Por Carlos Rozanski*

(para La Tecl@ Eñe)

El actual Gobierno libertario de Argentina es un fenómeno criminal complejo. Su líder, Javier Milei, presenta una extraña mezcla de rasgos del Imperio Romano en donde dice haber conocido a su perro Conan, dos mil años atrás, siendo él gladiador y el can un león. En otros momentos, se expresa con frecuencia de manera similar a Adolfo Hitler en sus referencias a los enemigos (especialmente socialistas y comunistas) y en el mismo sentido toma medidas coincidentes con las del criminal nazi más feroz de todos los tiempos. Ejemplo de ello es la ley Hitler de 1933, antecedente de la ley bases Milei 2024.

A esas características se suman las referencias a personajes admirados expresamente por Milei como modelos a imitar como mafiosos de la talla de Al Capone o economistas brutales como Milton Friedman o el desequilibrado Murray Rothbard.

Finalmente, se destaca su relato acerca de la procedencia del mandato divino que dice obedecer. Así, explica Milei que “Moisés era un gran líder, y tenía unas pelotas grandes como una casa […] pero no era bueno divulgando. Moisés era tartamudo”. En esa referencia, con lágrimas en sus ojos, el hoy presidente continuó: “Y entonces el Uno le manda a Aarón para que divulgue. Y esa es la realidad, Kari es Moisés y yo soy Aron”. (1)

Se trata de delirios de un Milei macho y supremacista que se autodefiniera como “blanco, rubio y de ojos celestes” . Agregando en esa oportunidad que no tiene que pedir perdón por tener pene (SIC). (2)

Si lo sintetizado no estuviera debidamente documentado en imágenes y sonido directos del presidente Javier Milei, seguramente se dudaría de la dolorosa veracidad de las citas que anteceden.

Sucede que, a partir del 10 de diciembre de 2023, Javier Milei, con signos y síntomas crecientes y evidentes de desequilibrio mental, fue llevando al país a las puertas del infierno mismo con una naturalidad para producir sufrimiento que nunca se había visto por estas latitudes.

Comenzó reteniendo millones de kilos de alimentos para indigentes y negando medicamentos a niños enfermos de cáncer, así como drogas para atenuar el dolor a pacientes terminales. Simultáneamente, tomó medidas en el campo económico de afectación directa y fulminante de los ingresos de los sectores más necesitados de la población, así como de ayuda a personas con discapacidad.

Resulta innegable que, desde el 10 de diciembre de 2023, Milei puso en marcha un programa de destrucción progresiva de sectores vulnerables de la sociedad, calificando a quienes osen oponerse a ese plan, como «mogólicos, hijos de puta, zurdos de mierda, ratas, cucarachas» y demás epítetos que se le puedan ocurrir a medida que se expresa.

Genocidios

El aniquilamiento de colectivos humanos a lo largo de la historia ha sido una constante. Con diversos intervalos y perversos intereses, emergieron personajes que a través de los siglos produjeron tragedias humanitarias de exterminios masivos que marcaron generaciones enteras de víctimas.

La comprensión de los mecanismos que facilitaron esas etapas permite una aproximación a la dimensión de esos crímenes, y es esencial para prevenir su reiteración. En ese sentido, nada más claro que la propuesta del investigador Daniel Feierstein de: “observar estos procesos de aniquilamiento no como una excepcionalidad en la historia contemporánea, sino como una tecnología de poder peculiar, con causas, efectos y consecuencias específicos, que pueden intentar ser rastreados y analizados”. (3)

Este concepto de no analizar los procesos genocidas como algo excepcional, es fundamental para comprender mejor el fenómeno que se vive hoy en Argentina. Cabe aclarar que es entendible que, para los colectivos de víctimas, las tragedias padecidas sean consideradas incomparables con ninguna otra. Pero la perspectiva histórica le da la razón a Feierstein en cuanto a que hay un hilo conductor en esas tragedias que, como dice el autor, son una “tecnología de poder”. Por supuesto, esa tecnología adquirirá en cada caso las características acordes a cada época y personajes que las encarnan.

En ese sentido, como otros tiranos de la historia, Milei se mueve rodeado de un sequito de personajes con similares características de personalidad en lo que hace a la crueldad. Su hermana Karina, según Milei, es Moisés -el tartamudo-, funge como secretaria general de la Presidencia con categoría y sueldo ministerial.

En consonancia con esa premisa, su gabinete está integrado en tu totalidad por hombres y mujeres carentes de toda empatía con los gobernados. Esa crueldad unificante resulta imprescindible para la “tecnología de poder” con la que los libertarios llevan adelante esta nueva modalidad de “genocidio por goteo”, como bien definió el Dr. Eugenio Zaffaroni.

La posverdad

Lo sucedido hace pocos días en la manifestación pacífica de jubilados en la plaza del congreso, es muestra elocuente de lo dicho. El 12/3/25 se produjo en la ciudad de Buenos Aires, la represión más despiadada y salvaje desde el año 2001.

En una de las imágenes se observa a un nutrido bloque de policías uniformados. Se puede ver a uno de ellos, arrojando al piso a una mujer de 81 años. Al caer de espaldas, la señora golpeó su cráneo contra el asfalto sangrando profusamente y luego debió ser suturada. Preguntado el jefe de gabinete Guillermo Francos por el hecho, lo relató de la siguiente manera: “la señora, luego de pegarle al policía con su bastón, se cayó sola”.

A su vez, sobre el mismo episodio, en entrevista televisiva, la ministra de seguridad Patricia Bullrich, responsable directa junto a Milei de la represión, lo describió con estas palabras: “Es una señora patotera, que le empezó a pegar diez palazos hasta que el policía se da vuelta y la señora se cae”.

Por su parte, sobre la brutal represión, Milei afirmó, luego, públicamente: “Los buenos son los de azul… los otros, son unos hijos de puta…”.

A ninguno de los tres funcionarios se le movió un músculo de la cara en esa descabellada descripción. Si bien podría citarse infinidad de ejemplos similares en estos quince meses de gobierno libertario, lo sucedido con la señora de 81 años y la perversa descripción de los funcionarios, es buena síntesis del escenario que se vive.

Y en ese marco y con la cotidianidad de las tragedias cabe preguntarse: ¿qué características tienen esas personas capaces de generar tanto dolor y luego expresar falsos relatos de lo sucedido?

Al respecto, el español Vicente Garrido Genovés señala que la personalidad del psicópata es la ausencia de culpa y agrega que “se entiende que esta ausencia de remordimientos o sentimiento de culpa está anclada en una gran incapacidad para sentir las emociones sociales humanas fundamentales, aquellas que nos permiten construir una vida comprometida con los sueños y pesares de nuestros familiares, amigos u otra persona de nuestra sociedad. La tragedia del psicópata es que, sin emociones reales de amor, plenitud o felicidad, empatía (ponerse en el mundo efectivo de otra persona, sentir lo que siente el otro), tristeza y vergüenza y culpa, no es posible vincularse con nadie de forma cabal y sincera…” (4)

A su vez, Robert Hare, en una obra magnifica sobre el tema, propone la siguiente definición: “Los psicópatas son depredadores que encandilan, manipulan y van por la vida sin piedad, dejando una estela de corazones rotos, expectativas arruinadas y billeteras vacías”. (5)

El reciente escándalo de la estafa mundial encabezada por Milei y su hermana, se condice claramente con el concepto de “billeteras vacías” a las que alude el notable psicólogo canadiense citado y que integra la descripción de los despiadados estafadores gobernantes.

Como se señaló al comienzo, el gobierno de Javier Milei es un fenómeno criminal complejo. Presenta, por un lado, rasgos observados en regímenes asesinos del siglo pasado -incluyendo el genocida de los años setenta-, y al mismo tiempo, posee particularidades propias, novedosas y acordes a su trastornada personalidad. Sin embargo, las conductas delictivas que comete junto a sus cómplices, se encuentran perfectamente tipificadas en nuestro código penal. En ese sentido, el obstáculo más serio que podría mencionarse es el que desde los sectores más reaccionarios del poder judicial generan quienes encubren, por el momento, los delitos de Milei y su runfla.

Respecto del presidente y su gabinete, nos encontramos ante un fenómeno sociopolítico de dimensión y gravedad inéditas en el país. Para comprenderlo es imprescindible una mirada en perspectiva.

En esa visión y análisis se debe incluir la falta de reacción adecuada de parte de la oposición política ante los atropellos de la agrupación libertaria gobernante. Se trata de un ejercicio que no se refiere solo a las víctimas directas, niñxs, mujeres, enfermos, adultos mayores, obreros o estudiantes, sino además a la dirigencia responsable de actuar para frenar la barbarie sintetizada en estas líneas.

En cuanto a la integridad emocional de Javier Milei, su deterioro psicológico y cognitivo se muestra evidente. Sin embargo, sin diagnóstico especializado resultaría apresurado un encuadre patológico. Lo que sí es posible, en cambio, es advertir que los signos y síntomas que presenta desde el día que asumió su cargo, confirman que estamos ante un personaje cuya crueldad y goce de producir daño ponen en riesgo a la sociedad toda, comenzando por los sectores más vulnerables.

De la reacción que está comenzando a producirse en la dirigencia opositora y en la sociedad, dependerá que se ponga fin lo antes posible a tanto dolor y sufrimiento.

Referencias:

(1) Entrevista de Viviana Canosa a Javier Milei, el 14 de mayo de 2022, en la Feria del Libro de Buenos Aires.

(2) Idem anterior

(3) Feierstein, Daniel. “El genocidio como practica social: entre el nazismo y la experiencia argentina. Buenos Aires, Fondo de Cultura Economica, 2007)

(4) Vicente Garrido Genovés (2004), Cara a cara con el psicópata, Ariel, Barcelona.

(5) Robert Hare (2003), Sin conciencia. El inquietante mundo de los psicópatas que nos rodean, Paidós, Buenos Aires.

Buenos Aires, 18 de marzo de 2025.

*Ex Juez de Cámara Federal y ex presidente del Tribunal Oral en lo Criminal Federal N.º 1 de La Plata.

La entrada MILEI, UN FENÓMENO CRIMINAL COMPLEJO – POR CARLOS ROZANSKI se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Rocco Carbone*

(para La Tecl@ Eñe)

La palabra corrupción tiene muchos significados. Para empezar a discriminar: cuando fuerzas reaccionarias acusan de “corrupto” a un gobierno popular organizan un movimiento distractivo tendiente a fomentar la indignación. El verdadero nombre de la corrupción del poder popular es redistribución social de la riqueza. Y ninguna forma del capitalismo puede tolerarla porque el capitalismo implica la privatización de lo común. La palabra corrupción nombra los apetitos perversos y las pasiones facciosas de un poder que no admite límites en la clave de la privatización de lo común. Indica un desborde de poder. Es un exceso: un sin límite. En la palabra corrupción se cifra la propia insaciabilidad del capitalismo.

Corrupción puede indicar el resultado negativo de una acción o de un fenómeno natural. El agua que se inmoviliza durante un tiempo largo se corrompe, como se corrompe un cadáver. En este caso, “corrupción” significa descomposición, desintegración, putrefacción. Puede significar también degeneración, cuando se refiere a un conjunto de cosas o a un concepto de carácter más general. Por ejemplo, las costumbres, la sociedad, un gobierno, etc. Refiere también a alguien que tiene el cor ruptum, o sea, el corazón roto, arruinado, en descomposición, manchado por algo. De allí que corrupción nombre una acción que incita a cometer un delito. Ese delito puede afectar a una persona: “la corrupción de un menor”, por ejemplo, que implica cometer un acto de carácter sexual contra una persona menor de edad; o puede referir a un delito contra la administración pública, en este caso refiere a un funcionario público que se enriquece ilícitamente con su función. Y, de hecho, cuando escuchamos la palabra corrupción, imaginamos el pago de un soborno o de una comisión ilegal que un empresario, un testaferro o algún sujeto opaco le entrega a un funcionario público.

*

El funcionario corrupto parasita su función, abusa de su poder con el propósito de obtener un beneficio para sí o para otros de su entorno. El sujeto corrupto usa en beneficio propio lo que debería ir en beneficio de todxs: del bien común. Cristina no puede ser ubicada en este espectro pues a lo largo de los años que sostuvimos la idea de Patria Grande se cuidó el bien común. Incluso dentro de la trama de la vida capitalista -cuestión acuciante que implica un problema en sí en la clave de la organización de la alternativa emancipatoria-, la clase que organiza su vida alrededor del trabajo estaba en una situación tendiente a la igualdad; o, al menos, al intento de reducir las desigualdades. Esa clase tenía en sus manos una cuota considerable de poder.

*

El sujeto corrupto en el lugar del bien común ubica un interés particular, que afecta toda perspectiva comunal, o sea, general. En términos más amplios -institucionales-, hay corrupción cuando los gobernantes o los reguladores son “capturados” por los gobernados a través de prácticas de presión (lobby) no reglamentadas por las normas; o cuando son “capturados” por la influencia de sujetos o grupos poderosos que inciden en la actividad administrativa y/o legislativa y/o judicial. En otro orden de cosas, que no son nada secundarias en nuestra Argentina, la corrupción institucional se verifica también cuando se produce un desorden normativo a través de la multiplicación de normas excesivamente largas y de difícil decodificación en tiempos breves; si seguimos a Rocco Sciarrone en Il mondo di mezzo e l’area grigia (2017). Por ejemplo, la Ley de Bases y puntos de partida para la libertad de los argentinos (Ley 27.742), preparada por Federico Sturzenegger, en su versión inicial contaba con 664 artículos.

La corrupción se precipita cuando se solicita, se ofrece, se da o se acepta -directa o indirectamente- una comisión ilícita o cuando se promete una ventaja indebida. De esta manera se perjudica el ejercicio normal de una función pública o la conducta (reglamentaria) de quien se beneficia de la comisión ilícita, de la ventaja indebida o de la promesa de una ventaja. La corrupción entonces es una especie de contrato. Ese acuerdo sin embargo tiene una singularidad: las prestaciones recíprocas se organizan alrededor de un acto ilícito. El pacto inherente a la corrupción refiere al ejercicio ilícito de un poder público que fuerza a la función pública a responder a fines e intereses privados. La corrupción entonces privatiza lo público. Se trata, entonces, de un fenómeno social y político criminal.

*

La corrupción es tan antigua como el mundo. En el Imperio Romano podemos recordar varios gobernadores de provincias que se enriquecieron ilícitamente. Se hacían entregar dinero o regalos suntuosos a cambio de beneficios políticos y económicos. Uno de los casos más conocidos es el de Gaio Licinio Verre, noble romano que ocupó varios cargos y fue propretor de Sicilia. Verre utilizó la corrupción como instrumento para su enriquecimiento personal y para aumentar su poder político. Recibía bienes a cambio de favores: informaciones, descuento de impuestos, concesión de negocios, etc. Finalmente, se lo enjuició, en el año 70 a. C. La acusación pública se llevó a cabo en el foro romano, en las adyacencias del Coliseo, y la organizó Marco Tulio Cicerón. Luego del juicio escribió una obra: In Verrem, o sea, Contra Verre. Cicerón se convirtió en senador y Verre fue condenado a pagar tres millones de sestercios, zafó de la pena de prisión porque fue desterrado, probablemente a Galia, y no volvió más Roma. De aquí se deriva una enseñanza: que una condena que incide en los cargos administrativos o electivos del condenado puede resultar mucho más eficaz que su detención. Además, afectar el patrimonio de un corrupto, o sea, confiscar sus bienes, debilita su capacidad económica y también, indirectamente, su capacidad de seguir cometiendo otros delitos.

En la Divina Commedia, Dante ubica a los corruptos en el séptimo círculo del infierno. Los llama barattieri -comerciantes berretas: es posible que de ahí provenga la palabra del lunfardo baratieri– y los considera culpables de utilizar sus cargos para enriquecerse a través de la compraventa de decretos, permisos y privilegios. El suplicio que sufren consiste en estar totalmente sumergidos en una resina negra e hirviente. Si tratan de asomar la cabeza, i malebranche, diablos alados, negros, y armados con palos y ganchos, los atormentaban y obligaban a sumergirse de nuevo, completamente.

La corrupción es un problema grave que constituye una amenaza para la justa administración, para la igualdad, para la justicia social. Además, distorsiona la competencia porque obstaculiza el desarrollo económico y pone en peligro la estabilidad de las instituciones democráticas, los fundamentos morales de la sociedad y la justicia.

*

Guiadxs por las reflexiones de Raffaele Cantoni y Enrico Carloni en Corruzione e anticorruzione (2018), es posible sostener que existen por lo menos tres tipos de corrupción: episódica, organizada, mafiosa.

La episódica es puntual. Supone un do ut des (te doy para que me des) entre dos personas. En esta relación, uno paga o promete y otro recibe o acepta la promesa. Es el caso de una persona (un ciudadano común o un empresario) que en una relación con la administración pública ofrece un soborno, aceptado por su interlocutor. Este suele ser un funcionario público de nivel medio-bajo que lo ayuda a eludir o superar un obstáculo burocrático.

La organizada presenta una situación más compleja. En este caso, el pago al funcionario público constituye un criterio (casi sistemático) para la gestión de negocios, de actividades económicas y empresariales. En este caso, se organiza una especie de estructura que ofrece ciertos “servicios”: la resolución de problemas burocráticos, administrativos, y la facilitación de oportunidades de trabajo dentro de todos los sectores del Estado. Esta estructura cuenta con personas de contacto en distintos ámbitos, en particular en la administración pública y a menudo, también, en la esfera judicial. El funcionario público en este caso suele ser un sujeto de alto nivel y es remunerado más allá de una actuación específica. Su ayuda puntual importa menos que su disponibilidad para intervenciones futuras. Además, su elección o su nombramiento en tal o cual cargo del Estado es favorecido por la lógica de los intereses de la organización criminal. En esta estructura, los funcionarios públicos y los corruptores no ocupan posiciones contrapuestas; son protagonistas de un mismo proyecto, con un programa serial, de larga duración, de actividades ilícitas. Una característica de este tipo de corrupción es que el soborno casi nunca es pagado directamente por el sujeto interesado. De esta tarea se encargan los “intermediarios” o “facilitadores”, que actúan como mediadores. Estos sostienen el contacto con el funcionario público. Este no recibe una remuneración solo en dinero, sino a menudo (también) con promesas de cargos, asesorías para sí o para sus allegadxs, promociones profesionales o puestos de trabajo para familiares, viajes, etc. Este tipo de corrupción supone un tipo de sociedad que integra a corruptos y corruptores.

La mafiosa implica la mafialización del Estado. Esto supone ante todo que el funcionario público ya no es un sujeto corrompible, sino un mafioso y como tal trabaja para disponer lo común en función de intereses privados. Las organizaciones mafiosas necesitan mantener relaciones con las instituciones, infiltrarlas, ponerlas a disposición de su poder para reforzar su control sobre el territorio, gestionar los bienes comunes y ampliar el indispensable consenso social. Mafializar el Estado significa enquistar en él un doble poder, un poder privado, que privatiza lo público. Significa colonizar el aparato burocrático y político para organizar una línea de acción contra la clase trabajadora, lo popular, sus referencias políticas nacionales e internacionales. El poder mafioso ha dejado de lado -en parte- el sometimiento clásico basado en la intimidación y la amenaza. Ha entendido incluso que un funcionario corrupto, por más sometido y obsecuente que sea, es peor que un hombre propio ubicado en el corazón de la función púbica. Mafia nombra un poder privativo de lo público: implica privar de lo público a las grandes mayorías. Las organizaciones mafiosas han empleado desde tiempos inmemoriales la corrupción como una herramienta para aumentar su poder y su fuerza económica. La relación entre mafia y corrupción ha evolucionado, sin duda. Las organizaciones han puesto su libido en el sector de la salud, por su condición estratégica, pues supone importantes ingresos y permite entramar un vínculo muy fuerte entre lxs ciudadanxs y las instituciones sanitarias de las que depende su bienestar; en la gestión de lxs migrantes (a través de nuevos aparatos policiales); recientemente, en las criptomonedas.

*

Bolchevísticamente, recuerdo que el difunto Papa dedicó unos cuantos pasajes a la cuestión de la corrupción. Afirmó que los funcionarios que rifan las funciones y el poder públicos al mejor postor ganan “pan sucio”. Otro pasaje más destacable de Francisco fue este: “el pecado se puede perdonar, la corrupción, no”. Y, de hecho, propuso que, ante un hecho corruptivo, la Iglesia respondiera con su mayor sanción: la excomunión. No se trata de cuestiones menores pues la religión católica hace del perdón del pecado su centro existencial. La corrupción queda, así, más allá del pecado. Tal como el fascismo se ubica más allá de las fronteras de la democracia. A estas modalidades de poder un gobierno popular deberá asignarles destierro y soledad.

*

¿A quién benefició Adorni, en un país como la Argentina, lleno de materias primas -que en verdad son bienes naturales comunes-, necesarias para las actividades industriales de países más sofisticados que el nuestro (en ese punto)?

Si Adorni ha aceptado sobornos para asignar concesiones estatales quiere decir que los sujetos a los que sirve no podían obtenerlas por sí mismos, reglamentariamente. ¿Ha sido corrompido él o él ha corrompido el Estado, privatizándolo?

La utilización de lenguaje inclusivo es decisión del autor.

Domingo, 17 de mayo de 2026.

*Filósofo y analista político. CONICET.

Seguí acompañándonos: Sumate a la campaña «Colaborá con La Tecl@ Eñe».

La Tecl@ Eñe viene sosteniendo, desde su creación en 2001, la idea de hacer periodismo de calidad entendiendo la información y la comunicación como un derecho público, y por ello todas las notas de la revista se encuentran abiertas, siempre accesibles para quien quiera leerlas. Sabemos que son tiempos muy difíciles, pero para poder seguir sosteniendo el sitio y crecer les pedimos, a quienes puedan, que contribuyan con La Tecl@ Eñe. Pueden colaborar con $5.000 ó $10.000. Si estos montos no se adecuan a sus posibilidades, consideren el aporte que puedan realizar.

Tu aporte es importante para seguir adelante.

Muchas gracias.

Alias de CBU: Lateclaenerevista

La entrada Corazón roto – Por Rocco Carbone se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.