Por Jorge Beinstein*

(para La Tecl@ Eñe)

El gobierno aparece acosado por una serie de trampas que él mismo ha construido, en algunos círculos opositores (o no tanto) comienza a circular la idea de que Macri se cae solo sin necesidad de que lo empujen abrumado por fenómenos que no podrá superar. Aunque si observamos más en profundidad constataremos que las causas que engendraron la pesadilla macrista no solo están intactas sino que se han agravado. Tal vez ese optimismo extremo respecto del fin del régimen no sea otra cosa que un llamado a la pasividad ante la decadencia de la sociedad argentina.

La trampa económica

Todo comenzó al iniciarse la presidencia de Macri con un shock recesivo causado por una desmesurada transferencia de ingresos hacia la élite económica dominante. La devaluación acompañada por una fuerte reducción tributaria a favor de los grupos más concentrados de la economía y por la liberación del mercado de cambios y de las importaciones achicó el mercado interno, generó inflación, déficit fiscal  y declinación de la actividad industrial. 2016 fue un año de crecimiento negativo y 2017 tuvo un crecimiento anémico gracias a la dinámica perversa de la bicicleta financiera (la fiesta de las Lebacs) y a una avalancha de deudas externas. La promesa de una lluvia de inversiones productivas extranjeras nunca se concretó ante una economía declinante, sólo llegaron fondos especulativos aprovechando las altas tasas de interés internas.

Lo que el gobierno llamó “gradualismo” fue una política aplicada de manera sistemática tendiente a reducir en términos reales salarios y jubilaciones, impulsar la expansión del desempleo público y privado (y así enfriar las protestas sindicales) y alentar depredaciones de todo tipo en beneficio de un reducido círculo de intereses (tarifazos, contratos turbios de obra pública, exenciones y reducciones impositivas, negocios financieros, etc.). Nunca en la historia económica argentina se depredó tanto en tan poco tiempo.

El equilibrio inestable conseguido por el macrismo durante algo más de dos años se sostuvo con deudas, sobre todo con operaciones de corto plazo cuya máxima expresión es la avalancha de Lebacs que ya supera el billón de pesos, unos 47 mil millones de dólares al cambio de 21 pesos por cada dólar (aproximadamente el 80 % de las reservas del Banco Central). Las Lebacs tienen la apariencia de ser deudas en pesos, así lo presenta el gobierno tratando de enfriar las alarmas, se trata de deudas en pesos libremente convertibles en dólares u otras divisas con tasas de interés nominales altísimas. Un especulador convierte sus dólares en pesos, compra Lebacs por ejemplo con una tasa del 30 % (tomando el valor del último día hábil de Abril) y luego cobra sus Lebacs y compra dólares, si durante la dulce espera se devaluó el peso habrá que descontar esa diferencia que nunca hasta ahora ha conseguido arruinar el súper negocio. Y ante una amenaza devualuatoria fuerte o alguna oportunidad externa tentadora los especuladores se retiran de ese mercado y compran dólares, lo que acentúa la devaluación, agrava la inflación y achica el volumen de reservas del Banco Central. Es lo que ha estado ocurriendo hacia finales de Abril y comienzos de Mayo.

En realidad la burbuja financiera no podía seguir creciendo infinitamente, el deterioro productivo general, la agravación del déficit comercial (causado por la liberación de las importaciones) y la suba de las tasas de interés en Estados Unidos sumado a una pequeña presión fiscal, son entre otros factores los que desencadenaron la crisis.

No debemos olvidar que al festival de Lebacs se agrega un endeudamiento externo clásico que crece vertiginosamente lo que fragiliza aún más la situación financiera argentina.

La trampa política

El gobierno creyó que podía consolidar la suma del poder público, es decir convertir su dinámica dictatorial en un sistema de dominación sólido apoyándose en la corrupción de buena parte de la clase política y de la dirigencia sindical presionándolas a través de su control de los medios de comunicación y del poder judicial. La combinación de carpetazos y sobornos deberían haber creado una suerte de colchón protector capaz de bloquear el descontento social, supuestamente anestesiado por el bombardeo mediático, y al mismo tiempo, facilitar el recorrido parlamentario de sus proyectos de leyes. El riesgo electoral sería eliminado a través de la instauración del voto electrónico, instalando así un mecanismo fraudulento manipulado por el Poder Ejecutivo.

La frutilla del postre era la conformación de una policía militar capaz de intervenir en los casos puntuales de desborde impidiendo su propagación, se trataba de construir una convergencia represiva articulando policías, gendarmería, prefectura naval y algunas unidades militares. El Ministerio de Seguridad es la pieza clave de dicha iniciativa.

La aventura depredadora contaría así con una retaguardia institucional autoritaria controlada por la camarilla mafiosa gobernante, sin embargo las cosas no funcionaron según lo esperado.

El deterioro social generó un marea ascendente de descontento ante la cual resultaron insuficientes los frenos sindicales y la droga mediática, las represiones puntuales no generaron miedo y repliegue popular sino que en algunos casos amplificaron las protestas, incluso radicalizándolas como ocurrió el 18 de Diciembre pasado en Plaza Congreso. La marea social opositora impactó sobre el movimiento sindical reduciendo la capacidad de bloqueo de la conducción de la CGT y también sobre el opo-ofialismo político que matiza su complicidad con el Poder exhibiendo algunos desplantes opositores que se van amplificando. Mientras tanto, la imagen presidencial viene cayendo y ya empieza a arrastrar en su descenso a lo que aparecía como su alternativa gatopardista: María Eugenia Vidal.

Todo parece indicar que lo que aparentaba ser un fácil disciplinamiento social y político se va convirtiendo en un pantano cuya densidad y complejidad desconcierta a los asesores de imagen, los comunicadores y los gerentes convertidos en altos funcionarios. El realismo mafioso de Macri, su brutalidad elitista, parece condenarlo a sufrir el embate de una sucesión de crisis (financieras, políticas y sociales) que desbordan su limitada racionalidad. 

La ya vieja y desgastada estrategia de polarización anti-K no rinde los resultados de otros tiempos, han  pasado más de dos años de promesas incumplidas y de deterioro de la calidad de vida del grueso de la población, la realidad se va imponiendo por sobre la histeria mediática, la gran manipulación se va convirtiendo en su contrario: una trampa política que el oficialismo no puede eludir, sus tretas comunicacionales, sus abusos judiciales no alcanzan para detener la bronca popular y su potencial conversión en tsunami  opositor.  

La trampa cultural

La audacia depredadora así como las manipulaciones político-sindicales se apoyaban en el supuesto de la extrema debilidad de las resistencias populares. Se trata de un grave error de percepción del país real que experimentó, sobre todo desde 2001 (con raíces anteriores) un renacimiento cultural expresado en agrupamientos sociales de todo tipo: artísticos, sindicales, barriales, políticos, etc., en miles de iniciativas que alimentan movilizaciones, redes sociales o reacciones populares “inesperadas”. Allí está la clave, el fundamento último del fracaso estratégico del macrismo en tanto proyecto de destrucción cultural, de transformación de las identidades nacionales, de las solidaridades sociales, en una jungla de vecinos egoístas enfrentados con pobres, marginales y contestatarios estigmatizados como bárbaros merecedores de represión.

Esta ilusión de “cambio cultural” (como la suele denominar Macri) forma parte de la actual doctrina imperial-militar de los Estados Unidos llamada Guerra de Cuarta Generación focalizada en la destrucción de sociedades sometidas. Las identidades culturales, producto de procesos históricos de larga duración, aparecen para los estrategas del Imperio como obstáculos, como caldo de cultivo de resistencias a su dominación. Nihilismo disociador que forma parte de la “subcultura” (para llamarla de alguna manera) de las élites dirigentes euro-norteamericanas inmersas en el inmediatismo financiero.

En el caso argentino ese factor exógeno encaja con tradiciones antidemocráticas (fomentadas por las sucesivas dictaduras militares), gorilo-racistas y de culto al individualismo (yo no le debo nada a nadie, la política no me da de comer, etc.).

Sin embargo la anti-cultura macrista viene siendo contrarrestada por la proliferación de “anticuerpos” culturales (parafraseando a Perón), autodefensas que buscan anular la acción nociva de la articulación mafiosa dirigente, de un lado el aparato mediático y del otro un complejo fenómeno de regeneración popular, de creatividad con apariencia desordenada, envolvente, difusa emergiendo desde abajo.

Como ha ocurrido a lo largo de la historia las ofensivas fulminantes como la que desató el macrismo, precedida por varios años de bombardeo mediático, han encontrado en una primera etapa una ruta sin problemas pero poco a poco, desde distintos flancos, a medida que la población se ve cada vez más afectada por los abusos del sistema, persisten y se amplían tozudamente las respuestas, los contraataques de una sociedad donde se extienden las masas de hastiados y desencantados. 

Los gerentes victoriosos, embriagados por su avance fulgurante, empiezan ahora a encontrar los anticuerpos que los van cercando, hostigando, desestabilizando su psicología. La pretensión de “cambio (barbarie) cultural” se va transformando en una trampa que se cierra poco a poco.

La gran trampa de la decadencia

Sin embargo, no es para nada seguro que la agravación de la crisis económica y sus secuelas sociales hagan inevitable la caída de Macri o su supervivencia agonizante hasta el final de su mandato constitucional. El gobierno dispone de instrumentos represivos, mediáticos y judiciales que le permitirían dar una vuelta de tuerca hacia la derecha apoyándose en una base social minoritaria ultraconservadora, probablemente algo menos de un cuarto de la población total[1], que ha sido en el pasado el núcleo duro de las dictaduras militares, la dinámica dictatorial del macrismo conduce lógicamente hacia formas autoritarias extremas. Todo dependerá del nivel de la crisis y de la extensión e intensidad del repudio popular.

De todos modos, si las trampas antes mencionadas terminan por hacer caer al actual engendro mafioso ello no significa la solución automática del problema de fondo. El macrismo no llegó desde otro planeta, más allá de la intervención de los Estados Unidos y sus aliados desestabilizando al gobierno anterior, atacando los mecanismos electorales o presionando a políticos y sindicalistas, es necesario tomar en consideración factores endógenos que  articulados con fenómenos globales y estructuras imperiales lograron la llegada de Macri a la presidencia.

Es necesario considerar la degeneración parasitaria de la alta burguesía argentina, cuyo disparador se sitúa en 1955 con la derrota del peronismo y el comienzo de un proceso de inestabilidad económica y concentración de ingresos recorrido por devaluaciones, programas de ajuste y degradaciones de servicios públicos e infraestructuras. El mismo dio un salto cualitativo decisivo a partir de 1976 simbolizado por la hegemonía de la llamada “patria financiera”. Allí se embarcaron mafiosos recién llegados como los clanes Macrì o Rocca y viejas familias oligárquicas como los Martínez de Hoz o los Braun Menéndez. Tuvieron su era dorada durante el gobierno de Menem y se replegaron tácticamente en 2001 para volver a la carga desde 2008; ahora cuentan con la totalidad del poder de manera directa sin intermediarios políticos o militares.

Se trata de una élite parasitaria y depredadora, resultado de la prolongada decadencia argentina, su fuerza se apoya en la desarticulación de la sociedad, en su fragmentación no sólo socioeconómica sino también cultural, en su  debilidad para erradicar al parásito. La decadencia no sólo alimenta y otorga impunidad a los grandes saqueadores sino que también reproduce su base social motivada por el desprecio hacia los de abajo.

La superación real del macrismo, la recuperación sustentable del crecimiento económico acompañada por mejoras significativas en el nivel de vida del grueso de la población, no es una tarea sencilla realizable a partir de algunos retoques al sistema.

No existe una coyuntura global similar a la de los años 2003 a 2007 con grandes mercados en expansión a lo que se agregan a nivel local los desastres financiero y fiscal  en curso. La salida positiva pasa por la reactivación durable del mercado interno donde el rol del Estado es decisivo, en este último caso es necesario reducir su déficit lo que requiere como mínimo revertir la exenciones y reducciones fiscales a los sectores agromineros a lo que habría que agregar fuertes presiones tributarias a los grupos de altos ingresos. Para relanzar la demanda, los salarios y las jubilaciones deberían al menos recuperar lo perdido desde la llegada de Macri, lo que se consigue no sólo aumentándolos de manera nominal sino también controlando enérgicamente el sistema de precios. Además para reactivar el tejido productivo y bloquear la descapitalización del país es necesario terminar con la timba financiera, abaratar de manera significativa el costo del crédito para la inversión y el consumo popular, y preservar las divisas obtenidas en el comercio internacional, para lo cual es indispensable poner bajo estricta tutela estatal al sistema financiero, al mercado de cambios y a las estructuras de comercialización externa, y por supuesto eliminar las liberalización de las importaciones.

Evidentemente este tipo de medidas apuntan al corazón de la élite dominante que dispone de mecanismos de bloqueo casi inexpugnables como lo son los poderes mediático y judicial atravesados por mafias capaces de judicializar y demonizar cualquier iniciativa que afecte sus intereses. Dicho de otra manera, no es posible la concreción de los cambios enunciados sin la previa depuración y democratización en profundidad de los medios de comunicación y de la estructura judicial, la recuperación nacional es incompatible con la existencia de mafias como las del Grupo Clarín o como las que controlan a la llamada Justicia. 

Romper la trampa de la decadencia requiere mucha voluntad política, mucho patriotismo y mucha movilización popular que puede llegar a ponerse en marcha sólo si existen objetivos y conquistas concretas para lograr y defender. En ese sentido, el “realismo” (conservador) de buena parte de la oposición política, sindical y social opera concretamente como un reaseguro del sistema, es decir, de la élite parasitaria con la que se dispone a negociar algún tipo de “coexistencia viable”, componenda que de concretarse prolongaría la reproducción de las estructuras mafiosas y autoritarias.

Nos vamos acercando a un punto de bifurcación que puede ser de ruptura popular respecto del sistema o bien de su radicalización elitista y dictatorial, las soluciones intermedias, negociadas, politiqueras, aparecen, dada la magnitud de la crisis, como  ensayos efímeros, estructuralmente inviables.

Buenos Aires, 3 de mayo de 2018

*Doctor de Estado en Ciencias Económicas (Universidad de Franche Comté – Besançon, Francia), especialista en prospectiva económica y geopolítica, ha sido durante los últimos cuarenta años consultor de organismos internacionales y gobiernos, dirigió numerosos programas de investigación y fue titular de cátedras de economía internacional y prospectiva tanto en Europa como en América Latina.

Actualmente es Profesor Emérito de la Universidad Nacional de La Plata (Argentina) y Director del Centro Internacional de Información Estratégica y Prospectiva de dicha universidad.

Referencias:

[1]     Numerosas encuestas de opinión muestran que la imagen positiva de Macri crece a medida que aumenta la edad y el nivel de ingresos de los encuestados.

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Por Horacio Rovelli*

(para La Tecl@ Eñe)

Miguel Juárez Celman, concuñado de Julio Argentino Roca, se había casado con la hermana menor de la mujer de Roca, fue ungido presidente en la elecciones fraudulentas de 1886, práctica habitual que se ejercía desde la presidencia de Mitre en 1862, hasta que por la Ley Sáenz Peña se aplicó el sufragio secreto y con ello la posibilidad que llegara al gobierno Don Hipólito Yrigoyen en 1916

Juárez Celman era un hombre de buena posición económica en su Córdoba natal, pero acérrimo liberal creía que había una minoría de la sociedad, a la que el pertenecía, que tenía el derecho de mejorar sus riquezas y posesiones a costa de los demás y que esa tarea estaba unida a la subordinación al capital inglés.

No bien llegó a la Presidencia de la República acordó nuevos créditos con la banca Baring Brothers, con la cual realizó importantes obras públicas y extendió la red de ferrocarriles, haciendo centro en el puerto de Buenos Aires pero adentrándose en el país.  En ese fin, hizo que el Ferrocarril del Oeste (Hoy la línea Sarmiento) que había hecho la oligarquía, esa que Sarmiento definía como “Olor a Bosta” y que administraba el Estado (que eran ellos mismos) se privatizara, vendiéndolo a los ingleses.

Como la libra inglesa ingresaba a caudales, la protesta de la oligarquía por pagar más caro el transporte de sus ventas se reducía a las tertulias y a cierta defensa nacionalista que no quedaba más que en el recitado. Hasta que los intereses de las fuertes deudas contraídas, que se sumaban a las de Rivadavia en 1825 y a las de Mitre en la guerra de la triple infamia contra el Paraguay, más el costo del flete y el seguro inglés, y sobre todo la fijación del precio de la carne por la “rubia albión”, produce la crisis del sector externo y en junio de 1890, el gobierno de Juárez Celman anunció que no podía hacer frente a los vencimientos de la deuda, produciendo la primera cesación de pago de la Argentina.

La crisis externa fue el fin de la aventura de dejarle a los bancos emitir dinero en el mercado interno para poder pagar con la libra inglesa la deuda externa a la banca extranjera. Esa emisión desmedida y sin control provocó un proceso inflacionario que aumentaba el precio de las acciones de las empresas y de los títulos públicos mientras ingresaba la divisa inglesa, pero cuando se revierte el ciclo a partir de 1889, se genera una caída estrepitosa de esos valores y una depreciación aún mayor de la moneda local. Con ello desciende fuertemente el poder adquisitivo de los salarios y se producen las roturas de las cadenas de pago, esa generalización de incumplimientos causa las suspensiones trabajo y el cierre de establecimientos, provocando corridas bancarias y cambiarias que hacen quebrar a los bancos. La burbuja financiera iniciada por la banca inglesa, le estalla en pleno gobierno de Juárez Celman, generando daños irreparables a la sociedad, que debe ver “con los brazos cruzados cuando el hambre viene”. 

La oligarquía y sus mejores representantes, comprenden que llegó la hora de desprenderse del inútil y fastuoso “burrito cordobés”, y se dividen en dos frentes, el mitrista, con Bartolomé Mitre a la cabeza que apoya la insurgencia de la población azuzada por Leandro N Alem, verdadero caudillo popular que venía exigiendo el voto secreto y con ello que el sector de inmigrantes del campo y la ciudad asumieran funciones de gobierno y en la sociedad. Y el de las oligarquías provinciales representadas por el mismísimo Julio Argentino Roca, que ve la oportunidad para sacárselo de encima a su concuñado, acordar con Carlos Pellegrini, un hombre por cierto muy inteligente, que ve la imperiosa necesidad de darle mayor valor a la carne y al trigo y producir bienes industriales para y en el país.

La Unión Cívica que era el frente político armado por Mitre y Alem, cuenta con el apoyo de vastos sectores del ejército, el General Manuel Campos encabezaría las fuerzas rebeldes que se concentrarían en el Parque de Artillería donde se instalaría la Junta Revolucionaria. Simultáneamente, la flota debía bombardear la Casa Rosada y el cuartel de Retiro con el fin de evitar que las tropas del gobierno pudieran reunirse, y obligarlas a rendirse mediante un ataque combinado por tierra y agua. Al mismo tiempo, grupos de milicianos debían tomar prisionero al presidente Juárez Celman y cortar las vías de ferrocarril y telegráficas.

Pero el gobierno se entera de las tratativas y obviamente no por Leandro N. Alem y sus militantes, la base popular del movimiento, y detienen al Gral. Manuel Campos.  En prisión se reúne con Julio Argentino Roca y “misteriosamente”, en esas condiciones le hace decir a Leandro N Alem que el plan seguía adelante. Alem y su gente, que luego forjarían la UCR, en la madrugada del sábado 26 de julio de 1890 tomaron la Plaza de Artillería (Hoy Plaza Lavalle), el Gral. Manuel Campos logra sublevar el Batallón de Infantería donde estaba detenido, pero en lugar de atacar las posiciones del gobierno y tomar la Casa Rosada, dio la orden de permanecer en el interior del Parque.

Tras dos días completos de batalla con más de 300 muertos y centenares de heridos, el  Gral. Manuel Campos sostuvo que no tenían las suficientes municiones y que era necesario pedir una tregua, con la excusa de enterrar a los muertos y para obtener más balas y armas.

El martes 29 de julio de 1890 se firmó la rendición de los rebeldes. Pese a la rendición firmada por los líderes, en los barrios los insurgentes civiles se negaron a desarmarse y continuaron luchando, algunos de ellos incluso hasta el día siguiente.

Miguel Juárez Celman, convencido por Roca, se instaló en su provincia esperando el resultado, incapaz de comprender nada, se le comunicó que la primera condición para lograr la rendición de las fuerzas opositoras era que él renunciase a la presidencia de la República, cosa que los negociadores por el gobierno, encabezados por Roca y por Pellegrini, aceptaron inmediatamente.

DE LA HISTORIA A NUESTRA REALIDAD

Eso ya es historia, pero demuestra palpablemente y en nuestro país cómo juegan los capitales, sin importarle ni los Juárez Celman, ni los Macri, por más que les hayan hecho triplicar y cuadriplicar en un poco más de dos años su patrimonio. Y también demuestra cómo juegan los grandes intereses nacionales, que se subordinan y aceptan las reglas de juego impuestas por el gran capital, pero que no están dispuestos a rifar sus posesiones. Esto es, hacen que apoyan al gobierno mientras sacan tajadas, ya sea fugando capitales, reduciendo el pago de sus impuestos, fijando sus precios libremente en el mercado interno, etc., para que una vez producida la crisis financiera (inevitable al tomar deuda y no tener con que pagarla), son capaces de subirse a los reclamos populares, siempre y cuando cuenten con los Generales Manuel Campos, para asegurarse que logran sacar de la administración al engreído, soberbio e inútil, que no solo no se da cuenta que la situación cambió y que la burbuja financiera creada le estalló en su gobierno, sino que insiste que tiene razón y que debe seguir persistiendo en el error porque tiene el derecho de ser presidente por las elecciones, que dicho sea de paso, se fundaron en mentiras y engaños propiciados y difundidos por los grandes medios, y quienes así engañados lo votaron, no votaron el acordar un plan incumplible con el FMI.

Cómo puede ser que existe un país, llamado Argentina, que es capaz de alimentar a más de 400 millones de personas (y exporta granos para satisfacer a esos millones), que solo tiene el 10% de esa población y en barriadas enteras van a los supermercados a «pedir comida«. Paralelamente cada vez se rompen nuevas cadenas de pagos, los telegramas de despidos van al mismo ritmo de los cheques voladores (en lo que va del año 550.000 cheques rechazados por unos 21.000 millones de pesos). No ingresan divisas genuinas, los exportadores de granos liquidan sus ventas en cuenta gota y siempre y cuando no le vuelvan a cobrar las retenciones (derechos de exportación), cuando en lo que va del año se depreció nuestra moneda en más del 50% y en un año a esta parte, el 75%, y siga disminuyendo la retención de la soja al 0,5% por mes para ser del 18% en diciembre de 2019. El vencimiento de capital intereses hasta fin del mandato constitucional de Macri supera ampliamente y siempre que lo reciba en su totalidad[1], los 50.000 millones de dólares acordados con el FMI. Y no para la sangría de la fuga de capitales, de enero de 2016 a mayo de 2018 y en forma creciente, fueron 45.700 millones de dólares los que se fugaron de la Argentina, según contabiliza el Balance Cambiario del BCRA, como Formación de Activos Externos de residentes argentinos (FAE)

Cómo es posible que esa administración, como la de Juárez Celman, causante del estado de situación, exija a su población y a las provincias que son formalmente estados federales pero que dependen, en mayor o menor medida de la recaudación nacional, que apliquen un riguroso ajuste de sus economías que implica despedir empleados públicos, reducir gastos en educación, en salud, en asistencia social, en obra pública, en pago a las jubilaciones y pensiones, solo para generar ahorro que o se fuga del país o se emplea para pagar intereses y capital de deuda, deuda que se usó básicamente para fugar capitales. Por lo menos, comparando con la historia, parte de los empréstitos de la Baring Brothers se emplearon en extender la red ferroviaria, en hacer el puerto de Buenos Aires, en hacer la red de aguas y cloacas, etc.

Es claro que los bancos extranjeros hicieron fuertes ganancias y se fueron, y que el gobierno de Cambiemos lo posibilitó y lo permitió. 

A ese gobierno le quedan dos opciones, o tratar de aplicar el plan de ajuste acordado con el FMI, lo que significará revueltas populares que siempre se sabe cómo comienzan, pero no como terminan; y no tienen un Gral. Manuel Campos para recurrir. O llama a elecciones anticipadas, sabiendo que ha perdido toda legitimidad y que es necesario reencausar los destinos de la República. 

No se puede pensar seriamente que un gobierno pueda mantenerse con tasas de interés de préstamos que supera el 100% anual, que tiene las tarifas energéticas y los combustibles, por acuerdos firmados por este gobierno, en dólares, cuando el dólar no tiene precio final.

Hoy los sectores más vulnerables van a solicitar comida a los supermercados, pero no se puede estar mucho tiempo sin comer, sin poder pagar la luz o el gas, o los medicamentos, máxime cuando el único horizonte que se ve es el del despido y el de engrosar el ejercito de desocupados.

Mañana, y ya se verá qué cercano es ese mañana, el reclamo se convierte en exigencia y la respuesta no va a ser no hay presupuesto porque lo acordado con el FMI no lo permite. Y si no se cumple con el FMI, el 20 de septiembre de 2018 cuando se realice la primera revisión de los compromisos asumidos por el Gobierno de Cambiemos, el Directorio del “Fondo” no va a otorgar la cuota de U$s 3.000 millones, esa sola señal hará que el dólar se vuelva a disparar, perjudicando aún más el poder adquisitivo de la población, en un circulo perverso que siempre termina mal.

Buenos Aires, 12 de julio de 2018

*Economista especializado en temas fiscales y monetarios. Profesor de Política Económica en la Universidad de Buenos Aires. Ex Director de Políticas Macroeconómicas del Ministerio de Economía. Miembro de EPA (Economía Política para la Argentina).

Referencias:

[1] Falta que el acuerdo con la Argentina lo apruebe el plenario de los Directores del FMI, así como se controlará trimestralmente, que se cumplan las fuertes medidas de reducción del gasto público firmado

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Por Horacio González*

(para La Tecl@ Eñe)

¿Fue un descuido poner la bandera argentina detrás de la figura de Lagarde en el Consulado en Nueva York? Se estaba anunciando el acuerdo con el Fondo; el acto revestía, sino cierta solemnidad, por lo menos un dramatismo de tono severo. En esos casos, un símbolo, como lo es una bandera, adquiere inusual importancia. Decimos inusual, porque no siempre una bandera adquiere la personificación de una referencia emotiva subyacente. Muchas veces los más ritualistas nos advierten que “no es un mero trapo coloreado”. Claro que no, pero es verdad que los símbolos descansan, se ausentan o duermen en su mera condición material -mero producto textil-, si no se los solicita. Hay símbolos porque siempre hay una materia a la espera de ser investigada por causa de una significación específica. Significación en la que una comunidad de lectores, espectadores o ciudadanos concuerda a fin de hacer posible un sentimiento de reunión. En él, se ejercen los derechos del blasfemo, el hereje, el devoto, el escéptico o el catecúmeno.

Tomada la imagen de frente, Lagarde en primer plano y la bandera argentina detrás, es la clásica escena institucional que ritualiza un poder de naturaleza diáfana y explícita. Se presenta esa figura como respaldada por un símbolo, acatándolo, interpretándolo o sintiéndose ritualmente sostenida por éste. Cuando a propósito del tema que sea, conferencias de dos presidentes de países -hasta puede ser de clubes de fútbol-, se ponen en una mesita las insignias a las que pertenecen ambos personajes, se trata de esclarecer que hay más que dos personas sentadas. Habría allí un halo representacional, una aureola que acecha con una silente evocación de recato y responsabilidad.

No hace falta ser entendidos en lo que significa un símbolo como pacto entre conjuntos humanos que regulan una deuda -cualquiera sea-, a través de un signo convenido. ¿Qué deuda se tiene con una bandera? Es una parte constituida como señal estipulada de reunión en nombre de un enjambre indefinido de memorias, descifrables de un modo u otro, o bien, en lo inmediato, indescifrables. En este último caso también podemos decir que se presenta el caso de la apatía ante el símbolo. Ocurre regularmente -y de alguna manera es necesario que ocurra-, pues el símbolo nace con una obligación devocional. Pero cuando los vemos en establecimientos oficiales de todo tipo, asociados a cánticos rituales o regimentaciones salutatorias de carácter militar, la habitualidad del símbolo lo hace peligrar. Se convierte en un signo displicente como cualquier otro del paisaje, una mesa, una copa, un árbol.

O en otros casos, puede haber una bandera diseñada como objeto de unción, pero que tenga una fuerza congregatoria inferior a la de una ventana o un almacén. Véase en la letra de “Sur”, de Manzi, cuando dice “La esquina del herrero barro y pampa, tu casa, tu vereda y el zanjón y un perfume de yuyos y de alfalfa que me llena de nuevo el corazón”. La esquina, la vereda, etc., resuenan en una voz interna que busca enhebrarse en el pasado, en algún hecho cuya significación otorgue una dádiva a cada objeto, convertido en símbolo. Es decir, en una ausencia real torna presencia metafísica. Suele hablarse en contra de la metafísica de la presencia, pero en este caso, es de la presencia de una ausencia de lo que estamos hablando.

Es por eso que los símbolos (los patrios, los escolares, los familiares, los domésticos, los deportivos, los religiosos) tienen que vivir necesariamente la vida del objeto despojado de rareza, habitando neutralmente una secuencia de símbolos parecidos. Puerta con puerta, ventana con ventana, una igual a las otras, indefinidamente. Hasta que encontramos “nuestra ventana”, la que pertenece, esa ventana -o “vidriera”-, que fue motivo de mi espera amorosa, que tiene carácter de herida nostálgica irrecuperable.  Ya nunca me verás cómo me vieras, recostado en la vidriera, esperándote. Y así esa vidriera escapa de la serie, y como diría el estimable Benjamín, se convierte en un objeto con “aura”.

El símbolo vive siempre varias vidas, la de inmersión en la ignorancia colectiva y su recuperación para el significado tenso -porque un símbolo es siempre una tensión espiritual-, y entonces será una expresión que se presentará como resurrecta, insurrecta, o recobrada por el tiempo que sea necesario, para la veneración, la religiosidad o la irreverencia política. Por eso también, un simple “trapo”, que es un residuo impotente como rezago ya descartado, de repente se convierte en “guía y bandera”, conforme sea repentinamente elegido por quienes no tienen otra cosa a mano para indicar el modo en que se elaboró un deseo colectivo. En la película “Tiempos modernos” de Chaplin esto ocurre con la bandera roja de “peligro” que olvidaron unos obreros que reparaban el pavimento, y Charlot quiere alcanzárselas mientras pasa una manifestación de huelguistas, con los que él se confunde. El banderín rojo pasa entonces a ser otra cosa. Siempre una cosa tiene su reverso, el sello o insignia, por un lado, y por otro, un trapo. Su reverso despectivo se complementa con la fidelidad que le inspira a otros. El símbolo une y divide, conjuga y desata, desarma y sangra.

El macrismo llama sinceramiento a un imposible. Que el mundo se despoje de símbolos. Que cada cosa sea cada cosa. Que incluso una puesta en escena -el famoso colectivo, la entrada “casual” a una pizzería-, revelen sus falaces condiciones de producción. Como el paisaje está despojado de signos singulares -quizás reemplazados por una “señalética”, derivación globalizada de la extenuación general de los nombres-, cada cosa toma un lugar que será objetiva y subjetivamente desactivado. Importan solo las relaciones abstractas, partes de una ley cuyo desciframiento nos es imposible, por eso ocasionalmente puede revestirse de una simulación de diálogo igualitario de lo “Grande” con lo diminuto. ¡Entra de sorpresa el Presidente a la casa de una familia abismal, pero al parecer arquetípica! Allí lo desmesurado y lo ínfimo se entrechocan al modo de una casualidad, pero al estar todo preparado de antemano, también se desea que esto se sepa. Conclusión: el fin de las simbologías, de las creencias, de los signos pasionales, de la diferencia entre lo artificial y lo vital, de la separación entre el objeto simbólico vivo y el objeto simbólico dormido, vuelto a su condición de naturaleza. Todo eso al macrismo se le escapa porque vive en el reino dañoso del desinterés por los vínculos entre el lenguaje y el mundo, que nunca encajan entre sí dando lugar a la curiosidad como origen al conocimiento. Esto no lo saben. El macrismo anula ambos aspectos de la existencia, aniquila símbolos y hace de las finanzas un mundo natural, un estado de naturaleza hobbesiano cuya única salvedad es la desesperación inadvertida para transformarlos en una conversación del Nombre poderoso con el plebeyo sorprendido. “¿Usted por aquí señor Presidente?” ¡Qué estúpidos! Y encima, bajo el arquetipo platónico de la Sinceridad, el visitante les segrega que “por el momento no les irá bien”. Es la sinceridad del daño y el daño de la sinceridad.

Foto publicada por el diario Clarín

La expresión vendepatria había sido olvidada o poco utilizada en los últimos tiempos. Parecía una formulación innecesaria, acaso excesiva, no apta para el caballeresco debate. Sin embargo, al verse la bandera argentina respaldando los dichos de Lagarde, esa voz fondomonetarista se convierte simbólicamente en dominio ineluctable sobre un país, que pierde así su autonomía moral e intelectual, además de lo sabido, su soberanía económica, las decisiones propias sobre la moneda. “Clarín” se dio cuenta de lo que esto significaba. Por eso, la misma imagen la toma oblicuamente, de modo que la bandera, por el ángulo lateral elegido, se confunda con la figura del desdichado Dujovne. Pero vista toda la escena desde una composición frontal, faltaba el Busto de la República para que ese fuese un acto central de la Conducción Estratégica del país. Una señora profesional y amable como la describió Macri. Ella quizás no quiso ese exceso de simbologías porque como los funcionarios vicarios de este gobierno, tampoco creerá en ellas.

Pero las naciones tienen esa cuerda literaria y social que son sus ritos, fastidiosos y reprobables en muchos de sus usos, pero por eso mismo, voz interna de un comienzo de grito colectivo cuando reviven en un ramalazo de alerta general. La indiferencia macrista…. ¿Qué importaba que esa bandera estuviese cubriendo el enjuto cuerpito de una Cortesana que es más poderosa que un presidente? ¿Quién podría importarse de ese detalle, si ya teníamos el préstamo adicional, que sensatamente hay que interpretar como una condena, pero festejar como un éxito? Llaman trofeo victorioso a una catástrofe. Pero de repente miramos bien, y sí importa. El símbolo se excita, se despoja de su distracción protocolar, y se convierte en un llamado para todos aquellos que aun no perdieron la facultad de enfurecerse por estos menoscabos inauditos. Y en mudez de mueblería y casa de menaje -madera, paño y mástil-, el símbolo masculla para el que quiera oír, que oiga. Y dice una y otra vez… ¡vendepatrias!

Buenos Aires, 28 de septiembre de 2018

*Sociólogo, escritor y ensayista. Ex Director de la Biblioteca Nacional

La entrada Sinceramiento y estupidez – Por Horacio González se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Sebastián Plut *

(para La Tecl@ Eñe)

I- Aunque nos resistamos a perder la modesta esperanza que aun resta, no deja de producirnos horror que casi un 50% del electorado brasileño haya votado por Jair Bolsonaro. Un personaje que ostenta violencia, racismo y misoginia, fue escogido por millones de personas cuyas vidas inevitablemente serán dañadas por él.

En paralelo, y con algo más de calma, echamos mano de nuestras ciencias y entendemos que la carga afectiva depositada en Lula no se transfiere, sin más, a su reemplazante. Ya lo sabíamos: el líder es imprescindible y no se construye de inmediato.

II- En 1932 Einstein le preguntó a Freud sobre lo que aquél llamó psicosis colectiva: “¿Cómo es posible que esta pequeña camarilla someta al servicio de sus ambiciones la voluntad de la mayoría?” Y luego agregó otro interrogante: “¿Cómo es que estos procedimientos logran despertar en los hombres tan salvaje entusiasmo, hasta llevarlos a sacrificar su vida?” (1).

¿Cómo logra, hoy, el neoliberalismo no solo lanzar pueblos enteros al abismo, sino que estos mismos se arrojen al vacío casi gozosamente?

III. Minar liderazgos. El caso particular se traduce como persecución, pero el agregado, la sumatoria de nombres propios que se procuran anular, de adjetivos descalificadores que se pretenden periodísticos y, luego, los incautos reproducen, busca algo mayor: aniquilar la significativa red política que se expande y contagia tras cada acontecimiento llamado líder.

IV- Se lanzan disparos icónicos sobre aparentes turbas desquiciadas, irracionales; y así imponen el argumento: “son fanáticos”. Hasta se autorizan al regocijo de que ya no tengamos “un líder mesiánico”, pese a que desconocen cuales serían los atributos de este último. O quizá, ignorar el concepto permite imaginar que lo hubo y que por fortuna ya es pasado.

V- Freud describe una amenaza para la sociedad, la “miseria psicológica de la masa”. Dice: “Este peligro amenaza sobre todo donde la ligazón social se establece principalmente por identificación recíproca entre los participantes, al par que individualidades conductoras no alcanzan la significación que les correspondería en la formación de masa” (2). Su desenlace, inevitable, será el desamparo de aquellos que, unidos por el odio, no son más que un puñado de individuos dispersos abandonados por el conductor que nunca fue tal.

VI- El acontecimiento líder no es predecible, aunque probablemente nunca sea pura contingencia. Tampoco es, el líder, un sujeto; es, más bien, una representación que lo articula con un colectivo cuyos miembros no dejan de ser sujetos singulares, referenciados todos en un inventario de ideales. Que el todo sea más que la suma de las partes, no elimina la potencia de ellas.

VII. Como en el cuento de H. Ch. Andersen se puede elogiar al rey desnudo y, por qué no, con similares recursos se lo hace odiar. Parece sencillo: se lo viste con imaginarios ropajes, con atributos inexistentes pero que muchos dicen ver. Quien no ve tales vestidos, nos dice el autor, es inepto y estúpido. Algunos, lo denominan opinión pública.

VIII. Es una operación de desarticulación, de fractura de un tejido sensible, de supresión de múltiples fajinas libidinales: con quien funge de líder, de los sujetos entre sí, de un todos plural y heterogéneo. Su consecuencia, otro abismo, Freud lo llamó pánico.

IX– Hace casi 12 años el mismo grupo político gobierna la Ciudad de Buenos Aires. Sus aislados votantes, los vecinos, no atinan a reclamar alternancia. ¿Por qué? Tal vez porque sienten que nadie los gobierna y, con ello, toman por paz la soledad del abismo.

Ilustración: Mauricio Nizzero

X- El amor propio de la humanidad, dijo Freud, fue afrentado de tres maneras, una de ellas por Charles Darwin cuyos descubrimientos refutaron la siguiente ilusión: “En el curso de su desarrollo cultural, el hombre se erigió en el amo de sus semejantes animales. Más no conforme con este predominio, empezó a interponer un abismo entre ellos y su propio ser” (3).

Prevalecer sobre otros e interponer un abismo con ellos, son dos operaciones que el amo neoliberal ejecuta también con sus semejantes humanos. Pretende, así, desestimar el lazo con el otro, el otro del trabajo, de la política, de la patria e incluso de la especie humana.

Enorme valorizador de historias y memorias, Freud conjugó las historias y memorias singulares, familiares, colectivas y también de la especie. Quizá por eso indicó que si admitimos la herencia de la especie, “habremos tendido un puente sobre el abismo entre psicología individual y de las masas” (4). Sí, un puente sobre el abismo.

XI- Si el telón de fondo del sintagma “pesada herencia” es algún opaco anecdotario de Mauricio Macri con su propio padre, quizá importe poco. Cual fábula, la pesada herencia condensa con ominosa simplicidad el repertorio de ficciones estigmatizantes, de justificaciones expulsivas y excluyentes. Con el paso del tiempo y el peso de un sinceramiento incontenible, aquel eufemismo se aclaró en boca del propio Presidente, quien no vaciló al recomendar “aislar” el “veneno social”.

Funcionarios y ciudadanos recitan, cual evangelistas combatiendo al demonio, que los K son corruptos, los laboralistas mafiosos, los desocupados vagos, los pueblos originarios terroristas, los inmigrantes ilegales, los discapacitados truchos y los DD.HH. un curro.

El otro, lo colectivo y el pasado son los nombres que cobijan a los personajes que el aglomerado neoliberal pretende incluir en su amañada historia de la infamia. El aislamiento sugerido es, pues, otro abismo.

XII. El individualismo, la meritocracia y, luego veremos, la deuda, son las tres precarias aldabas que le quedan al sujeto para llamar a la puerta de un mundo que lo va aislando y despojando cada día. Sacrificarse más y más en su encierro, solo para convocar a un voraz acreedor, es la soga que –cree- lo salva de caer al abismo mientras se le enreda en el cuello.

XIII. Creemos que alertando a los votantes neoliberales sobre la maldad de sus candidatos, aquellos revisarán su preferencia política. Quizá omitimos, en ese propósito, que eso mismo que denunciamos es lo que ellos buscan, pues no terminamos de admitir que anhelan el gobierno de la crueldad. Acaso tengamos más suerte si subrayamos los deletéreos y abismales efectos de la torpeza y de los errores, pues son esos los defectos que sí aceptan reconocer en sus referentes.

XIV. “Sentir que no tenemos carencias puede llenar un vacío emocional” afirmó Hustvedt lúcidamente (5). Extrañados del otro, de lo colectivo y del pasado, el vacío emocional hace su metástasis. El sujeto acaso descubra que su vivencia de insignificancia y su dolor no se revierten en la soledad de sus graves e infecundos empeños. Pero algo lo sustrae de ese estado: tiene deudas. Y entonces siente, aunque más no sea durante el tiempo de un susurro, que no tiene carencias. El vértigo de la caída aun está detrás de la puerta, pues el individuo se aferra a la cuerda de las deudas.

XV- Endeudarse, entonces, se acepta como proyecto mortífero y se razona como corolario de una fiesta que no fue, como espejismo que afirma que no hubo herencia que recibir, más que su pesadez. Endeudarse, pues, es el signo del abismo con lo que fue, y del abismo con los que vendrán a quienes no podremos dejarle herencia.

XVI. Un letargo invade millones de conciencias, un letargo que pretende borrar recuerdos e identificaciones. El cambio que anunciaron, lo nuevo que vendría, quiere alucinar un pasado muerto, que no es lo mismo que los muertos de nuestro pasado. Si el pasado en sí mismo está muerto, es porque pretenden, tras la pervertida alegría, que así nos sintamos: muertos, aletargados. La deuda devendrá, y la jerga popular lo enseña, en denodados esfuerzos por levantar el muerto.

XVII. Inocularon fantasmas de todo tipo, despabilaron angustias caóticas. Nos acusaron de vivir una fiesta y de haber creído que podíamos lo que nunca debimos poder. Y ahora, tantos creen eso, tantos lo incorporan, que aprueban, por una enigmática necesidad de castigo, saltar al abismo. 

XVIII. La parálisis se va expandiendo. El Gobierno pide crédito; al mundo, crédito en dinero, al pueblo, crédito como creencia. Del primero, seremos deudores ad infinitum; del segundo, poseedores de una acreencia que nadie saldará. Ese momento, quizá sea el fondo del abismo.

XIX. “No se piensa de buena gana en molinos de tan lenta molienda que uno podría morirse de hambre antes de recibir la harina”, sentencia Freud (6). Dicho de otro modo, es de la más absoluta necedad pedirle paciencia al hambre. No es verosímil esperar que los arrojados al abismo no griten.

XX- También el padre del psicoanálisis consignó que el trabajo es de las vías que más liga al sujeto a la realidad y lo inserta en la comunidad (7). Quedar enajenados de la realidad y soltados de la comunidad humana es el producto de la desocupación. Otro abismo.

Sinteticemos

El neologismo neoliber-abismo constituye una condensación de lo que, en rigor, es indisociable: la cosmovisión política y económica neoliberal no es sin abismo. En efecto, cuando se busca suprimir los colectivos (que articulan múltiples singularidades), degradar los ideales, excluir al otro, abominar del pasado y de la solidaridad, exacerbar el individualismo deudor, arengar la crueldad, imponer el hambre y la desconexión con la realidad, no hay duda que al final del túnel solo hay un abismo.

Referencias: 

(1) Freud S. y Einstein, A.; (1932) “¿Por qué la guerra?”, Obras Completas, Vol. XXII, Ed. Amorrortu.

(2) Freud, S.; (1930) “El malestar en la cultura”, Obras Completas, Vol. XXI, Ed. Amorrortu.

(3) Freud, S.; (1917) “Una dificultad del psicoanálisis”, Obras Completas, Vol. XVII, Ed. Amorrortu.

(4) Freud, S.; (1938) “Moisés y la religión monoteísta”, Obras Completas, Vol. XXIII, Ed. Amorrortu.

(5) Hustvedt, S.; (2012) Vivir, pensar, mirar, Ed. Anagrama.

(6) Freud S. y Einstein, A.; (1932) “¿Por qué la guerra?”, Obras Completas, Vol. XXII, Ed. Amorrortu.

(7) Freud, S.; (1930) “El malestar en la cultura”, Obras Completas, Vol. XXI, Ed. Amorrortu.

Buenos Aires, 16 de octubre de 2018

*Doctor en Psicología. Psicoanalista

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Por Raúl Gustavo Ferreyra*

(para La Tecl@ Eñe)

La Argentina fue una colonia hasta la declaración de su independencia, en julio de 1816, de los Reyes de España, sus “sucesores y metrópoli” y de “toda otra dominación extranjera”. Casi toda la historia del Estado y su inherente independencia económica ha estado signada, atropellada, obstaculizada o limitada por el endeudamiento externo, salvo una bonanza durante la regularidad constitucional entre el 4/6/1946 y el 21/9/1955.

Todo Estado soberano debe disponer de una Constitución si desea ser parte y reconocido por las Naciones Unidas. Todo Estado soberano para desarrollar sus negocios internacionales debe honrar el pago de sus deudas contraídas de buena fe y con justeza económica y financiera.

Desde 1853, el “arreglo” de la deuda pública del Estado argentino constituye una atribución del Congreso, conforme la regla del art. 75, inciso 7, de la Constitución federal. La implementación de los acuerdos corresponde al Poder Ejecutivo. Por tanto, cualquier delegación que exagere o devalúe la comprensión del “arreglo de la deuda” resultará inconstitucional.

Actualmente, las obligaciones de pago, en materia de capital e intereses de la deuda pública externa, costas y costos, comprometen muchos años. El termómetro de la opresión actual marca una suma descomunal y casi imposible de cancelar. La colosal deuda externa, en especial la asumida a partir del 10 de diciembre de 2015,  hiere las posibilidades de desarrollo de quienes habitan actualmente la Argentina y también las futuribles de los “argentinos por nacer”, porque los compromisos de pago han sido asumidos por varias “décadas”. El porvenir, acaso, no es totalmente nuestro. La lección es, entonces, que todos los servidores públicos que administraron con irresponsabilidad han condenado el presente y se convierten también en verdugos del futuro; incluso, sin sospechas, de quienes no han nacido.

La deuda pública externa, a partir de diciembre de 2015, no ha sido asumida de buena fe ni bajo trato imparcial, equitativo y transparente. Tampoco dicha deuda pareciera originada en actos congruentes con el orden democrático instituido por la Constitución; se han producido en desprecio de su juridicidad, dado que es comprobable que no se cumplió con el itinerario del Congreso federal. La asunción de la deuda, en tales condiciones, no puede calificarse como un acto de imperio estatal y constitucionalmente congruente.  Pero ha perjudicado a todos quienes habitan el país.

El fabuloso endeudamiento externo, en estos términos brutales, significa una nueva forma de esclavitud o sojuzgamiento, porque existe una tensión perpetua entre posibilidad concreta de desarrollo y cumplimiento de obligaciones internacionales. Además, coloca a la Constitución federal en una zona inhóspita; intimidadas, sus reglas, se desvanecen. Se produce así que los hombres desdichados del presente, encerrados a pagar una deuda que no los beneficia, transmiten semejante desdicha y encierro, con pujanza, a las generaciones venideras. Difícilmente una criatura viva pueda imaginar un catecismo semejante en contra del humanismo.

La mayor garantía de que se dispone para emprender el camino de la justicia social reside en los recursos del Estado. A menores recursos, porque hay que cancelar una deuda pública externa cada vez más cruenta, menor o nulo desarrollo de la justicia social. Prédica sencilla y sincera. ¿Puede causar extrañeza la relación existente entre la producción de bienes y servicios y la deuda externa? Solamente el pago de los servicios del endeudamiento constituye una pena, tristeza y castigo, cuya naturaleza endiablada afecta cualquier alternativa igualitaria sobre la distribución de la riqueza.

Si todo esto se reconociera con facilidad, el debate sería más ameno y provechoso. El endeudamiento externo es un refinado instrumento de dominación postulado por órganos internacionales gobernados por países colonizadores y capitales trasnacionales sin territorio, los cuales quieren hacer creer que la justicia social es un lujo.

Hay una realidad que se reconoce: el endeudamiento externo del Estado argentino. Una dolorosa situación que cercena una salida con justicia social. Se ha pagado durante casi dos siglos, y la deuda crece. Las palabras tienen sentido: la justicia social es una aventura, que también posee noble y robusta legitimación. Por eso, poner coto a la desigualdad creciente está supeditado al futuro de la deuda externa y su repudio jurídico.

Buenos Aires, 7 de enero de 2020

*Profesor catedrático de Derecho constitucional-Facultad de Derecho, UBA

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 Por Horacio Rovelli*

(para La Tecl@ Eñe)

La deuda es un condicionante para el desarrollo del país, recursos que debe disponer el Estado para impulsar el mercado interno y la imprescindible obra pública, dado nuestro déficit de estructura (puertos, rutas, vías férreas, hidrovías, represas, etc.), no se pueden hacer por el pago de la deuda.

Es más, la teoría económica dice que solo se concibe el endeudamiento para financiar gastos de capital, sin embargo, el gobierno de Cambiemos se endeudó irresponsablemente por unos 129.000 millones de dólares, y no se explica por las obras que se realizaron en los cuatro años de gestión de Cambiemos, esa magnitud de deuda.

Al 9 de diciembre de 2015, último día de gobierno de la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner, la deuda pública bruta alcanzaba el 52,6% del PIB, de los cuales, solamente alrededor de un 9% del PIB era con bancos y fondos de inversión financiera y conformaba un total del 16,5% del PIB con el resto del sector privado, un 6,4% del PIB con organismos internacionales de créditos, tipo Banco Mundial, BID, CAF, etc. y la mayor parte era intra sector público (el 29,7% del PIB)

En los cuatro años de gestión de Cambiemos se revierte la lógica de desendeudamiento que había sido adoptada hasta entonces, lo cual lleva a que, al 30 de diciembre de 2019, según informa la Secretaria de Finanzas de la Nación, se adeuda 323.177 millones de dólares que significan el 91,7% del PIB (PIB que se estima en 352.300 millones de dólares) y modificó drásticamente su composición donde, al deberle más de 44.000 millones de dólares al FMI, los organismos internacionales pasan a tener acreencias por el 21,4% del PIB en 2019 y, la deuda en poder del sector privado el 38,9% del PIB. Que se agrava por los vencimientos que se superponen este año 2020 y los próximos.

La deuda con los bonistas privados se estima en unos 112.000 millones de dólares, de ese monto, los grandes bancos y fondos de inversión tienen en su poder aproximadamente unos 88.500 millones de dólares en 34 títulos de deuda con condiciones y plazos distintos y son principalmente Black Rock (que es el mayor accionista de Netflix e importante accionista de Bayer-Monsanto), Goldman Sachs (el actual Secretario del Tesoro de los EE.UU., Steven Mnuchin, fue su CEO durante 17 años antes de asumir la función gubernamental), Franklin Templeton (que administra una cartera de activos por más de un billón de dólares, su representante en el país era Gustavo Cañonero hasta asumir como Vicepresidente del BCRA de Luis “Toto” Caputo), PIMCO (que es el inversor de bonos más grande del mundo, con activos de inversión por 2,5 billones de dólares), Ashmore Group (Que es el administrador de activos financieros más importante de Gran Bretaña), etc. Todos ellos concentran gran parte de las tenencias de la deuda argentina y administran volúmenes de recursos que superan en no menos de 30 veces el tamaño de la economía local.  

En ese marco, el gobierno apuesta a que el conjunto de acreedores acepte un plan de pago que permita un sendero de crecimiento del PIB y de las exportaciones, que el ministro Martín Guzmán al diseñar el plan en la Cámara de Diputados de la Nación el miércoles 12 de febrero de 2020, sostuvo que, las exportaciones deben crecer a una tasa del 4,5 al 5% anual y el PIB en tono al 2% anual.

Para ello debe diversificar las ventas externas y sin nombrarlo se refirió a Vaca Muerta, a la minería y a darle mayor valor agregado a las exportaciones agrícolas.

De esa manera dijo el ministro, se genera una macroeconomía consistente que debe ser apoyada por el acuerdo de precios y salarios coordinados por el Estado nacional y, una política fiscal que debe tender a equilibrar sus cuentas, en un escenario que denominó “alcanzable y realista” que implica alcanzar el equilibrio fiscal y converger a un superávit fiscal primario (antes del pago de los servicios de la deuda) para el año 2023, entre el 0,6% y 0,8% del PBI (unos 2.600 a 2.800 millones de dólares), cuando el total del gasto público nacional (que es en pesos) es del equivalente a 85.000 millones de dólares (un 24% del PIB)

También concedió otro escenario, que se podría alcanzar el equilibrio fiscal, con una economía en recuperación y en 2022 se alcanzaría el equilibrio fiscal primario y en 2023 un 1% o 1,2% del PIB de superávit fiscal primario.

Si bien no lo dijo explícitamente, es obvio que implícitamente está planteado suspender el pago de los intereses y del capital adeudado hasta el año 2023, en que se alcanzaría un superávit primario de las cuentas públicas nacionales, con el fin de utilizar los recursos que iban a pagar los servicios de la deuda, en apuntalar la inversión pública, mejorar las jubilaciones y pensiones, y estimular el mercado interno, etc.

LA POSTURA DE LOS GRANDES FONDOS TENEDORES DE TITULOS DE DEUDA ARGENTINO.

Por un lado, y la conducta adoptada por el fondo Fidelity lo demuestra, que al poseer directa o indirectamente más del 25% de los Bonos BP 21 de deuda externa de la Provincia de Buenos Aires, inhiben de cumplir la cláusula de acción colectiva que si el 75% delos acreedores aceptan el plan der pago, el 25% restante lo debe acatar.  

Y es la conducta que adoptaron en mayor o menor medida los grandes fondos de administración de activos, sobre todo tras las elecciones PASO, en que sabiendo el fin del gobierno de Macri, mientras que otros inversores trataban de salir de las posiciones argentinas, ellos compraban a precios muy por debajo de su valor nominal, con lo que se explica que, pese a las fuertes órdenes de venta en los mercados internacionales, no derrapaba tanto el valor de los títulos de deuda argentinos.

Ese es el verdadero estado de situación y esos acreedores tienen un solo fin, maximizar sus ganancias a como dé lugar. Lo demostraron en su momento los fondos buitres cuando tras ser aprobado su pago por el Congreso de la Nación a comienzos del año 2016, con el pretexto que ello permitiría la reinserción de la economía argentina en el mercado de crédito mundial y, llegaron a tener una ganancia hasta de un 1.180% sobre el capital invertido e incluso, nuestro país hasta pagó los honorarios legales de la demanda, como es el caso del fondo NML Eliott de Paul Singer, según demostraron Joseph Stiglitz y Martín Guzmán en el artículo que publicaron en el New York Times el 1 de abril de

El jueves 13 de febrero vencían los Bonos Dual (AF 20) por $ 105.000 millones, que se habían constituido mayoritariamente en dólares (y se ajustaban en pesos y en dólares, y el precio del dólar creció desde julio de 2018 a febrero 2020 en un 300% de $ 20,20 a $ 63.-) pero se pagan en moneda nacional, bien solo aceptaron canjearlo menos del 10% de sus poseedores (y que se infiere que eran inversores locales), y se sabe que dos grandes fondos (Black Rock y Templeton) son sus mayores poseedores, quienes pretendían otro título también ajustado por dólar linked (El bono dollar-linked o atado al dólar consiste es una obligación nominada en dólares, pero pagadera en pesos al tipo de cambio oficial)  y en un plazo de un año. El gobierno nacional no aceptó y decidió el martes 11 de febrero 2020 pasar en forma unilateral el vencimiento del capital al 30 de septiembre 2020. Obviamente al día siguiente descendió en un 30% ese título que se paga en pesos, cuando esos bonos estaban a un 80% de la paridad (recordemos que los que están en dólares la paridad es el 45% o menos).

La realizada por el gobierno es una jugada de riesgo, por un lado, se demuestra lo que dice el comunicado del Ministerio de Economía que no están dispuestos a dejarse «chantajear» por los fondos, pero por otro lado se está perjudicando a los bonos en pesos en general.

El día miércoles 12 de febrero, el Ministerio de Economía adjudicó $ 6.400 millones en dos tramos de Letras del Tesoro con tasa Badlar (Lebad), en una licitación que contó con baja participación de inversores privados y en la que se obtuvo bastante menos de los $10.000 millones que se esperaba recaudar (Básicamente lo compraron instituciones públicas, la ANSeS y los bancos públicos).

LA PUJA ENTRE EL GOBIERNO Y LOS GRANDES FONDOS ACREEDORES

El gobierno definió un plan de reestructuración de la deuda para poder asumir compromisos en el tiempo que se puedan cumplir. Los grandes fondos de inversión han adoptado una posición de tratar de cobrar lo máximo posible.

En la resolución de esa problemática se debate nuestro presente y nuestro futuro.

Pero entre ambas posiciones, la del gobierno que es pagar a partir del año 2023 y solamente el superávit primario, en el mejor de los casos unos 4.000 millones de dólares anuales y, la de los “fondos” que quieren cobrar lo más rápido posible, hay caminos intermedios  

De no ponerse de acuerdo la Argentina volvería a defaultear total o parcialmente la deuda y la experiencia no es buena, recordemos el default tras la guerra de Malvinas o la del año 2001 con un dólar que crece sideralmente y empobrece a la población por descender el poder adquisitivo de los salarios y demás ingresos fijos (jubilaciones y pensiones) y derrapar los activos medidos en moneda dura (lo que favorece la extranjerización de nuestra economía).

Tampoco es bueno para los acreedores porque no cobran y lo más probable que cuando lo hagan sea con una quita de capital

Como siempre el tiempo dirá lo suyo, pero lo que es seguro, independientemente de la resolución del problema, es que se debe investigar a dónde fue cada uno de los 129.000 millones de dólares en que se endeudó el gobierno de Cambiemos, que son los que nos empujaron al actual estado de situación.

Buenos Aires, 18 de febrero de 2020

*Economista especializado en temas fiscales y monetarios. Profesor de Política Económica en la Universidad de Buenos Aires. Ex Director de Políticas Macroeconómicas del Ministerio de Economía.

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Por Roque Farrán*

(para La Tecl@ Eñe)

Cuando leo a teóricos políticos como Rosanvallon y Alizart referirse al populismo bajo los nombres de Trump y Bolsonaro, odiadores seriales por definición, pienso que hemos perdido una batalla nominal y afectiva crucial, que Laclau debe estar revolcándose en su tumba; pero también pienso que quizás él haya tenido –y tenemos nosotros ahora– cierta responsabilidad. La teoría laclausiana es demasiado flexible en sus formulaciones retóricas, cadenas de equivalencias y diferencias mediante, pues admite casi cualquier caracterización del populismo, en tanto se instale allí un antagonismo. Tampoco es posible volver a un sustancialismo u objetivismo de clase, estilo marxista; la clave en cambio, sostengo con otrxs, está en pensar “la razón de los afectos”. Como en su momento Spinoza no retrocedió ante lo teólogos para dar un concepto riguroso y racional de Dios, que nada tenía que ver con los intereses político-religiosos de aquellos, pienso que hoy tenemos que repetir el gesto materialista: defender el populismo desde una razón afectiva spinoziana, rigurosamente tramada. No, ni Trump ni Bolsonaro dan una razón adecuada del populismo: tenemos que volver a pensar el peronismo en su singularidad histórica, en su racionalidad geométrica afectiva, lejos de los prejuicios y supersticiones partidistas. Hay varios proyectos en curso y entre ellos se juega mi apuesta de escritura.

Mientras tanto también debemos lidiar con la locura y el odio cotidianos, para lo cual conviene el ejercicio de cierta sabiduría práctica. Spinoza nos dice sobre el uso de la imaginación, los preceptos y la orientación de los afectos: “Lo mejor que podemos hacer mientras no tengamos un perfecto conocimiento de nuestros afectos, es concebir una norma recta de vida, o sea, unos principios seguros, confiarlos a la memoria y aplicarlos continuamente a los casos particulares que se presentan a menudo en la vida, a fin de que, de este modo, nuestra imaginación sea ampliamente afectada por ellos, y estén siempre a nuestro alcance. Por ejemplo, hemos establecido, entre los principios de la vida, que el odio debe ser vencido por el amor o la generosidad, y no compensado con odio. Ahora bien, para tener siempre presente este precepto de la razón cuando nos sea útil, debe pensarse en las ofensas corrientes de los hombres, reflexionando con frecuencia acerca del modo y el método para rechazarlas lo mejor posible mediante la generosidad, pues, de esta manera, uniremos la imagen de la ofensa a la imaginación de ese principio, y podremos hacer fácil uso de él cuando nos infieran una ofensa.” Como vemos no se trata de “ofrecer la otra mejilla”, sino de un ejercicio práctico de imaginación que puede sostenerse también mediante la “escritura de sí”, tal como he propuesto siguiendo a Foucault: contrarrestar la lógica troll a través de un uso ético-político de las redes sociales, por ejemplo. El problema capital es que la lógica de la subjetividad troll promueve la estulticia, el odio y la locura por doquier.

El loco es rigurosamente el sujeto que “se cree ser” independientemente de las relaciones sociales que lo constituyen, por tanto todo aquello que afecte su creencia esencialista de base le produce estructuralmente odio y rechazo. Si la esencia del hombre es el deseo, según Spinoza, también podría decirse que el loco se encuentra desvinculado de su deseo. Hace poco tuve un pequeño cruce y divergencia con un grupo de “romantizadores de la locura”. Recuerdo de mis tempranos años de formación en psicología esa tesitura: idealizar a los locos como respuesta simétrica a quienes querían clasificarlos y encerrarlos. Pero no se trata ni de lo uno ni de lo otro sino de atenderlos, de brindarles un lugar donde puedan desplegar su palabra y padecimientos, donde puedan desembrollar el nudo que los inmoviliza. Para eso es necesario que su locura les resulte sintomática, que deseen salir de ella, pues hay también demasiados locos sobreadaptados a este sistema de locura, a sus instituciones y funciones. Aquellos pequeños románticos de la locura parecían participar del “terror a Lacan” por sus modos y procedimientos, e invocaban a Foucault y su “nave de los locos” para justificar sus temores, pero no recordaban lo que había dicho este último acerca de quienes le temían al psicoanalista: “Lacan no ejercía ningún poder institucional. Los que lo escuchaban querían escucharlo, precisamente. Solo aterrorizaba a los que tenían miedo. La influencia que uno ejerce nunca puede ser un poder que se impone.”

Ser fiel al deseo que nos moviliza, insistir en un modo de decir o transmitir, no implica condescender a la lógica del “influencer”. Ser consecuente con el deseo no quiere decir llevarse bien con todo el mundo, aun siendo abierto y flexible respecto a otros modos, pues siempre se toman decisiones respecto a dónde publicar, dónde tomar la palabra, con quiénes organizarse, pensar, desear, etc. No todo da lo mismo. Por eso, un psicoanálisis materialista atiende, escucha, lee y escribe en las coordenadas singulares que presenta el mismo sujeto; no diagnóstica ni califica el deseo en función de valoraciones abstractas; trabaja en el cruce de los dispositivos y prácticas que lo constituyen, orientado por la dimensión afectiva de base: aquello que aumenta o disminuye la potencia de obrar, de afectar y ser afectados, de entender la causa de ello, y de soportar el impasse de una verdad que lleva un tiempo lógico producirse.

Es el momento justo no para “acotar el goce”, como dicen algunos lacanianos, sino las actividades, formaciones y lecturas que nos permitan producir una verdad. Cultivar los afectos: acotar, regular y anudar las actividades en alternancia; practicar lecturas, escrituras, meditaciones y pruebas cruzadas. La pandemia nos indica un momento crítico de cambio. Podremos hacerlo solo si reconocemos nuestras posibilidades y limitaciones reales, nuestra implicación material en el asunto. Cambiar el dispositivo neoliberal desde adentro implica cuestionarnos por los mandatos, formatos de producción y evaluación continuas, el cálculo de rédito y ganancia constantes. No significa dejar de hacer lo que hacemos sino cuestionarnos el modo mismo de hacerlo: cambiar de raíz la economía afectiva. Como planteo hace tiempo, es posible y practicable de suyo. En lugar de recompensarnos por el propio mérito, el esfuerzo invertido y el saber acumulado, conectarnos con el placer que suscita hacer las cosas porque sí, por el simple gusto de hacerlas, por el esfuerzo gastado y el saber puesto en acto. Emprender cada actividad como si fuese la última vez y la primera sobre la faz de la tierra, con ese ánimo y templanza. El disfrute de las cosas pequeñas, insignificantes, no habla de un conformismo social sino de la grandeza del alma; expansividad que es absolutamente necesaria para emprender cualquier transformación, hasta diluir las medidas y escalas sociales.

Por último. En esta suerte de tuiterización del pensamiento que prevalece en los intercambios, se generan falsos debates como el de si está bien o no festejar la renegociación de la deuda. Hay una suerte de cortocircuito del pensamiento que impide captar las cosas en su singularidad. Se puede festejar entendiendo la coyuntura y sus limitaciones, de manera estratégica, sin por eso convalidar el modo de gobierno neoliberal a través del endeudamiento; para eso hay que apostar a sostener una serie de medidas de conjunto, diferenciar niveles, instancias, lugares y tiempos: tanto para el festejo, la alegría, la crítica y la propuesta, etc. Este gobierno está mostrando, a través de la administración de recursos exiguos y en un contexto de emergencia, una orientación claramente materialista que no se subordina ciegamente ante el neoliberalismo; pero si cada quien no encuentra el modo de hacer algo que también se inscriba en la materialidad de los procesos en curso, y solo se queda resumando malestar virtual, entonces la lógica de gobierno mundial a través de la deuda será una profecía autocumplida.

Córdoba, 8 de agosto de 2020.

*Investigador Adjunto (CONICET). Miembro del Programa de Estudios en Teoría Política (CIECS-UNC-CONICET)

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Por Ricardo Rouvier*

(para La Tecl@ Eñe)

“Caminante no hay camino, se hace camino al andar” nos advirtió el gran poeta español Antonio Machado, verso de alcance universal que valoriza la experiencia del vivir respecto a los senderos trazados.

Vivimos en tiempos donde los surcos se han borroneado; en un mundo donde predomina el pragmatismo ante la caída de los dogmas o la licuación de las ideologías. Nadie hoy puede sostener una alternativa a lo existente con la solidez de un régimen, nadie nos augura un hombre nuevo, aunque sí es posible mejorar lo existente. Así como tiene un sentido ético priorizar la vida en la pandemia, también tiene sentido priorizar la lucha contra la desigualdad. En la metáfora que canta Serrat, “el andar” es una convocatoria al optimismo, a la dinámica del hacer.

El gobierno nacional ha obtenido un éxito, y lo necesitaba, luego de algunos titubeos y tropiezos. El cierre del acuerdo con los acreedores fue un trabajo logrado ante experimentados jugadores. La participación del Ministro Guzmán fue en dosis adecuadas y con un estilo que sería interesante reproducir, sobre todo para un gobierno que ya comprendió que su comunicación es un punto débil.

El vacío del utopismo que vive el planeta no se reparte equitativamente. No es un empate,  porque vivimos bajo una hegemonía mundial capitalista e individualista que está asentada, se consolida, sufre sus crisis, cambia, tiene contradicciones, pero respira y sobrevive. Ese dominio mundial genera desigualdad y para contrarrestarlo hay que construir políticamente, aunque para el peronismo el verbo adecuado sería reconstruir ya que en su historia cuenta con experiencia para encabezar el andar, siempre y cuando no sea frustrada por el personalismo. Ningún dirigente hoy puede ostentar un consenso suficiente como para no compartir. La variabilidad del consentimiento en la política de las sociedades de baja densidad institucional y el corto lapso del mandato, obliga a gestionar el día a día y generar políticas de continuidad.

Los mapas que teníamos para impulsar las transformaciones hay que actualizarlos, hay que rehacer la cartografía. Cuando señalamos que no hay empate estamos diciendo que los sectores dominantes han logrado construir un sistema que está naturalizado, fruto de la educación, la comunicación y la cultura. Los titulares de la creación, acumulación y distribución de riqueza son los dueños de la cancha y hacen las reglas.  Es decir que jugamos de visitantes, siempre jugamos de visitantes. 

La complejidad se comprende observando el doble movimiento que tiene que hacer el reformismo que no necesita el adversario. Por un lado, construir cambios estructurales hacia el objetivo ético-político para el bien colectivo, como la justicia social, y también administrar, día a día una sociedad que ya está organizada bajo un mecanismo de exclusión y lograr continuidad en el gobierno. Convertir un país que fabrica pobres en una fábrica de trabajo, es digna de una gesta que vale la pena. Un doble desafío: construir ambulancias y eliminar la urgencia, sustituyéndola por calidad de vida.

La ocupación del gobierno y la desorientación de la oposición política profesional, no son suficientes para que se cubran todas las necesidades que requiere sostener las reformas. En esa línea y a modo de ejemplo, nos parece que una reforma constitucional como proponen Zaffaroni y Barcesat excede la relación de fuerzas. Que la imagen positiva del presidente Alberto Fernández siga siendo muy buena, no es ventaja suficiente como para imponerla en un proceso que requiere de más poder, sobre todo dentro de un conglomerado oficialista que tiene varios jefes políticos.

En este sentido, lo primero es el cuidado de mantener el Frente de Todos, nacido al calor de la estadística electoral, pero que hoy debe adoptar el perfil de una alianza que pueda poner a la unidad por encima de los personalismos. Una totalidad cualitativamente distinta y superior a sus porciones. La coalición electoral creada hace un poco más de un año debería tener actividad y poner en marcha a las agrupaciones políticas que la integran, sobre todo a las pequeñas, ya que como sellos de goma no sirven para nada salvo para contar con alguna minúscula miga del pan electoral.

La desconfianza que hay entre los socios del espacio nacional y popular, a veces iguala a la que se le tiene al adversario. En ese contexto, el peligro es que la política sea pura acción individual y casi toda la sociedad viva deseando el cesarismo.

Hay un interesante entrecruce de interpelaciones en el Congreso entre el oficialismo y la oposición, y resulta difícil distinguir un horizonte de acuerdos. No parece que la reforma judicial ni el cambio numérico en la Corte Suprema tenga un tránsito asegurado por el Palacio Legislativo; es factible que la oposición presente menos batalla sobre el impuesto a los ricos que afecta solamente a unas once mil personas y no apoyarla puede tener un costo de popularidad.

El uso o no de herramientas que apunten a la unificación con otras fuerzas u otras identidades sociales, no tiene todavía una respuesta clara por parte del gobierno. O mejor dicho tiene una respuesta solo discursiva. Falta proponer, concretamente, los caminos para lograrlo.  Mucho más difícil si uno observa, con cierta perplejidad, la “guerra” en las redes que externalizan el deseo de la muerte simbólica del otro. No podemos decir que haya subtextos que apunten a la unidad, al contrario parece más una situación de combate que por supuesto no construye nada, tampoco rompe nada. Es la nada misma. 

Si bien es importante definir al enemigo, o al adversario, se debe tener cuidado que al apuntar no se haga blanco también sobre la demanda de “unidad nacional”.  Por supuesto que la existencia de una grieta que está rebosante, atenta contra toda unificación real.  Bueno, el Presidente al principio mencionó que viene a terminar con ella, pero todo indica que vamos a convivir largo tiempo con la pandemia, la recesión y la grieta.  Aunque sobre esta última, habrá que elaborar que viene del fondo de la historia y no tiene fin. 

La agenda incluye la deuda externa, la negociación con el FMI (buscarán la salud fiscal, pero no creemos que se pongan inflexibles con las reformas), la pandemia (se aflojaron las restricciones por el hartazgo de la sociedad y no por la evolución de la infección, porque estamos en camino al pico), y la fuerte recesión económica y sus efectos sociales devastadores.  Estamos en un escenario indudablemente negativo, con todas las demandas que están en la puerta y un saldo modesto para el asistencialismo; con un Gobierno con poco margen de maniobra. A pesar de esto, el Estado es la única entidad capaz de articular entre la sociedad organizada  y un programa de cambios estructurales.  Estamos lejos de la situación de Europa que se restaura, con muchas dificultades, con  unidad  y apoyado en una especie de Plan Marshall que nosotros no tenemos. Por el contrario, hay una regresión regional que coloca a cada país frente a su crisis particular.

Es necesario entonces poder debatir mientras se acumula poder, primero entre los propios para, luego, salir a negociar acuerdos.  El deseo está puesto en ese requerimiento repetido de “unidad nacional” que puede quedar colgado en el vacío de los deseos imposibles.  Están los sindicatos, los movimientos sociales y sectores profesionales vinculados a la cultura que son parte del Frente pero que deben sellar sobre una unidad de concepción y de acción.  Es comprensible que haya diferencias internas, pero no deben instalar piedras en el propio camino. Acá hay que recurrir a aquella distinción entre lo principal y lo secundario.  

Navegar y arreglar el barco son las tareas en simultáneo. El Gobierno tiene que hacer el esfuerzo titánico de lograr que ambas cosas sean viables. No se puede negar que es un obstáculo en el vínculo entre gobierno y opinión pública, que CFK tengo cuestiones pendientes con el Poder Judicial. Más allá de que algunas causas van a caer por su insustancialidad, hay otras más difíciles. Esto se agrega a la mochila política que carga el gobierno del Frente y pone límites al consenso.

Lo que queda es la voluntad; la voluntad de andar y andar, pero esto se anula si no se apela a la inteligencia para elegir los senderos.

Buenos Aires, 11 de agosto de 2020

*Lic. en Sociología. Dr. en Psicología Social. Profesor Universitario. Titular de R.Rouvier & Asociados.

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Por E. Raúl Zaffaroni*

(para La Tecl@ Eñe)

Este pedrusco que gira alrededor de una estrellita pequeña en medio de un suburbio galáctico, sigue dando vueltas y en su superficie estamos nosotros. Un vecino pasa y me dice “paren el mundo que quiero bajarme”. Es lo que decíamos de niños cuando la calesita giraba rápido.

El vecino no se equivoca, la calesita del mundo va muy rápido. No podemos calmarnos un poco y poner un poco más de atención a lo que hay a su alrededor.

En verdad, todo parece alucinante: un caos de hechos, discursos, publicidades, frases hechas y deshechas, que en otro momento moverían a risa. No es broma, pero repasemos un poco.

Hay una pandemia y muere gente, los ministros de economía del mundo tratan el tema, pero aquí se dice que es un invento de Alberto manejado por Cristina. La vacuna, si es rusa o china será comunista. Una deformadora de opinión bastante barata toma cualquier cosa en cámara, tratando de ridiculizar a los científicos. Opositores, terraplanistas y neonazis, encabezados por la ex-ministra de seguridad (encubridora de homicidios de mapuches) protestan contra las medidas de protección.

Pero también una ministra de educación insulta a los docentes y promueve la denuncia de los alumnos contra los maestros que emitan opiniones políticas, por supuesto contrarias al establishment que ella representa. El ex-presidente, fruto del monopolio mediático especializado en difamación, noticias falsas y el llamado “lawfare”, se escandaliza porque se publica que la ministra se formó en una institución que contaba con un asesino de las fosas Ardeatinas. Se pretende cobrar una propina a los pocos ricos extremos: se aúlla que viene el comunismo, a los aullidos se suman los votos del partido que fue de Yrigoyen y Alfonsín y la izquierda revolucionaria se abstiene de votar. Se quieren despenalizar algunos abortos, para sacarlos de la clandestinidad y ver si es posible reducir el número masivo de los que se practican diariamente y evitar muertes de mujeres pobres; es porque se quiere que todas las mujeres aborten para reducir la población. De repente aparece también la reunión de una “mesa” de zombis ex–militares que anhelan vestirse de policías. Se nos muere Maradona y el velatorio se matiza con algunos gases lacrimógenos.   

La calesita gira demasiado rápido y marea: el submarino desaparecido con toda su tripulación no se podía ubicar porque el océano es “demasiado grande”, y ahora parece que conocían su ubicación. Milagro Sala y su gente siguen presos por una familia de jueces. El Servicio Penitenciario Federal firmó un convenio con la jefatura de los espías para grabar las conversaciones de los presos políticos con sus abogados. Se cometieron prevaricatos desfachatados: una traición a la Nación sin guerra, excarcelaciones negadas por causas que no prevé ninguna ley, cuadernos que renacen de las cenizas, extorsiones a testigos para que se “arrepientan”, un procurador sin acuerdo del Senado está al frente del ministerio público, un fiscal procesado sigue en funciones representando a la “sociedad”, jueces movidos por decreto para “ingeniería política” siguen en funciones; la Corte da un espectacular “salto” porque es una “gravedad institucional” que los mal nombrados vuelvan a sus puestos. La televisión repone “Dinastía” en versión entrerriana, mientras se incendian dolosamente humedales para ejercer más plenamente el derecho de propiedad privada.  

Sin embargo, este popurrí que parece caótico, no lo es tanto, si consideramos que todos estos disparates están empaquetados cuidadosamente en celofán de regalo coronado con moño de seda: desaparecieron 86.000 millones de dólares.  

Ocultar semejante bulto no es fácil porque deja huellas a su paso, dado que los dólares se cobraron y no se invirtieron, es decir, que no hay obras, infraestructura, caminos, ferrocarriles, aviones, hospitales, sino que entraron y “se fugaron” según dicen. No se fugó nada, salieron por la puerta, no están, sólo nos queda la deuda. A quien siga la huella le será sencillo saber quiénes se beneficiaron. Por eso, no se debe tocar nada en la “justicia”. Apenas se quiere cambiar algo del disparate institucional que tenemos, gritan que es para lograr la impunidad de Cristina o de Saavedra por la indigestión fatal de Mariano Moreno –les da lo mismo- y, para colmo, se envuelven en la bandera, cuando se trata de garantizar la impunidad de los prestidigitadores que hicieron desaparecer los dólares.    

Pero los argentinos solemos creer que somos el ombligo del mundo y, en realidad, somos un pedazo del sur del mundo en el que estamos insertos. Si reparamos en lo que siempre nos presentaron como el modelo de democracia, vemos que su sistema electoral es mucho peor que el nuestro y ahora con un presidente que afirma que la elección que perdió fue fraudulenta. Como no puede llamar en su auxilio al pintoresco “diplomático” que maneja la organización continental (siempre presto para estos casos y para legitimar cualquier represión violenta), trata que su “Suprema” haga algún “per saltum” mientras convoca a los marginales racistas y filonazis de su país, aprovechando que allí se pueden comprar armas de guerra en el quiosco de la esquina, para que los chicos víctimas de “bullying” maten a sus maestros y compañeros, sin contar algunos psicóticos armados.

¿Y Europa con toda su milenaria cuna de civilización del Mediterráneo? Ahora no sólo lo llena de cadáveres de las víctimas tardías de sus viejos genocidios coloniales, sino que sus hospitales –algunos privatizados porque “lo privado funciona mejor”- están en trance de elegir a quiénes dejan morir, mientras sus gobiernos disponen “toques de queda” para tratar de parar las muertes.  

La calesita no es nuestra, es mundial. ¿Nos sorprende el envoltorio de celofán con moño de seda de 86.000 millones de dólares? ¿Acaso no vemos que está envuelto en un paquete mucho mayor? Ese es bien grande, porque contiene corporaciones internacionales que cometen macroestafas como la del 2008, extorsiones como los “holdouts”, administraciones fraudulentas que vacían economías, corrupciones astronómicas, explotación de trabajo esclavo, desestabilización de gobiernos, financiación de golpes de estado y muchos crímenes más. Todo este “organized crime” tiene un enorme aparato de “refugios” (que algunos llaman “paraísos” porque traducen mal el inglés) que encubren por reciclaje sus rentas, las inmensas defraudaciones fiscales y las ganancias de todos los tráficos ilícitos del mundo.

No es un detalle menor que esta calesita mundial altere brutalmente los delicados equilibrios ecológicos formados a lo largo de millones de años, extingan especies que controlan otras, quiten hábitats y alimentación a otras que buscan nuevos, todo esto altera la vida microscópica y genera virus en serie. Esta calesita mundial genera el riesgo de extinguir la habitabilidad humana del planeta y plantea una pregunta antropológica: ¿Somos una punta de lanza de la evolución o un error de la naturaleza?

Todo este envoltorio para regalo tiene un moño mayor, que es el 1% de la humanidad erigido en nueva oligarquía planetaria.    

Pero no todas son “pálidas”, porque también pasan otras cosas: el Papa denuncia la ideología pobre y reiterativa del neoliberalismo, aunque un obispo (por suerte jubilado) reivindique la meritocracia neoliberal. También había dicho “esto no se sostiene” y, es cierto, no da para mucho más.

Cuando los que defienden una situación absurda extreman su irracionalidad argumentativa es porque están asustados ante la perspectiva de un cambio en marcha que no pueden contener. No significa esto que se derrumbe un poder, pero al menos cruje y se tambalea, por más que conserve considerable potencial de daño. La extrema irracionalidad de la calesita mundial –y por derivación la regional y la local- señala que estamos frente a un cambio que no es menor.

No sabemos si debemos alegrarnos por la elección de Biden, pero por lo menos por la derrota de Trump. Como mínimo la difusión mundial de su discurso racista, discriminador, misógino, homofóbico y de primitiva y grosera vulgaridad reaccionaria, perderá fuerza. Los negros norteamericanos se hacen sentir, ahora no se callan.

En nuestra región, el golpe boliviano tuvo que recular ante la voluntad de un pueblo decidido, el racismo criminal boliviano que no tuvo empacho en disparar contra ciudadanos indefensos, perdió abrumadoramente. Los chilenos le torcieron el brazo a su oligarquía vernácula, que tampoco se había ahorrado disparar a la cara de manifestantes y reventar ojos, pero la constitución de Pinochet está muerta. En Ecuador la movilización popular impidió la proscripción del partido de Correa. En Brasil los negros, cansados de ser asesinados, también se pusieron de pie ante su daltónico gobernante. En Perú una muchachada hizo caer a un presidente y hociquear a todo un legislativo señalado como corrupto, aunque tampoco se fueron sin matar.   

Tánatos no se ha marchado, pero Eros avanza en la región. Ya antes de la pandemia nuestros pueblos se habían movilizado, pero ahora empiezan a moverse con mayor decisión. Los defensores del mundo que se tambalea tienen miedo, el pintoresco “diplomático” especializado en arrojar gasolina al fuego represor no alcanza para detenerlos, y el pánico los lleva a los extremos de irracionalidad discursiva en la calesita alucinante del mundo, de la región y de nuestro país.

No estamos ante un cambio menor, es una crisis en serio: las reacciones de extrema irracionalidad de los abanderados de la desigualdad del totalitarismo financiero y de su consecuente tardocolonialismo expoliador son una prueba de eso: “esto no se sostiene”, Francisco tenía razón.

La pregunta siguiente es hacia dónde vamos o, mejor, hacia dónde van los pueblos. Seguramente no estamos en las puertas de ningún paraíso, ni tampoco es deseable soñarlo, porque hasta ahora todas las promesas de paraísos futuros terminaron en genocidios: el último fue el “derrame de riqueza” de la torpe publicidad neoliberal, que ni siquiera alcanza el nivel mínimo de una ideología.    

Tendremos que poner el oído a lo que claman los pueblos, ayudar a pensar nuevas instituciones, nuevos modelos de sociedad. De todas las crisis resultaron nuevas creaciones institucionales y sociales; la presente no puede ser la excepción.

La norma internacional planetaria afirma que “todo ser humano es persona”, pero la mayoría de la humanidad y de los habitantes de nuestra región están muy lejos de ser tratados como personas. Es incuestionable que, si las instituciones que tenemos no han evitado este resultado, si vivimos en la región más desigual del mundo (con los coeficientes de Gini más altos del planeta), estas instituciones no sirven y necesitamos otras más eficaces.

No debemos deprimirnos ni pretender que pare el mundo, sino, en definitiva y pese a los horrores, debemos alegrarnos de vivir una etapa de cambio, que nos brinda la oportunidad de ser creativos, de contribuir a la superación de la crisis hacia un nuevo amanecer humano.

No creamos en distopías de ciencia ficción. Todos los pueblos –como no son más que muchos humanos juntos- se han equivocado en el curso de la historia, algunos bastante feo, pero ningún pueblo se suicidó.

Los que podemos pensar en las usinas de ideas, debemos hacerlo lo mejor posible, porque eso acallará las voces de nuestras conciencias, que nos reprochan ser privilegiados en un mundo racista, clasista, brutalmente defensor violento de privilegios. Si tenemos la suerte de no estar muertos en un callejón por una policía asesina ni ahogados en el Mediterráneo, y todavía sabemos leer y escribir, disponemos del inmenso privilegio que eso nos brinda y tenemos el deber de pagarlo con esfuerzo pensante.      

Debemos compensar el privilegio sabiendo escuchar a nuestros pueblos y ayudarlos a pensar, pero cuidándonos de no soñar paraísos. Mejor imaginemos purgatorios, porque son más humanos, dado que están llenos de personas con muchos errores, como todos nosotros.

De momento, nuestros pueblos no pretenden paraísos, se conforman con purgatorios, donde sea posible existir y coexistir con más dignidad, mayor solidaridad y menos odio y violencia física y social, aunque se deban soportar las incomodidades propias del lugar. Después de todo, por bueno que sea, un purgatorio no es un hotel de cinco estrellas, pero no se estaría tan mal como en este infierno y, además, se mantendría la esperanza del paraíso, que siempre seguirá siendo motora y dinamizante.

Buenos Aires, 3 de diciembre de 2020.

*Profesor Emérito de la UBA   

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Por José Muchnik*

(para La Tecl@ Eñe)

Llamar a las cosas por su nombre: darles nombres a seres y objetos es esencial para su existencia, para identificarlos, para construir representaciones de los mismos. Por algo nos dan nombres cuando nacemos, desde épocas muy antiguas los individuos fuimos nombrados, por algo el cedro es cedro, el sauce sauce y el quebracho quebracho, no sólo árboles. Albert Camus condensó esta idea “mal nombrar un objeto es aumentar la desdicha de este mundo”[i] Pero poco a poco palabras claves se fueron disociando de lo que pretenden designar. Democracia se distanció de pueblo, del “Demos” que representa, manipulado con “democráticos” ejercicios. El “libre mercado” fue cada vez menos libre. El “capitalismo” nos “descapitaliza” de manera creciente, destruye nuestro capital social, nuestro capital medioambiental, nuestra propia Tierra.

La batalla del lenguaje, la batalla por nombrar al mundo, por acercar las palabras a la verdad, deviene una batalla esencial si pretendemos ganar batallas en otros órdenes: social, económico, político… Por eso este llamado a nombrar la deuda como corresponde, nombrarla correctamente es el primer paso antes de sentarse en la mesa de negociaciones. ¿De qué estamos hablando? De la Deuda Triple i, o si prefieren de la Deuda Triple U (Unfair, unlawful, unpayable debt)[ii] Sería tonto desconocer la primacías del inglés en el concierto de lenguas mundiales y sobre todo en las negociaciones financieras. La batalla es colosal, este viejo poeta ya está cansado de lanzar neologismos que zozobran sin pena ni gloria, pido ayuda para que el sonido Triple U Debt, llegué a oídos de dirigentes del FMI, de la FED (Reserva federal norteamericana), del BCE (Banco Central Europeo)… de los “Fondos de especulación” (mal llamados fondos de inversión). Buscad estimados tecnócratas detrás de cada U o de cada i, encontrad niños malnutridos, poblaciones hambrientas, migrantes ahogados en el Mediterráneo o deshidratados en el desierto de Sonora, comparad vuestros ingresos con los de un campesino hindú o senegalés, un obrero textil bengalí o argentino, en un mes ganáis más que ellos en una vida.

No nos limitemos a contestar la deuda dentro de una lógica y un lenguaje exclusivamente económicos, eso nos llevaría a un callejón sin salida pues se trata de relaciones de poder y son Ellos los que manejan claves, índices y lenguaje del sistema económico. ¡Basta de lenguajes deshidratados! ¡Re inyectemos sangre fresca en las palabras! …

“Todo anda muy rentable / Los hombres reducidos a costos de producción / La producción prisionera / en las ruedas del mercado / ¿Y el mercado?… ¿Qué es el mercado? ¿Quién controla los hilos / de tomates y berenjenas?”[iii]

Deuda Injusta

La injusticia es una cuestión de orden ético y filosófico, concierne los valores que rigen nuestro comportamiento en sociedad, las relaciones entre los seres humanos, entre ellos y la naturaleza  y entre culturas diversas. Al terminar la segunda guerra mundial las Naciones Unidas aprobaron la “Declaración Universal de Derechos Humanos” de 1948. Los horrores habían sido muchos, es bueno recordar algunos pasajes de esta declaración, que a menudo olvidamos. “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. (Art. 1). Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. (Art. 2). Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona (Art. 3) Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.( Art. 5)”

Esta deuda es injusta pues atenta contra la dignidad y los derechos de los seres humanos, el derecho elemental a alimentarse, a tener un techo y cuidados de salud dignos. Los planes de reestructuración de la deuda están todos recortados con la misma tijera política, reducir el déficit fiscal, atacar los servicios públicos de los estados nacionales: desmembrar el sistema de salud en beneficio de la medicina privada, degradar la enseñanza libre y gratuita, reducir las jubilaciones a migajas… Es la miseria provocada por esas políticas económicas que llevan a millares de individuos a emigrar, así se producen esas tristísimas escenas, columnas de individuos golpeando a las puertas de países “pudientes”, discriminados justamente en función de su origen, raza, color… o posición económica. Así sucede en la frontera / muralla entre USA y México, así han podido observar hace muy poco, en el mes de mayo de este año 2021, a la policía española tratando como a perros a marroquíes que osaron atravesar la frontera en el enclave de Ceuta. ¿Derechos humanos, dónde estáis? Por eso, tanto en el caso de Argentina como de otros países en situación análoga, incluyendo países europeos como Grecia, antes de negociar porcentajes, intereses o plazos deben afirmarse de manera rotunda los principios éticos. Ése el punto de partida de la proclama del 25 de mayo 2021 en Argentina, que plantea “Primero la salud y la vida: después la deuda”[iv].

“La hipocresía se declina / como verbo regular / en todas las personas del olvidativo / El hombre se vuelve cifra / las cifras pierden su sangre / confeccionan matemáticos modelos / con sintéticas telas / que no saben apreciar / el desamparo del desnudo / En vez de preguntarse / Ellos ¿Quiénes son? / los que se salvaron del anonimato / los felices de cuatro estrellas / y universales recetas / En vez de preguntarse / ¿De qué lado del pecho / naufragaron sus almas? / ¿De qué fibras tejen los pobres / la entereza del rancho? / En vez de formular / preguntas verdaderas / agitan muecas en calesitas / con sortijas para pingüinos / Empresas privatizar / Empleados despedir / Salarios congelar / Universidades derretir / Egoísmos enarbolar / Van clavando fórmulas o banderillas / en el testuz de la pobre gente / que corre espantada buscando la salida / ¡OOOLE! / Embisten rojas promesas / (muy hidalgos en su pase / los Monetarios Toreros / del Internacional Fondo) /¡OOOLE! / Sapos ajustadores agitan su bravura / (furiosos los toreros / que gustan de pobres bravíos) ¡OOOLE! / Los discursos limpian su sangre / ecuaciones coinciden / sapos ajustadores / se felicitan optimistas / Sin sospechar siquiera /que detrás del cinco / se ocultan manos tendidas / y detrás del nueve / dos niñas desde la colina / miran luces y humos / de ciudades como ruedos” (Extraído de “Hipocresía estructural” en “Proposición poética para anular la deuda externa”)

Foto: Revista Sudestada

Deuda Ilegítima

No soy jurista, entiendo sin embargo que toda relación contractual que adolece de vicios en su constitución debe declararse como nula, liberando de obligaciones a las partes. Me refiero al último préstamo del FMI a la República Argentina por el monto sideral de 44.000 mil millones de dólares, contraído por el gobierno de Mauricio Macri. Dicho préstamo es doblemente ilegítimo, tanto desde el punto de vista del deudor, pues en Argentina no fue aprobado por el Congreso Nacional , como desde el punto de vista del acreedor, pues se trata del mayor préstamo en la historia del FMI que no siguió las instancias y los criterios de evaluación definidas por esa misma institución. No es ningún secreto que Donald Trump hizo presiones sobre Christine Lagarde para que ese “servicio” sea otorgado, tratando de salvar al gobierno de Mauricio Macri de la debacle política.

Podríamos precisar que en este caso la deuda contraída no sólo es ilegítima sino además ilegal, ya que no se han respetado las leyes y procedimientos establecidos. Diferencia sutil pero esencial entre lo ilegítimo y lo ilegal, varios ejemplos servirán a clarificarla. Los llamados “Paraísos fiscales” cuyo objetivo es facilitar a las grandes fortunas la evasión de impuestos y la fuga de capitales, se apoyan en un entramado de actores y testaferros que otorgan opacidad a su accionar, pero también en leyes y normas jurídicas claramente establecidas, es decir su accionar es perfectamente legal, pero ilegítimo. Como el hecho de que las GAFA (Google, Amazon, Facebook y Apple) y otras multinacionales (Star Books, Adidas etc…) pagan impuestos irrisorios en los países que actúan, pues han construido un andamiaje legal para así proceder, tienen el poder y la capacidad de lobbying necesarios para impulsar legislaciones a medida. Legales pero ilegítimas son también las acciones de los “Fondos especulativos” o “fondos buitres”, se especializan en comprar deuda de países en quiebra bajo jurisdicción extranjera, al cabo de un tiempo obtienen intereses siderales sobre el capital invertido. El juez Griesa de New York (q.e.p.d.) dejó recuerdos imborrables a todos los argentinos. 

Debemos avanzar en la construcción de una legislación concertada en las instancias mundiales; para anular las deudas contraídas de manera ilegítima. Eric Toussaint y Damien Millet del CADTM (Centro por la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo) argumentan a favor de la anulación de la deuda ilegítima[v] “¿Porqué el Estado endeudado debe reducir radicalmente su deuda pública procediendo a la anulación de las deudas ilegítimas? Primero por razones de justicia social, pero también por razones económicas que todos pueden comprender y apropiarse. Para salir de la crisis por arriba, no nos podemos contentar de incentivar la actividad económica gracias a la demanda pública y a la de los consumidores privados. Ya que si nos contentaríamos de esta política de incentivación combinada a una reforma fiscal redistributiva, el suplemento de ingresos fiscales sería ampliamente absorbido por el reembolso de la deuda pública […] La anulación de la deuda, es decir su repudiación por parte del país deudor, constituye un acto de soberanía unilateral muy fuerte”

En numerosas ocasiones históricas se anularon o redujeron sustancialmente las deudas públicas, fue el caso de Alemania, quien en 1953 se benefició de una quita de su deuda del 60%, para permitir su recuperación después de la segunda guerra mundial. Claro que cuando el gobierno griego, avalado por un plebiscito popular, quiso en el año 2012 anular una parte sustancial de su deuda se encontró con la negativa rotunda de la Troika (FMI, BCE, Comisión Europeo). Los alemanes, olvidándose de su propia historia, fueron los más férreos defensores de la aplicación de una terapia de austeridad mortal. En ese entonces escribí algunas líneas, confieso tener una particular simpatía por el pueblo griego. “Atenas en llamas quería decir algo, nadie la escuchaba, nadie interpretaba el mensaje […] voraces los SEFIKILL (SErial FInancial KILLers) pedían cada vez más, cada vez más, ¡¡¡Máaaaaaaas!!!!… beneficios ruleta, salarios dorados[vi] , lujos celestiales. Querían ser Dioses, conquistar el Olimpo, para nosotros néctar y ambrosía, ustedes, mortales, comed mierda[vii]. Sus altares vibraban eufóricos, Bancos, Bolsas de Valores, Fondos Monetarios, abrían fauces reclamando sacrificios: hospitales, escuelas, teatros, bueyes, corderos, sangre. No hay sacrificios sin sangre subrayaban. […] Tengo un mal presagio, los SEFIKILL confundieron sagrado y profano, alma y mercancías. No todo privatizable ¿cómo cotizar cariátides, templos, anfiteatros, mares, alfabetos…?. […] Europa [viii] ya no bella virgen encaramada en su toro blanco, Europa ya no copula con Zeus, tiembla ahora montada en Comisarios Presupuestarios que arrojan pliegos de condiciones, fechas de pago, hígados frescos, teatros afónicos, maestros clavícula, jubilados violín. Mal presagio, la deuda barniz se resquebraja, nadie podrá pagarla, euros o dólares poco importa, todas las divisas entrarán algún día al museo, como entraron denarios, óbolos o sestercios”[ix]

Deuda Impagable

Y llegamos a la tercera i. No sólo por criterios éticos o jurídicos habría que anular una parte sustancial de la deuda pública, también por criterios económicos: se trata de una deuda impagable. No aficiono a abundar con cifras e indicadores económicos, pero es interesante saber que el monto de la deuda pública global mundial se estimaba a finales del año 2020 en 277 billones de dólares, o si prefieren 277 millones de millones de dólares, o para los que gustan de las matemáticas 277 x 10¹² dólares. La relación entre la deuda y el producto bruto interno[x] de algunos países es asombrosa: Japón 235% (año 2019); Grecia 205 % (año 2020); Italia 155 % (año 2020); España 120 (año 2020); USA 108 (año 2019); Brasil 99% (2019), Argentina 90 % (2020)…. Comprobamos que no sólo la deuda Argentina es impagable, sino que la deuda mundial ha llegado a un nivel próximo del colapso, no somos los peores de la clase, muy lejos de ello ¿Alguien puede creer que esas deudas son reembolsables? Evidentemente no, lo que se impondría es una negociación para refundar las bases de las relaciones económicas internacionales. Pero… siempre hay un pero… hay gente que gana muchísima plata especulando con esas deudas ¿Quiénes? Los SEKIKILL, los que manejan las claves y key words del sistema. Por eso la negociación es muy difícil, por eso ni bien escuchan hablar de anulación sacan bazucas y apuntan a la cabeza.

No nos olvidemos de Historia, la gran sabia. La deuda triple i no nace por generación divina del muslo de Zeus, es el resultado de siglos de saqueo, desigualdad y opresión. Llegamos a una deuda impagable porque es injusta e ilegítima históricamente, los países latinoamericanos sabemos de ello, han sido saqueados durante siglos por el poder colonial, luego por las compañías multinacionales: agrícolas, mineras, petroleras etc…

“Cuando alguien dijo / Esta boca es nuestra / queremos hablar / Este idioma es nuestro / podemos decir / Este ámbito es nuestro / seremos aquí / Cuando los Mayas y los Quichés / y los hermanos de sus hermanos / Cuando los hijos de los hijos / de la Gran Civilización  […] Osaron reclamar / Esta tierra mi sangre / Este cielo mi reino / Estos colores mi orgullo […] Cuando los hijos de los hijos / de la Gran Civilización / osaron mostrar […] Estos los calendarios / Aquel para Humanos / para el tiempo de sus cosechas / Este para Dioses / para los eternos ciclos del fuego / Estos los ornamentos / Coronas de plumas / para admirar / fragilidad de la belleza / Máscaras de jade / para permitir / largo viaje de los rostros […] Cuando los hijos de los hijos / de la Gran Civilización / osaron preguntar / La historia ¿Quién escribir? / Los salvajes ¿Quiénes ser? / Lo destruido ¿Quién pagar? / Entonces les contestaron / Sois una mierda / Sois unos piojosos / Con qué derecho nos habláis / a nosotros / que todo hicimos por educaros / a nosotros / que todo hicimos por civilizaros / Entonces / Defensores de la Libertad / y Derechos Humanos / llovieron bombas en Guatemala / para que crezca la razón como se debe / Para que petróleo y bananas / no se muestren al desnudo / Llovieron bombas / y principios poderosos / Sobre los hombres de maíz / Sobre los venados de siete rosas / Sobre las miradas que acusan / dando forma al silencio” [xi] (Extraído de “Guatemala” en “Proposición Poética para anular la deuda Externa”)

Rechazar el pago de la deuda ilegítima es también un acto de reparación histórica, claro que lo diremos cortésmente, no buscamos venganza sólo justicia. A los poderosos del planeta advierte este humilde poeta, es hora de renunciar a ciertos privilegios. La caldera está al borde de la explosión, tal vez sea todavía tiempo de evitar lo peor, retengan algo, la gente soporta cada vez menos abusos y humillación, o nos salvamos todos o no se salva nadie, hay que refundar el sistema, las modalidades, reglas y leyes que rigen las relaciones entre los hombres y con la naturaleza.

Este poeta guarda todavía algunos gramos de inocencia y de esperanza cree que no es una osadía preguntarse  ““Si nadie se atreve a contar / Si nadie sabe quién debe a quién / ¿Por qué no anular los signos / regresar a la concordia del cero? / ¿Por qué no anular las deudas? / La de sangre caliente / y creencias arrasadas / contra millares de moneda verde / estampados a medida / ¿Por qué no imaginar una era nueva? / Una era poética para venerar el origen / (hermanos somos / no matarás / amarás al prójimo como a ti mismo) / Una era poética para venerar la tierra / (para pedirle perdón por todo) / Una era poética para venerar el verbo / (para pedirle que vuelva entre nosotros) / Entonces / Hermanos del mundo / aprended a hablar / y a escucharos nuevamente” (Extraído de “Borrón y cuenta nueva” en “Proposición poética para anular la deuda externa”)

Referencias:

[i] « Mal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde » Albert Camus, informe sobre el libro de Brice Parain « Recherches sur la nature et la fonction du langage », éd. Gallimard, in Poésie 44, n° 17, p. 22

[ii] Agradezco a Alejandra Borcel sus sugerencias para la traducción en inglés de “Deuda Triple i”

[iii] Las citaciones poéticas están extraídas todas del libro “Proposición poética para anular la deuda externa”, José Muchnik, 2021, Ed. CICCUS, Argentina.

[iv] Proclama realizada en Argentina “Primero la salud y la vida : después la deuda” encabezada por el ex-juez Raul Zaffaroni y la diputada nacional Fernanda Vallejos, avalada por numerosas personalidades.

[v] Eric Toussaint , Damien Millet, 2012, « Pourquoi annuler la dette illégitime »,

www.cadtm.org/Pourquoi-annuler-la-dette

[vi] A comienzos del tercer milenio en una institución llamada FMI, manejada por SEFIKILL de diverso tipo, el director cobraba una remuneración anual libre de impuestos de 496.000 dólares (420.930 u$s de salario y 75.350 u$s en forma de complemento), el infortunado tuvo que renunciar por escándalos sexuales, percibiendo luego hasta el final de sus días una pensión vitalicia de 8.000 u$s mensuales. La elegante mujer que lo sucedió a mediados del año 2011 de la era del escándalo, beneficiaba de un salario anual de 323.485 euros más un suplemento de 57.912 euros (http://www.economiadigital.es/es/notices/2011/07/)

[vii] Se calcula a nivel mundial en mil millones el número de personas en situación de pobreza extrema que vive con menos de un dólar por día. http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/vida-y-futuro/20111018/44-millones-de-pobres-afrontan-encarecimiento-de_145972_301681.html

[viii] Europa: el nombre del continente europeo proviene del nombre de esta bella mujer fenicia de Tiro. Zeus, enamorado de Europa se transformó en toro blanco para secuestrarla. Montada en ese toro, Europa llega a la isla de Creta donde tiene tres hijos con Zeus y deviene reina.

[ix] « SEFIKILL en el Olimpo » en « SEFIKILL, José Muchnik; 2014, éd. CICCUS, Argentina.

[x] Revista Expansión https://datosmacro.expansion.com/deuda

[xi] En referencia a la invasión de Guatemala por parte de los USA, a mediados del siglo pasado, para proteger los intereses de la United Fruit Company.

París/Francia, 5 de Junio 2021

*Poeta y antropólogo.

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