Por Hugo Presman*

(para La Tecl@ Eñe)

No conocen la piedad. Llaman justicia a la benevolencia del Poder Judicial hacia las tropelías que perpetran. Se apropian de la mayor parte de la renta nacional en aras de la equidad. Practican un odio visceral que lo encubren con un hipócrita discurso moral, que como bien dice el escritor Juan José Becerra “…es la hamaca paraguaya del pensamiento político” (del poder). Mentan un diálogo que no practican y mienten con el mismo descaro de su impiedad. Atacan sin miramientos a los que quieren denostar con un doble propósito: destruir al que apuntan y desalentar cualquier intento de emulación. La saña del poder tiene siempre un mismo destinatario: antes los “gobiernos populares”, ahora los “populistas”. Distintos envases que en nuestro país tiene el antiperonismo cerril.

Ha muerto Héctor Timerman. Atacado e imputado por los perros rabiosos del poder real, con el apoyo incondicional de los medios colaboracionistas como expresión del poder que integran. Fue perseguido por las autoridades que se dicen representativas de los argentinos de origen judío (las que como bien dice el dirigente y familiar de una víctima del atentado a la AMIA, Sergio Burstein “trabajan de judíos”), pero cuya aludida representación no es más que la prolongación de la política exterior del Estado de Israel. Timerman fue acusado junto con la presidente Cristina Fernández, por la suscripción del Memorándum con Irán, bajo la imputación de traición a la patria. Libró una lucha inclaudicable por su honor y del gobierno que formó parte, mientras un cáncer de hígado lo sometía a terribles dolores, más benignos que las falsas acusaciones a que era sometido.

El juez Claudio Bonadío le impidió salir del país para seguir el tratamiento experimental a que se sometía en EE.UU y lo confinó a prisión domiciliaria a la que ya lo había recluido su enfermedad: luego El Imperio le negó la visa para seguir su tratamiento, como revancha por su intervención personal disponiendo la incautación del material transportado por un avión  de la fuerza aérea de los Estados Unidos que aterrizó en Ezeiza cargado de equipamiento militar y armas (recordemos que al ser inspeccionada por la Aduana la carga de la nave, los funcionarios argentinos exigieron la apertura de la valija y el password del equipo; los militares norteamericanos se negaron. Finalmente, el delicado instrumento de comunicaciones secretas fue abierto por la fuerza mediante un operativo que encabezó el propio Timerman). El material fue incautado y la noticia recorrió el mundo. Los cipayos pusieron el grito en el cielo acostumbrados a que a la potencia hegemónica se la obedece de rodillas.

Murió Héctor Timerman, peronista y judío practicante, sobre quien el poder local e internacional centró un odio que padecieron en todas las épocas los que luchan por un país independiente. Apenas unos pocos ejemplos: es el poder económico incitando a la espada sin cabeza de Lavalle a fusilar a Dorrego; es el maestro Sarmiento instigando al genocida Bartolomé Mitre a “no ahorrar sangre de gaucho que es lo único humano que tiene”. Son los esbirros del general que exterminó dos tercios de la población paraguaya, los que asesinan al Chacho Peñaloza y colocan su cabeza en una pica. Es el mismo Sarmiento que lleva a la compañera del Chacho, la brava Victoria Romero, a la venganza extrema de hacerle barrer la plaza de San Juan arrastrando las cadenas que sujetaban sus pies, luego de ser torturada. Completando su obra de un odio extremo, condecoró al vesánico mayor Irrazábal, asesino del Chacho.

Son los mismos que perpetraron la matanza de la Semana Trágica de 1919; el asesinato de los peones patagónicos en 1921; el asalto a la casa del Presidente Yrigoyen derrocado en 1930; los que encarcelaron a Perón en Martín García en 1945; los que bombardearon la Plaza de Mayo en 1955; los que proscribieron a las mayorías populares y se ensañaron hasta límites increíbles con la Evita viva y luego con su cadáver; los mismos que cortaron las manos del cadáver de Perón; los que dejaron inconclusas obras monumentales peronistas como lo que fue luego el Albergue Warnes o más tarde lo que se conoció como el Elefante Blanco destinados originalmente a ser hospitales excepcionales; son los instigadores de los golpes establishment-militares cuya última versión sembró de campos de concentración y millares de muertos el territorio nacional, cometiendo los atropellos más atroces de la que la desaparición fue su sello distintivo.  El odio alcanza a las personas que representan y favorecen a los sectores populares como ahora se ha hecho con las obras y piletas que construyó Milagro Sala en Jujuy, sometida a todo tipo de vejámenes.

El odio se ensaña con las personas y la destrucción sistemática de derechos conquistados y obras realizadas.

A Héctor Timerman le tocó un destino semejante y la reivindicación histórica tardará pero se hará justicia. Fue Canciller de un gobierno nacional y popular y eso es un crimen que hasta tiene que ser indignamente calificado con la imputación de traición a la patria, repetido sistemáticamente por lo que integran un gobierno cuyo presidente al asumir no juró por la patria y por cuya traición la historia no lo absolverá.

Hace un tiempo, previendo su muerte cercana, pidió adelantar su declaración ante el impiadoso juez Claudio Bonadío, y posteriormente Héctor escribió: “Mi delicado estado de salud tal vez no me permita enfrentar la finalización de la investigación por traición a la patria y encubrimiento….Pensé impulsar la causa AMIA, inmovilizada desde hace mucho tiempo, era lo más importante de mi vida y que una vez finalizada podía retirarme satisfecho de haber cumplido con mis ideales como persona y mi deber como canciller…..Deseo que un día finalmente haya Justicia. Tal vez yo no esté para verla.

Deseo que jueces probos y honestos puedan, después de tanto tiempo dar respuestas a los familiares de las víctimas del atentado a la AMIA y a toda la sociedad.”

La ex Presidente Cristina Fernández recordó que “La crítica de parte de las entidades judías, le causó mucha angustia a Timerman y en muchas oportunidades, le dije: Por favor Héctor no les des bolilla, te vas a enfermar, mirá cómo estás”. Y con precisión continuó: «En épocas de endeudamientos seriales. En tiempos de la vuelta al FMI y de diplomáticos que “reconocen” a los ingleses como autoridades en Malvinas, la figura de Héctor Timerman, no tengo ninguna duda, será recordada y reconocida por la historia por su dignidad y su incansable lucha por la defensa de los intereses nacionales. Querido Héctor: judío, peronista y por sobre todas las cosas argentino, gracias y hasta siempre».

Evo Morales adelantó al presente el juicio histórico llamándolo hermano.

Los impiadosos pasarán. Como dijo Salvador Allende en su histórico discurso final: “Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse.”

Ese día Héctor Timerman tendrá el reconocimiento que este gélido tiempo político le niega.  

Buenos Aires, 31 de diciembre de 2018

*Coconductor del programa radial EL TREN, con más de 14 años en el aire. Contador Público recibido en UBA. Fue profesor de Economía Política en la Facultad de Ciencias Económicas de la misma Universidad. Es Periodista. Sus trabajos son publicados en diversos medios nacionales e internacionales. Es autor del trabajo de investigación “25 años de ausencia” y participó con trabajos en los libros “Damián Carlos Álvarez Pasión por el libro” e “Insignificancia y autonomía”. Debates a partir de Cornelius Castoriadis.
Además es coautor del libro “Bicentenario de la Revolución de Mayo y de la Emancipación Americana” 

La entrada Impiadosos – Por Hugo Presman se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Hugo Presman*

(para La Tecl@ Eñe)

El presidente Javier Milei participó y cerró la lista de oradores este miércoles en la ceremonia organizada por la DAIA y el Museo del Holocausto de Buenos Aires en recuerdo del Día del Holocausto y del Heroísmo, y el 81° aniversario del Levantamiento del Gueto de Varsovia.

Los dos son hechos históricos que deben ser recordados siempre y representan, uno el genocidio a los judíos, y el otro la resistencia. El levantamiento del Gueto de Varsovia, el 19 de abril de 1943, cuando se celebraban las Pascuas Judías que recuerda la huida de Egipto, es un hito en la historia de la humanidad. Un grupo de jóvenes, con armas precarias y usando los túneles de las cloacas, resistieron durante tres semanas a la mayor maquinaria bélica de la época, más días que lo que lo hicieron países como Bélgica, Yugoslavia o Grecia. El día siguiente era el cumpleaños de Hitler y sus jefes militares le habían prometido como regalo el aplastamiento del levantamiento.  Los nazis llegaron el 8 de mayo a la calle Mila 18, donde estaba emplazada la comandancia general de la Resistencia.

El ensayista y escritor Alejandro Horowicz escribió en Tiempo Argentino del 8 de junio del 2015: “El 8 de mayo de 1943 cesó toda resistencia en el Gueto de Varsovia. Anielewicz, el jefe de la resistencia disparó contra su compañera Mira, apuntó después contra su cabeza desencadenando una seguidilla de suicidios. Ochenta para ser precisos. La última bala debía garantizar una muerte digna. Un levantamiento armado sin chance militar sólo se propone forjar una llaga fechada, un recordatorio abrumador: señalar a los responsables. Marek Edelman, el único sobreviviente entre los cinco comandantes, sostuvo: “Quizás el drama no existiera. El drama existe cuando puedes tomar alguna decisión, cuando algo depende de ti y allí todo estaba decidido de antemano” 

Poco antes, Anielewicz, había escrito: “pude ver la defensa judía del Gueto, en toda su gloria y su grandeza”. El filósofo Michel Foucault ha dicho: “El Levantamiento del Gueto de Varsovia reivindica la dignidad humana. Varsovia siempre tendrá su Gueto sublevado y sus cloacas pobladas de insurgentes”. Paradojas de las miserias humanas. Hubo que descender a esas cloacas para forjar esta historia de coraje, porque la superficie estaba inundada por los detritus de la intolerancia, el racismo, el odio al diferente. En ese escenario, tan parecido al infierno tan temido, doscientos veinte seres humanos, honraron a la vida, en nombre de los millones que no pudieron hacerlo con las armas en las manos, en un estruendoso grito de dignidad.

Milei también visitó el Museo Yad Vasem en Israel y siempre deja entrever la posibilidad de conversión al judaísmo. Recibió junto con su hermana en Miami el premio “Embajador Internacional de la Luz”, del grupo ultraortodoxo Jabad Lutvabich, con fuerte presencia en la Argentina y que según el periodista Horacio Verbitsky “la filial argentina de esa secta jasídica apoyó hace medio siglo a la dictadura cívico-militar-eclesiástica” (El Cohete a la Luna 14-04-2024)

El presidente es un prisionero de la sobreactuación y desmesura en casi todos los actos de su gobierno. Al mismo tiempo padece de hipermetropía, ve claramente los objetos lejanos, mientras que los cercanos los percibe borrosos.

Desconoce que hubo terrorismo de estado en la Argentina. Habla de guerra, de excesos y no llama al gobierno militar dictadura. Su vicepresidenta, Victoria Villarruel, intenta desde hace años obtener un reconocimiento de los genocidas y caracteriza al gobierno militar como “de facto”. Discuten el número de los detenidos-desaparecidos, la cifra simbólica de 30.000, pero no cuestionaría la cifra también simbólica de 6.000.000 de judíos asesinados por el nazismo. Quien discute el número de alguna forma empieza a soslayar la dimensión criminal e infernal de lo ocurrido. Milei nunca visitó la ESMA o el Parque de la Memoria, que están cerca, a muy pocos kilómetros de la Casa Rosada. Como dice el Presidente ironizando a opositores, es claro que su hipermetropía le impide ver el horror que vivió nuestro país con centenares de campos de concentración, muchos de los cuales igualan a las practicas nazis, con secuestros, torturas, violaciones a las mujeres, aplicación de picana eléctrica sobre los órganos sexuales de hombres y mujeres; empalamiento, tortura a embarazadas, arrojamiento de seres vivos desde aviones al río o al mar; la apropiación de los hijos y el robo de sus bienes como botín de guerra.

Y vaya paradoja. La dictadura establishment militar no centró su represión sobre los argentinos-judíos, pero cuando eran secuestrados y llevados a los campos de concentración sufrían un plus de torturas sólo por serlo. Hay más de 1.100 argentinos judíos desaparecidos, que parece que le resulta indiferente a los dirigentes de la AMIA y de la DAIA, cuando el presidente Milei discute la cifra de los desaparecidos o reduce el plan criminal de la dictadura a excesos. Es el mismo presidente que fue asesor del general genocida, gobernador luego de la Provincia de Tucumán Antonio Domingo Bussi.

Es tan ingenuo esperar algún gesto de sensibilidad del presidente Milei hacia los argentinos, como algún mínimo señalamiento crítico a la política de Israel por parte de la dirigencia que tiene la representación parcial de los argentinos judíos. Ni siquiera para manifestar alguna vez una protesta porque Israel no reconoce los derechos argentinos sobre las Malvinas.

Toda la trayectoria de Javier Milei, los valores que defiende, desde que la justicia social es una aberración hasta que la desigualdad es el mentor del crecimiento, entre tantos otros absurdos, como discutir el número de desaparecidos, es incompatible con su presencia hablando en un hito como es el “Levantamiento del Gueto de Varsovia”.

Anielewicz luchaba por la libertad de su pueblo. Milei aboga por una libertad de mercado que confunde con la libertad de los ciudadanos. Anielewicz es un héroe. Los próceres de Milei son los evasores y fugadores de capital, cree que el Estado es una asociación criminal y que prefiere la mafia al Estado. Descalifica a los adversarios con los peores calificativos y adjetiva a seres humanos como ratas.

Ese era un lenguaje con los que se denigraba a los judíos en la Alemania de 1933.

Los miopes más graves tienen dificultades para ver de cerca y de lejos.

Y como dicen los oculistas, uno ve con el cerebro.

Y ahí entra a tallar la ideología; esa, que en estos tiempos gélidos como los actuales, el presidente sintetiza en su enunciado “argentinos de bien”.

Indudablemente no soy ni quiero ser uno de ellos.

Buenos Aires, 9 de mayo de 2024.

*Periodista. Conductor del programa radial El Tren.

La entrada MILEI Y EL GUETO DE VARSOVIA – POR HUGO PRESMAN se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Daniel Feierstein*

(para La Tecl@ Eñe)

La semana pasada se conoció el auto de procesamiento de la jueza Sandra Arroyo Salgado contra un conjunto de militantes políticos detenidos por esparcir estiércol en la vereda de la casa del diputado José Luis Espert junto a un pasacalle con la pintada “Acá vive la mierda de Espert” y volantes con la inscripción “Espert sos una mierda, con Cristina no se jode”.

El auto de procesamiento buscaba justificar la detención en una celda de máxima seguridad de dos de las imputadas (Alesia Abaigar y Eva Mieri), por resultar exagerado en relación a la gravedad de la ofensa (una serie de contravenciones de mal gusto, pero poca gravedad). Para ello, se intenta enmarcar los hechos en un contexto de mayor importancia.

La jueza lleva a cabo un análisis sobre la situación política argentina e incluye y cita allí un concepto de mi autoría, el de «construcción de la otredad negativa», elaborado como el primer momento del análisis de las prácticas sociales genocidas a lo largo de algunas de sus diversas experiencias históricas en la modernidad.

Creo que resulta un ejercicio útil examinar el tipo de utilización de este concepto en el auto de procesamiento para contrastarlo con la efectiva presencia de formas de construcción de otredad negativa en la sociedad argentina, ya que otorga a todo el análisis un carácter perverso.

El auto de procesamiento plantea que «la naturaleza de los hechos aquí investigados amplifica el deber de valorarlos en el contexto social, político y judicial en que los mismos fueron realizados (…) pues sabido es que el derecho no existe en el vacío. Las normas jurídicas, en general, y el derecho penal, en particular, se aplican a situaciones concretas y esas situaciones solo se entienden plenamente si consideramos el modo, tiempo y lugar en que la conducta humana fue ejecutada con más las circunstancias sociales, culturales y personales vigentes al momento de los hechos. El contexto explica y da sentido a las conductas. Un mismo acto puede tener significados jurídicos distintos según la coyuntura en que es realizado.”.

El análisis es impecable (la necesidad de ubicar los hechos siempre en su contexto). El problema es qué contextos se incluyen y qué contextos se ignoran.

Sigue el auto:

«No puedo soslayar que, si bien no es una novedad que el ánimo social de nuestro país viene siendo históricamente tenso y polarizado, lamentablemente en los últimos años ese fenómeno se ha incrementado exponencialmente y -tal como ocurrió en otras oportunidades- los niveles de virulencia discursiva se exacerbaron aún más en el último mes, lo que se tradujo luego en la toma de acciones directas de violencia explícita por parte de distintos actores de la sociedad civil y pública.”

Y agrega:

«Desde las interrupciones del orden constitucional en el siglo XX, pasando por los años del terrorismo de Estado y la violencia insurgente, hasta las prácticas contemporáneas de intimidación y señalamiento público, las etapas más oscuras de nuestra historia han comenzado con la naturalización del lenguaje del odio y la acción directa contra símbolos institucionales.»

Allí incluye mi cita, sosteniendo que

“Sobre este aspecto, hay bibliografía que sintetiza este proceso en el concepto de ‘construcción de una otredad negativa’. A lo cual agrega que  «Los discursos que incitan a la violencia, la desobediencia civil sistemática, o la anulación del otro por pensar diferente, terminan configurando un caldo de cultivo para hechos como los que aquí se investigan, y que no siempre se agotan allí”.

El análisis resulta correcto tanto en términos abstractos como en relación al peligroso aumento de las formas de estigmatización en la sociedad argentina durante los últimos años.

Sin embargo, la cuestión más relevante sería evaluar, por una parte, de dónde han surgido las mayores estigmatizaciones, insultos y amenazas en el período que analiza el fallo. Por otra parte, también resulta útil preguntarse con qué historia de transformación de esas estigmatizaciones en agresión y hostigamiento directo cuenta nuestro país, esto es, quiénes han pasado del discurso a la acción de hostigamiento violento, cuándo, cómo y contra quiénes. Por último, tiene gran importancia conocer qué relación tienen los distintos grupos que podrían llevar a cabo actos de estigmatización con el aparato estatal y con la capacidad de ejercicio de violencia punitiva, lo cual permite evaluar la gravedad de cada uno de los peligros. Es en la ignorancia de estos tres niveles fundamentales de análisis en los que el auto de procesamiento produce su consecuencia perversa, al trocar los roles de víctimas y victimarios.

Veámoslo en mayor profundidad.

Las formas de estigmatización en la Argentina contemporánea

Es correcto señalar que, hace ya unos cuantos años, las formas de convivencia política en nuestro país se han ido deteriorando, proceso que busqué precisamente identificar en mi libro «La construcción del enano fascista. Los usos del odio como estrategia política en Argentina», publicado en 2019. Allí me propuse rastrear las «formas de construcción de la otredad negativa» en la segunda década del siglo XXI (el período que analiza el auto de procesamiento), que comienza a irradiar desde los medios de comunicación hacia las estructuras políticas y que ha tenido como víctimas principales no a las analizadas en el fallo sino a los inmigrantes de países limítrofes, los pueblos originarios, los beneficiarios de planes sociales, y un conjunto de figuras políticas (los kukas kirchneristas, homologables a cucarachas, la metáfora clásica utilizada en los procesos genocidas), «los zurdos”, «los troscos”, los «comunistas”, el «anarco-trosco-kirchnerismo”, entre otras figuras. Es cierto que muchas veces esto se ha acompañado de las clásicas formas antisemitas, articuladas o enfrentadas a estas modalidades. Por el contrario, no se observa en el período la estigmatización sistemática ni de jueces ni de diputados de fuerzas de la derecha política ni, menos que menos, ataques o agresiones organizadas contra ninguno de dichos sectores.

El proceso que yo identificara en aquel libro fue creciendo vertiginosamente a partir de la pandemia del COVID-19, incluyendo bolsas mortuorias dejadas junto a la Casa de Gobierno con nombres de dirigentes políticos, sociales y de organizaciones de derechos humanos, performances con horcas, amenazas reiteradas, armado de causas judiciales por acciones de protesta social, pero, también y fundamentalmente, pasajes a la acción. Estos han incluido numerosos ataques a comunidades originarias o campesinas en Neuquén, Río Negro, Chubut, Salta, Jujuy y Santiago del Estero entre los que se cuenta el asesinato de Rafael Nahuel o la organización de patotas civiles en Bariloche como también ataques a militantes de comedores populares, organizaciones de trabajadores desocupados o militantes políticos en todo el territorio nacional, entre los que se incluye la tortura y simulacro de fusilamiento a militantes de La Poderosa en el barrio Zavaleta, el ingreso a los tiros y con gas pimienta a comedores, el ataque a tiros a Julia Rosales, dirigente de la CCC de Villa Martelli, el secuestro y tortura de una docente en la localidad de Moreno, el asesinato de Rodolfo Orellana y Marcos Soria de la CTEP, entre muchos casos del mismo tenor. Cabe sumar, también, el fallido atentado contra la, en su momento, vicepresidenta de la Nación Cristina Fernández de Kirchner.

Entre quienes han ido atizando este clima y estos modos de estigmatización, se encuentran no solo periodistas (que han sido los primeros en irradiarlo, desde hace un par de décadas) sino miembros de distintas estructuras políticas entre los que, paradójicamente, cabe incluir al agredido en los hechos de marras, el diputado José Luis Espert, autor del sintagma “cárcel o bala”.

Lo grave del tipo de análisis desarrollado en el auto de procesamiento no radica solo en la ignorancia de toda esta secuencia de procesos de estigmatización sino en la falta de identificación de la distinta gravedad de cada una de sus formas.

En las siete páginas dedicadas al relevamiento de la «construcción de otredad negativa” que postula para incluir las contravenciones en un contexto de mayor envergadura y justificar la detención en celdas de máxima seguridad de las imputadas, no se incluye una sola estigmatización denigratoria (ni tampoco el uso de metáforas de plagas como ratas o cucarachas). Se trata de consideraciones políticas, defensas de la ex presidenta procesada («no jodan con Cristina”), frases como «mascota de Magnetto”, amenazas abstractas como «ojo” o el tratamiento a un camarista de «mafia judicial”. Se menciona que el juez Borinsky habría recibido amenazas antisemitas, pero no se muestra vinculación de ello con ninguno de los imputados o con sus organizaciones. Rastreando el caso en los medios solo se encuentra una declaración de la DAIA, que tampoco adjunta las amenazas, aunque refiere que fueron expresadas en una red social por una cuenta anónima, situación que lamentablemente vivimos gran parte de los judíos del país con una presencia medianamente pública y por los más diversos motivos. Esto, pese a ser un resabio permanente de la vigencia del antisemitismo en nuestro país, no demuestra campaña alguna de estigmatización ni de hostigamiento.

Por el contrario, tanto la estigmatización como su pasaje a formas de hostigamiento que tienen como víctimas a fracciones progresistas o de izquierda, y que fueran descriptos en aquel libro mío de 2019, han sufrido un salto cualitativo con la llegada al gobierno de Javier Milei. A la metáfora clásica de las «kukarachas” kirchneristas, el actual presidente ha sumado el otro clásico de las estigmatizaciones genocidas (las «ratas”) aplicado a todos sus opositores y, muy reiteradamente, a los miembros del poder legislativo que no aceptan votar sus proyectos de ley. La profusión de memes e imágenes de ratas se han acompañado en las redes sociales y declaraciones públicas de cataratas de insultos diarios del más alto tenor, promesas de persecución (como «tiemblen, zurdos hijos de puta, los vamos a ir a buscar”), denigraciones y deshumanizaciones de todo tipo (mandriles, parásitos mentales, inútiles, enfermos, discapacitados), el ataque sistemático al periodismo crítico bajo la consigna «no odiamos suficiente a los periodistas” y el hostigamiento a toda persona opositora por huestes digitales que se jactan no solo de su existencia (presentándose a sí mismos como «milicias”) sino de sus lazos con los servicios de inteligencia o con reparticiones estatales dependientes del poder ejecutivo.

La profusión de estas formas de construcción de otredad negativa, a diferencia de las relevadas en el auto de procesamiento, ha tenido numerosos pasajes a la acción, desde agresiones en la vía pública a dirigentes políticos y sociales, sindicalistas o periodistas hasta el aumento y agravamiento de la represión a la protesta (presente cada miércoles en las manifestaciones de los jubilados pero también en otros ámbitos de protesta en todo el territorio) o la apertura de causas penales a periodistas por parte del propio presidente.

El carácter perverso

Las numerosas y cotidianas agresiones del periodismo y del poder político contra opositores al actual gobierno, no han generado respuesta por parte del poder judicial. Es más: los pasajes de esas formas de estigmatización a hechos de gravedad (desde el intento de asesinato de Cristina Fernández de Kirchner a los reiterados ataques a militantes políticos y sociales o incluso la represión en movilizaciones sociales con consecuencias de gravedad, como en el caso del fotógrafo Pablo Grillo) no han tenido la celeridad ni el «contexto” construido para justificar las graves medidas tomadas contra los responsables de las contravenciones frente al domicilio del diputado Espert.

Por el contrario, se han caracterizado por «celulares perdidos o borrados”, dilación exagerada en la toma de medidas o desestimación de información relevante en los casos de mayor gravedad de estos procesos de estigmatización.

La construcción de otredad negativa que cita el auto de procesamiento es, efectivamente, un proceso creciente en la sociedad argentina. Esa afirmación es indudablemente correcta. Pero la dirección de la misma es exactamente la inversa a la señalada en el fallo. Y el poder judicial no solo se ha vuelto ciego ante el acrecentamiento del problema, lo ignora o lo ampara con su inacción. A partir del presente fallo, pretende imputarlo a personas que, más allá del carácter desagradable o condenable de sus contravenciones, no han participado de hechos graves de estigmatización ni tienen contactos relevantes con el aparato punitivo del Estado o los servicios de inteligencia que pudieran permitirles darle mayor envergadura, cosa que sí puede constatarse en los casos cotidianamente minimizados o ignorados por el accionar judicial.

Sería bienvenido que nuestros jueces y fiscales intervenieran para condenar los pasajes de la estigmatización al hostigamiento y para alertarnos sobre el «contexto” en el cual se producen estos hechos, que sin dudas debe incidir en los fallos, tal como plantea el texto analizado. Pero cualquier cotejo de los hechos ocurridos en la última década, deja en claro que dicho contexto opera en el sentido exactamente contrario al señalado en el auto de procesamiento. Y que tiene a importantes representantes de los otros dos poderes del Estado (el Ejecutivo y el bloque oficialista legislativo) más cerca del rol de victimarios que del de víctimas.

Ilustraciones: León Ferrari.

Jueves 31 de julio de 2025.

*Investigador del CONICET. Profesor Titular en UNTREF y UBA.

Colaborá con LA TECLA EÑE

La Tecl@ Eñe viene sosteniendo desde su creación en 2001, la idea de hacer periodismo de calidad entendiendo la información y la comunicación como un derecho público, y por ello todas las notas de la revista se encuentran abiertas, siempre accesibles para quien quiera leerlas. Para poder seguir sosteniendo el sitio y crecer les pedimos, a quienes puedan, que contribuyan con La Tecl@ Eñe.Pueden colaborar con $5.000 o $10.000. Si estos montos no se adecuan a sus posibilidades, consideren el aporte que puedan realizar.

Alias de CBU: Lateclaenerevista

La entrada Otredad negativa: los peligros de la estigmatización en la Argentina contemporánea – Por Daniel Feierstein se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.