en el Ministerio del Interior, las fundamentales relaciones con los gobernadores. Viene a reemplazar a Manuel Adorni, el ministro que fue capaz de desempeñar un papel actoral que ha hecho empalidecer a Ricardo Darín. Prepotente, irónico, mentiroso, soberbio, dando clases diarias de honestidad y moral, llegó a justificar sus notables incrementos patrimoniales en apenas treinta meses garcias al descubrimiento de una importante cantidad de dólares en una caja de zapatos de su padre, esto dicho sin que se le moviera un solo músculo de la cara. Esa herencia sorpresiva de su padre, el mismo que sólo le había dejado deudas, sumada a sus éxitos como apostador en bitcoins contenidos en un pendrive que había extraviado, explicaban su repentino crecimiento patrimonial, a pesar de que antes de acceder a la política llevaba una vida de extrema precariedad; claro, hasta que el odiado Estado le permitió satisfacer todos sus consumos postergados y potenciar superlativamente su, hasta entonces, anoréxico patrimonio. Nadie le preguntó sobre la procreación, pues es posible que expusiera la teoría de que los bebés nacen de un repollo y los trae una cigüeña de París. Nada resulta extraño en un gobierno que naturalizó el absurdo, que viola diariamente la lógica y llama inocencia fiscal al monumento al evasor.

Adorni concentró en su persona ser ladrón y extremadamente inepto. En la historia argentina hay más consideración hacia el delincuente que hacia el pelotudo. Santilli es un claro representante de lo que Milei tanto denostó bajo la denominación de casta. Peronista con Menem, estrechamente vinculado a Miguel Angel Toma y luego en la campaña electoral de 1999 con Eduardo Duhalde-Palito Ortega. Posteriormente colaboró cuando el senador Duhalde llegó a Presidente. En el 2003 pegó el salto a Compromiso por el Cambio. Constituyó con Cristian Ritondo la pata peronista del PRO.

Su figura resume la chicana que desde distintas posiciones se le hace a su adscripción política: «Compromiso por el Cargo». Vicepresidente del Instituto de Previsión Social de la Provincia de Buenos Aires, director del Banco Ciudad, Director de Planeamiento Estratégico en la Secretaría de Producción y Servicios, Coordinador de la Dirección General de Administración; fue Senador de la Legislatura Porteña y vicepresidente primero de la misma. Con Mauricio Macri fue Ministro de Ambiente y Espacio Público entre el 2009 y 2013. En 2015 asumió como diputado por la Ciudad de Buenos Aires, cargo al que renunció ese año, a pedido de Horacio Rodríguez Larreta, para que sea su candidato a vicejefe de gobierno para las elecciones 2015. La fórmula se impuso en el 2015 y 2019. A partir del 2018 también ocupó el cargo de Ministro de Seguridad de la Ciudad. En el 2021 renunció a sus cargos y se postuló como diputado nacional por la Provincia de Buenos Aires, siendo electo por Juntos por el Cambio. Para las elecciones provinciales de Buenos Aires en el 2023, se postuló como candidato a gobernador por Juntos por el Cambio, pero perdió la interna con Néstor Grindetti. Entre 2023 y 2025 tomó distancia de Larreta, el sector más antimileista del PRO, y fue parte de los diputados del PRO que apoyaron al presidente Javier Milei, formando un bloque aliado. Como recompensa a los servicios prestados, Santilli fue confirmado en agosto del 2025 como tercer candidato en la lista de diputados nacionales por la Provincia, detrás de José Luis Espert y Karen Reinhardt. Las graves acusaciones contra Espert, desde narcotráfico a lavado de dinero, llevaron a que fuera desplazado del primer lugar que fue ocupado por Santilli, apenas a 14 días de las elecciones. Imposibilitado de cambiar la foto en las boletas, triunfó sobre Fuerza Patria, encabezada por Jorge Taiana, con un slogan que pasará a la historia de las curiosidades y absurdos políticos: «Para votar al colorado, marcás al pelado». Si esto no es la casta …

El éxito inesperado le facilitó el acceso al Ministro del Interior el 10 de noviembre del 2025, y el insólito caso Adorni a hacerse cargo teóricamente de la administración del país en junio de este año. En la práctica tendrá que coordinar sus decisiones con la Presidenta real que es Karina Milei. El partido liberticida se caracteriza por una conducción soviética y una metodología estalinista donde, como ya lo comprobaron muchos funcionarios no involucrados en los negociados de los hermanos presidenciales: si no tienen rodillas flexibles, los «ejecutan» o los mandan a Siberia.

Su ascenso en el escalafón liberticida, Santilli lo cuenta así (Clarín 4-07-2026): «Un domingo me convocó el Presidente para que encabezara la lista de diputados; otro domingo, que estaba volviendo de Paraná manejando mi auto, me llamó para ser Ministro del Interior. Y ahora me propone este nuevo desafío». Sostiene que su prioridad es pacificar la política, ardua tarea la de ser el bombero de un presidente incendiario. Si se ha destacado como trapecista, ahora tendrá que desplegar virtudes de acróbata. Esquivando los cañonazos que se prodigan la hermana Karina y el hermano por adopción Santiago Caputo.     

En los primeros reportajes que dio como Jefe de Gabinete después de tragarse el sapo en la jura de su nuevo cargo -un abrazo simultaneo con Adorni y el Presidente- el Contador Público egresado de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires Diego César Santilli, declaró al diario La Nación: «Yo soy del proyecto del Presidente, quiero que reelija, quiénes son los candidatos de PRO, es un tema del PRO … Vengo construyendo una relación con el Presidente hace dos años y medio, desde cuando la sociedad tomó la decisión de, entre las dos opciones de cambio, optar por Javier Milei. Desde ese día acompaño todas las medidas porque estaban dentro de nuestra plataforma … Porque la batalla es cultural: si volvemos a la Argentina pendular, si vuelve el pasado, con el esfuerzo que hicieron los argentinos estos dos años y medio que han sido fuertes, volvemos a 1147% de inflación, a la pobreza, a lo que nos ha destruido. Yo no quiero volver a eso».

Santilli es como el junco, se dobla todo lo que sea necesario para sobrevivir y seguir en el candelero. Es de una flexibilidad apabullante. Al punto que Mauricio Macri, su jefe político durante muchos años, le envió espías a su casa. Su pareja y madre de sus tres hijos, la incisiva periodista Nancy Pazos declaró: «Cuando Macri mandó a espiar a mis hijos fue mi límite y quedó clarísimo que no eran cuentapropistas». Santilli tiene un límite mucho más extendido y siguió mucho tiempo más en el PRO. El periodista Ernesto Tenembaum sostuvo: «El dirigente del PRO no tiene reparos en alinearse con cualquier espacio político si eso le permite mantenerse vigente, tal como sucedió. Se abraza con el Gordo Dan, como se abrazaría con Myriam Bregman si la sociedad girara a la izquierda, presentándose como un líder socialista. Cualquier cosa se puede esperar de Santilli porque es un político profesional. Ha ido a abrazarse con el gordo Dan, un lugar donde se hacen comentarios racistas, homofóbicos y donde han tratado a los homosexuales de pedófilos. Y él se abraza sin ningún problema». Hacer cualquier cosa, como en el streaming Carajo donde prometió pelarse si ganaba en las elecciones del 25 de octubre del 2025, esas en las que triunfó en Provincia Buenos Aires en forma inesperada por 41,45% a 40,92%. Por eso Tenembaum ironiza: «Santilli es tan mentiroso que ni siquiera cumplió con su promesa de pelarse en La Misa (el programa del Gordo Dan) 

De Guatemala a Guatepeor

Santilli no tiene consumos postergados ni es un indigente cognitivo como su antecesor, a pesar que el Presidente lo sigue defendiendo y lo consideraba un colaborador casi insustituible. Pero su patrimonio ha pasado varias veces por oscuridades sospechosas que en el lenguaje tan particular de este gobierno lo llevan a ser catalogado como «un argentino de bien».

En 2015 se difundieron más de 170 contratos que el gobierno de la Ciudad le había otorgado en forma directa a la empresa creada por el ex candidato de Cambiemos Fernando Niembro por más de ocho millones de pesos cada uno. Del Ministerio de Ambiente y Espacio Público, a cargo de Diego Santilli, salieron más del 75% de los fondos públicos con lo que fue beneficiada la empresa La Usina. En 2020, la muy macrista justicia de la Capital sobreseyó a Niembro.

En Página/12 del 30-12-2024 puede leerse: «Diego Santilli es últimamente noticia por declaraciones bastante alejadas de Juntos Por el Cambio, su partido de origen, y más relacionadas y estrechas a La Libertad Avanza. Pero recientemente, se dio a conocer que supuestamente el exministro de Seguridad porteño tendría al menos 14 sociedades en paraísos fiscales junto a su familia … En 2021, en el marco de las elecciones legislativas de aquel entonces, Diego Santilli tuvo que salir a defenderse, ya que había aparecido en los reconocidos Pandora Papers, la investigación del Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (ICIJ) que reveló la metodología con la cual monarcas, figuras de los medios y jefes de Estado y de Gobierno disimulan sus fortunas o sus operaciones fraudulentas por medio de empresas fantasmas que les permiten mudar enormes sumas de dinero hacia los paraísos fiscales».

En las DDJJ que Santilli presentó ante la oficina Anticorrupción llama poderosamente la atención la referida al 2015 donde aparece un préstamo de Marcos Podestá por 550.000 dólares, deuda que desaparece al año siguiente. Su único ingreso era como vicejefe del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Un milagro económico similar al de su antecesor como jefe de gabinete.

Pero además, ¿quién es Marcos Podestá? Según el Diario La Nación en la firma de Carlos Pagni el 30-06-2026: «Podestá es concuñado de la mano derecha e izquierda del propio Santilli, Bruno Screnci. Ambos están muy involucrados en la provisión de medicamentos al sistema de hospitales de la ciudad de Buenos Aires. Detrás de todos ellos está Edgardo Cenzón, clásico recaudador de las campañas de Pro. Es sólo un detalle de los tantos que podrían mencionarse sobre el despliegue económico de Santilli». Y agrega una frase lapidaria: «Hay una ironía en la sustitución de Adorni por Santilli. No es más que una demostración de que el Gobierno no cree que la crisis del ex Jefe de Gabinete haya estado relacionada con cuestiones éticas o vinculadas con la corrupción. De lo contrario, no hubieran elegido al Ministro del Interior, de quien uno pueda esperar muchas cosas, por ser un político extremadamente hábil, menos una purificación de la gestión pública. Santilli tiene más problemas que Adorni con sus declaraciones juradas». Una nueva demostración de la prédica del gobierno de «La moral como política de Estado».

Cristian Ritondo, su socio político, tiene en Miami cinco propiedades sin declarar a nombre de su esposa Romina Aldana Diago, según explica la periodista Emilia Delfino. La investigación contó además con la participación del Centro Latinoamericano de Investigación Periodística (CLIP), y la información surge de datos dados a conocer por el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (ICIJ) y por la colaboración del equipo ID de la Organized Crime and Corruption Reporting Project (OCCRP).

Santilli y Ritondo son dos propulsores de ficha limpia. El adjetivo hipócrita define a estos argentinos de bien: «Que finge o aparenta lo que no es o lo que no siente».

Fidel Pintos ha resucitado

Fidel Pintos creó un personaje que era el rey de la sanata. Este gobierno tiene varios funcionarios, empezando por el Presidente, que parecen querer resucitar a Fidel Pintos. Su desaprensión por la verdad es proverbial. Su capacidad para mentir sin que se les altere un músculo de la cara es insuperable y el revoleo de los números desmintiendo al propio INDEC y a la realidad más evidente, es un sello de época. En la entrevista a Santilli en La Nación antes mencionada, éste declara: «El Presidente siempre muestra los números: buenos o malos, aunque sean de su propio período».

Santilli sabe mucho de sanata, de manejar los números con desaprensión absoluta. En la campaña del 2023, con la camiseta del PRO, daba el mismo ejemplo, sólo cambiando el lugar donde le formulaban la misma pregunta y respondiendo con los mismos números. El ejemplo reiterado era el siguiente: «El otro día estuve en San Justo, en un almuerzo. Un comerciante medio me dice: Un chico trabajó conmigo el año pasado. Un año. Su salario era 75 mil pesos. Un buen salario para aquella época. Pero me hizo un juicio'», continuó Santilli. Y remató: «Yo soy contador público, un salario por año trabajado, el mejor de los últimos 10 años, agrégale el preaviso, las vacaciones no pagadas. Explícame cómo los 75 mil pesos pasaron a 1.500.000 pesos. Entonces me dice el comerciante que no tiene ese dinero para pagarle».  

Haciendo el cálculo correcto con la legislación laboral vigente en aquella época da un importe que es algo más que seis veces menor que lo que reiteraba Santilli, abonando tempranamente el terreno de la ley denominada hipócritamente «De modernización laboral», sancionada en marzo del 2026.   

Por entonces, Javier Milei opinaba sobre Santilli: «No hay nadie que no diga que es un corrupto. Es el que se pagaba la fiesta de cumpleaños con la tuya». En el mismo hilo de X, lo llamó «inútil» al describirlo como «el candidato de los TikTok y el boludeo en una provincia golpeada por la inseguridad y el narcotráfico». También lo acusó de «comunista» por el «dirigismo» en su gestión junto a Horacio Rodríguez Larreta. «Larreta-Santilli se pretenden mostrar como gestores idóneos, lo que, dado el nivel de dirigismo que recitan, son un peligro. ¿Imaginan comunistas eficientes?», disparó el líder libertario. Otro tuit de Milei, con epítetos más personales, fueron dados a conocer en enero de 2023: «Santilli debería explicar cómo lleva el estilo de vida que tiene antes de ponerse a debatir sobre economía, de lo cual no sabe nada». El 14 de mayo de 2023, en una entrevista en LN+, Milei cuestionó la candidatura de Santilli a la gobernación bonaerense, acusándolo de oportunismo político. «No tengo la culpa si Juntos por el Cargo tiene un pésimo candidato, horrible, como el caso de Santilli, que es un engendro. Estaba en Capital, lo pasaron a provincia. Se mueve por los negocios», había dicho.

Una vez designado Jefe de Gabinete, Milei dijo: «Conoce bien el ‘oficio político’ y que por esa razón se convirtió en el candidato ideal para reemplazar a Manuel Adorni. Gran parte del trabajo tiene que ver con trabajar con los gobernadores y requiere de un músculo político. En este caso, desde mi punto de vista, Santilli es un gran trabajador que conoce bien el oficio político».

Un argentino de bien

Es una época impiadosa promovida desde la Presidencia de la Nación. Un gobierno que se jacta de la crueldad practicando el Sadismo de Estado. Donde un canalla no es condenado sino elogiado. Un mundo dado vuelta donde ser un argentino de bien es el ropaje para afirmar que todo el que trabaja en el Estado es un parásito, que a los derechos se los estigmatiza como privilegios, donde se fomenta la ley de la selva, un lugar donde los poderosos siempre tienen razón, donde un evasor es un héroe y el buen cumplidor un cobarde; un escenario en que la justicia social y la distribución equitativa del ingreso son una aberración. 

Santilli pasó de militar en la juventud peronista, donde la justicia social y la distribución progresiva del ingreso eran y son banderas irrenunciables, a adherir a un gobierno que las considera una aberración. De levantar la consigna de Evita «Donde hay una necesidad hay un derecho» a estigmatizarla como otra aberración porque las necesidades son infinitas y los bienes escasos. De sostener la política exterior de Perón, sintetizada en la Tercera Posición, a una posición servil, colonizada, chupamedia con los EE.UU. e Israel. En un reportaje con Clarín del 4 de julio declaró: «Para mí uno de los enormes y tremendos logros de Milei es que devolvió a la Argentina a Occidente después de haber estado asociada a Irán, a Venezuela y a Nicaragua. La esencia histórica de este país es estar alineado a los países democráticos de Occidente».

Groucho Marx describió, muchas décadas antes, a los Santilli: «Estos son mis principios. Si no le gustan, tengo otros».

14 de julio de 2026.

*Periodista.

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