Por Norberto Alayón*

(para La Tecl@ Eñe)

El Ministerio de Salud está llevando a cabo una campaña de consejos para prevenir las enfermedades del dengue, zika y chikungunya. Los diversos mensajes por los medios de comunicación cierran con la siguiente consigna, que creemos acertada: “Contra el mosquito todos podemos hacer algo”. Se insta, de ese modo, a la población, a contribuir con acciones modestas pero eficaces a combatir la proliferación de dichas enfermedades.

Argentina atraviesa, desde finales del 2015, una suerte de grave epidemia en lo económico, en lo social, en lo cultural, en los derechos, en la persecución de los opositores, en la represión a los pueblos originarios, en los presos políticos sin condena, en fin en el debilitamiento del estado de derecho y de la democracia, todo lo cual afecta principalmente a las grandes mayorías populares.

Asociando el modelo de funcionamiento general de la sociedad con aspectos puntuales como el de la salud, evocamos la epidemia de fiebre amarilla que azotó a Buenos Aires en 1871 provocando la muerte de miles de personas. En esa época el desconocimiento sobre el posible agente transmisor de la fiebre amarilla llevó a creer que los vectores eran los inmigrantes italianos. Por supuesto, se trató de un equívoco que debilitaba el reconocimiento del fantástico aporte de esa colectividad, como de tantas otras y por supuesto también de las comunidades originarias, a la consolidación y crecimiento de la Nación Argentina. Aunque también cabe reconocer que, como en el caso de cualquier otra colectividad o de los propios oriundos, en nuestro país recalaron algunos inmigrantes italianos e hijos argentinos de inmigrantes italianos que asumieron comportamientos económicos y sociales marcadamente contrarios a principios de honestidad y respeto por el interés general de la población.

Significativas, al respecto, son las declaraciones de Hugo Moyano, ex Secretario General de la CGT: “Si he cometido algo por lo que tenga que ir preso, lo único que pido es estar al lado de la celda de Franco, porque si me meten preso a mí, imagínense entonces el padre de Macri con los desastres que hizo”.

El proyecto del macrismo y la Alianza Cambiemos ha generado una catástrofe nacional que superó las expectativas más pesimistas. Se trata de una suerte de enfermedad epidémica, acerca de la cual cabrá hacer los máximos esfuerzos para que no se transforme en endémica.

Como en la campaña del Ministerio de Salud contra el mosquito, todos podemos hacer algo para enfrentar al macrismo. Es más, todos DEBEMOS hacer algo para que no prolifere. ¿Y qué podemos hacer los ciudadanos de a pié para expresar y materializar prácticas y acciones de resistencia ante el avance del retroceso generalizado que se verifica actualmente en el país? Por supuesto, no nos confundimos, ni somos ingenuos, acerca de la prioridad de cristalizar los cambios de carácter estructural que la Argentina necesita, los cuales están ligados a la acción colectiva de los grandes actores sociales. Pero, para fortalecer ese futuro más promisorio, algo podemos y tenemos que ir haciendo sin desmayar.

En primer lugar, hay que combatir la desesperanza y el pesimismo que muchas veces nos embargan ante tanto infortunio. Y la no claudicación, debe asumirse dentro de las posibilidades concretas de cada uno, sin desvalorizarlas, porque todo debe sumar hacia el objetivo deseado. Habrá que utilizar todos los medios posibles, al alcance de cada cual.

Cabría, por ejemplo, participar en marchas y asambleas de rechazo a todas las medidas regresivas de los gobiernos nacionales, provinciales y municipales. Llevar a cabo o acompañar denuncias de hechos y actividades que perjudiquen a la población. Formular y difundir críticas argumentadas sobre las opiniones, proyectos y políticas puntuales, de carácter negativo, de distintos funcionarios del gobierno. Poner en evidencia las anomalías gubernamentales. Conversar y explicar, con paciencia infinita, a familiares, vecinos, comerciantes del barrio, empleados de negocios, sobre la gravedad de la situación general y particular por la que estamos atravesando y sobre los perjuicios que recaerán sobre las generaciones futuras. Adherir, con nuestra firma, a determinadas campañas, comunicados, declaraciones.

Contribuiría, también, apoyar y propalar las opiniones y posiciones contestatarias de algunos medios escritos, radiales y televisivos. Sumarse lúcidamente a las críticas, evitando debilitar y cuestionar a todas aquellas personas antimacristas, aunque no cuenten con nuestra absoluta simpatía y coincidencias. Es decir, hacer el esfuerzo máximo para sumar en todo aquello que contribuya a confrontar con el macrismo.

Multiplicar los posicionamientos críticos en las redes sociales, en periódicos y radios barriales, en facebook, en twitter, en páginas web, en blogs, en grupos, en correos electrónicos, en charlas públicas, en notas y artículos, en libros.

No es fácil; lo sabemos. Pero hay que perseverar e insistir hasta el cansancio. No se deben subestimar las acciones pequeñas. Se podrán ir engarzando con otras medidas de mayor profundidad y alcance. Sin resignar, en modo alguno, la perspectiva y la aspiración del necesario cambio estructural, conviene recordar que “hasta el pelo más delgado hace su sombra en el suelo”.  

¿Será poco lo que hagamos con estas propuestas de resistencia? Probablemente a algunos les parezca ínfimo o sea insuficiente. Puede ser, pero más insuficiente es no hacer nada y resignarse y sentirse vencido, de antemano, ante la dura adversidad. No debemos creer, ni mucho menos auto convencernos de que nada podemos hacer y que todo será inútil. Si nos convencen o terminamos aceptando pasivamente que toda reacción será estéril y no fructífera, el vencimiento sí se transformará en definitivo.

Para defendernos, entonces, de la barbarie macrista, afirmamos que todos podemos y debemos hacer algo, aunque parezca escaso, para contribuir a que vuelva a salir el sol en nuestra patria.

Buenos Aires, 9 de febrero de 2018

*Trabajador Social. Profesor Consulto de la UBA

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Por Carlos Caramello*

(para La Tecl@ Eñe)

“Míralos, míralos, están tramando algo.

Pícaros, pícaros, quizás pretenden el poder”.

Charly García

Mientras Don Macri y su Pandilla acometen contra los viejos (ajustando a la baja sus jubilaciones y pensiones; recortando los medicamentos y las prestaciones de salud; quitándoles créditos, turismo, lugares de esparcimiento, condenándolos, en fin, de mil una maneras), el sector más veterano del establishment vernáculo se gratifica, por estos días, en un minué plagado de gestos en el que unos maduritos cortejan a otros maduritos: se auto elogian, se aplauden, se miman mutuamente, se preservan… acaso como respuesta a ese trasvasamiento generacional compulsivo al que el híper-kirchnerismo -explican- sometió a la Política en la última década, básicamente por imposición de La Cámpora.

Ejemplo más claro, echale blanqueador: María Romilda Servini de Cubría, 81 añitos cumplidos, acaba de designar al frente de la intervención del Partido Justicialista nacional a Luis Barrionuevo (76 años) quien, de inmediato, solicitó el acompañamiento de Julio Bárbaro (76), y ambos, junto a Carlos Campolongo (70), le explicaron a Clarín que, hasta la llegada de esa tríada, el Peronismo “era historia y hoy es futuro” (sic Barrionuevo). A Clarín le explicaron, claro, el emporio periodístico que sigue en manos de Héctor Magnetto (73). Cuentan los que saben que el “Beto” (así lo conocen los amigos), todos los días, a las 9 de la mañana, llega a su oficina del multimedio, portando los adminículos imprescindibles para sobrellevar su enfermedad, y trabaja allí hasta entrada la noche.

El Mundo es de los… ¿Adultos Mayores?

Cada vez que alguien, haciendo piruetas para que no lo tiren por la ventana, trata de ofrecer un argumento apela a la tan mentada “sabiduría de los mayores”, que imponía el senado en Roma. Si, la misma Roma que no pagaba traidores… ¡jé! Claro, esto mientras duró la Reppublica porque, con el Imperio, se acabó la lástima… y el respeto. De todas formas, el recurso es engañoso: los senadores romanos alcanzaban un promedio de edad que rondaba 50 años, aunque si uno rebusca, se encuentra con Catón el Viejo, que superó los 80 años o con Valerio Corvino, que fue seis veces cónsul en 46 años y, retirado de la vida pública, pasó los 100 años. También es cierto que, de no haber sido asesinados, otros probablemente hubiesen llegado a la senectud.

En el Medioevo el florecimiento de las grandes ciudades hizo descender el promedio; más que por las guerras, por las pestes. Y esto duró hasta bien entrada la Modernidad. Porque, mire: lo primero que hay que tener en cuenta es que la esperanza de vida no se toma por la edad máxima a la que llega la gente más longeva (todos los años se muere “la persona más anciana del mundo”… hace unas semanas, sin ir más lejos, falleció una japonesa de 122 años y 164 días), sino por la edad promedio que surge de una especie de ecuación entre mortalidad infantil y longevidad. Por este motivo, hasta mediados del siglo XX, dada la altísima tasa de mortalidad infantil, la “esperanza de vida” era siempre muy baja: más que en Roma.

Nuestro siglo XXI ha extendido largamente esas cifras magras y ya nos acercamos a los 80 años como edad promedio. Argentina anda por los 76, España en 82, Canadá 83, y Chile, acá nomás, allende la cordillera, en 80 añitos.

Será por esa extensión de la expectativa de vida que el verano pasado, Susana Giménez, nacida el 29 de enero de 1944, con sus flamantes 74 añitos, pudo convertirse en la modelo-imagen para el lanzamiento de una colección de ropa interior: tanto en el book como en la cartelería callejera se la podía ver sobre una cama luciendo los corpiños con actitud… sensual (?). ¡¡¡Callate, Edipo!!!

Y será también, por estas cuestiones de eternidad, que la vocera oficial del gobierno de Cambiemos es la señora Mirtha Legrand, nacida el 23 de febrero de 1927. A los 91 años, la diva de los “teléfonos blancos” conduce algunas de las operaciones de intelligencia mediática más importantes del Gobierno, seguramente decididas por don Jaime Durán Barba, nacido el 5 de diciembre de 1947, quien está estrenando su ingreso al mundo de los septuagenarios, aunque luzca una cabellera renegrida!

Grandes Valores del… Tongo

La Argentina, en sus etapas democráticas, ha pendulado en lo que bien podría denominarse alternancia etaria. La ley que estableció el voto universal secreto y obligatorio llegó de las presiones de don Hipólito Yrigoyen a Roque Sáenz Peña, quien terminó admitiendo que se vote a partir de los 18 años cuando “El peludo” le dijo: “Andan a los tiros en la calle (hacía referencia a la revolución de 1905) y yo les voy a decir que no pueden votar?”, argumento que terminó convenciendo al entonces presidente. Luego, el Fraude patriótico, fue un tema de “señores mayores”: tanto en los dirigentes que posicionó como en los cuadros encargados de voltear las urnas.

El Peronismo volvió a enamorar a la Juventud, sobre todo con la figura de Evita, que sí era joven, y fue derrocado por un puñado de militares grandecitos… y brutales. Ni Frondizi ni Illia tuvieron una base política demasiado ligada a la juventud pero, el regreso de Perón, en 1972, se fundamentó el la generación del “Luche y Vuelve”: todos muy jóvenes, tanto que, el entonces secretario general del Movimiento, Juan Manuel Abal Medina (padre), tenía apenas 26 años cuando asumió esa responsabilidad. La tensión interna llegó también de manos de la “Tendencia” que se enrolaba en la Juventud Peronista. Perón echó a los imberbes de la Plaza (no a todos, claro) pero al poco tiempo falleció y entonces Isabel se rodeó de viejos brujos.

Con Raúl Alfonsín arribaron los (otrora) jóvenes de la Coordinadora (la Sra. Dora Cordina, le decían algunos en aquellos días) y, como espejándose en ellos, Antonio Cafiero tuvo su propia Cafieradora. Carlos Menem, que antes de ser presidente recibía consejos de la Carpa de los Jóvenes Turcos, decidió, a la hora de gobernar, que era más seguro hacerlo con co-generacionales, y salvo alguna excepción como Claudia Bello o el Chupete Manzano, todo su gabinete fue de cincuentones… para arriba. El poder juvenil volvió a la carga con el gobierno de la Alianza. Fernando De la Rúa puso parte importante del poder en manos del Grupo Sushi pero, cuando cayó en desgracia, algunos de esos jóvenes se transformaron en víctimas propiciatorias: aún se recuerda el cachetazo que le propinó una señora entrada en años a Aíto De la Rúa, en los tiempos del corralito.

Eduardo Duhalde llegó y gobernó acompañado de los suyos. Cincuentones. Bonaerenses. La mayoría del Conurbano. Y luego, Néstor Kirchner, siguió la misma línea: los pingüinos de su gobierno no eran precisamente pibes. Y a los más jóvenes de su entorno, cuando le pedían cargos, él les reclamaba títulos. Tampoco el primer gabinete de Cristina Fernández de Kirchner se destacó por la juventud de sus ministros, y uno de los pocos jóvenes, Martín Lousteau, desde Economía, se mandó la macana de la 125 que casi le cuesta el gobierno. Después lo incorporó a Sergio Massa (¡mamaderaaaa!). Finalmente, con la muerte de Néstor, se inclinó hacia la juventud decididamente. La Cámpora se transformó en su guardia de hierro (una imagen que seguro no les va a gustar) y muchos pasaron a tener una injerencia decisiva en la toma de decisiones político-administrativas-electorales, tanto en el gobierno Nacional como en el de la Provincia de Buenos Aires.

Hoy atravesamos una fase gerontocrática. Si bien el gabinete de Cambiemos tiene varios sub-cincuenta, el poder parece más bien radicar en sesentones y setentones que, como el propio Durán Barba, doña Elisa María Avelina Carrió (61) y don Domingo Felipe Cavallo (71) son los autores de muchos de los dolores de cabeza de Macri.

En este vaivén generacional, la Argentina viene hamacándose con algunos protagonistas que ya tienen varias décadas jugando al Poder… sin resultados demasiado positivos a la vista. Algunos de los nombres ya fueron mencionados; otros, bueno: todos los conocen. Son los que NO se fueron cuando la gente pedía “que se vayan todos”. Los que recortaron sueldos y jubilaciones; los que fueron puestos para reprimir; los que vienen sembrando vientos… Con ellos, Charly, podría reversionar Los Dinosaurios, e insistir en que, “van a desaparecer”. Pero, claro, García también es viejo… ¿no?.

La Hora de los Hornos… Perdón, de las Urnas

Por estos pagos (puede interpretarse Argentina o Sudamérica: queda a consideración del lector) los medios de comunicación, los formadores de opinión, los influencers y otras lacras empujan a la sociedad a un dejá vu del “que se vayan todos”. Buscan que el poder político disminuya a un nivel tan bajo que casi no exista. De lograrlo, la apropiación del Estado sería tal que el Mercado gobernaría sin ningún control. El triunfo de la antipolítica se substanciaría en tal desprotección para los ciudadanos que, reíte de cualquier régimen totalitario que hayas conocido. Desaparecería el Estado de Derecho. Se impondría una especie de Ley del Más Fuerte ligada más al poder económico que al físico aunque… aunque, sería inevitable que algunos sectores críticos/marginales de la sociedad se rebelaran, generando niveles de violencia dignos de una remake de “La Naranja Mecánica”.

El Pueblo, atrapado entre lo que siente y lo que le dicen todos los días que debe sentir, seguramente mostraría una mejor predisposición hacia la política si apareciesen nuevos dirigentes en los que depositar su confianza transformada en voto. Los De la Rúa, los Menem y otros adultos mayores, ya gozaron de esa oportunidad… y así estamos. Es hora, entonces, de los jóvenes. Y no sólo por una cuestión etaria. La sociedad que está reclamando, a gritos legitimidad en sus dirigentes. Una legitimidad fundamentada en la comunicación efectiva entre quien conduce y quienes son conducidos. Y esa comunicación, no depende ya tanto del marketing político como de transmitir credibilidad. Y, disculpen pero, quienes han hecho menos cagadas son más creíbles.

Finalmente, como para completar la idea: Hay dirigentes cincuentones y sesentones que son más jóvenes y verosímiles que algunos sub-cuarenta… Sin embargo, esas cualidades no son el común denominador de una generación que se formó durante el Proceso, de espaldas a la política, de cara a la represión y los negocios. Ellos, y algún veterano tipo Catón el Viejo, serán los encargados de caminar junto a los más jóvenes para recuperar a la Argentina de la debacle neoliberal.

Los otros… bueno, los otros, los veteranos, los curtidos, los que ya soplaron las 70 velitas, los que no quieren soltar el poder a pesar de haberlo arrugado durante las últimas décadas ininterrumpidamente, los que anhelan el viagra político, los que todavía se resisten,  deberían admitir que fueron.

Es condición sine qua non que los dinosaurios desaparezcan… Para que la política se mantenga viva y nueva.

Buenos Aires, 30 de mayo de 2018

*Licenciado en Letras, escritor y autor junto a Aníbal Fernández de los libros “Zonceras argentinas al sol” y “Zonceras argentinas y otras yerbas”, y “Los profetas del odio”

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Por César “Tato” Díaz* y Juan Francisco Díaz**

(para La Tecl@ Eñe)

El 17 de octubre por muchas razones constituye un punto de  inflexión en la historia de nuestro país, las cuales en su conjunto son imposibles de analizar en este breve artículo. De ahí que solo se indagará cómo aquel singular episodio trascendió a la posteridad.

Ante este inusual acontecimiento ocurrido en 1945 tanto “peronistas” como “antiperonistas” coinciden en sostener que “los cabecitas negras” –obreros nuevos- protagonizaron de manera “espontánea” el 17 de octubre. Tesis sostenida por el sociólogo Gino Germani, quien ha hecho hincapié en que la gesta fue  llevada a cabo por esos obreros nuevos manipulados por Perón y que provenían, en su mayoría, de una estructura patriarcal autoritaria propia del noroeste argentino. Por supuesto que en este último punto los peronistas están en desacuerdo.

Ahora bien, por varios motivos no se coincide con las aseveraciones del autor antes citado.

Primero, porque es imposible separar a los obreros migrantes nuevos de todo el conjunto de obreros como objeto de análisis histórico.

Segundo, porque estudios minuciosos han determinado que Perón recibió el apoyo más importante de la clase obrera “vieja” y no de la clase obrera “nueva”.

Tercero, otras investigaciones bien documentadas han comprobado que la migración del noroeste alcanzó niveles relativamente bajos –13,6%- del total de los migrantes en el gran Buenos Aires.

Ante estos argumentos, entonces se puede afirmar, que los obreros tradicionales con una formación gremial más internacionalista, tuvieron especial importancia en las jornadas de octubre. Por consiguiente, dada su experiencia gremial no eran factibles de manipulación, sino que su adhesión al peronismo fue por propia convicción.

Si se toma la opinión de Germani que los sucesos del 17 de octubre se produjeron en forma “espontánea” se sustrae el motor fundamental de ese acontecimiento y entonces, “ni la CGT, ni su Comité Confederal, ni los viejos sindicatos tuvieron un rol importante y significativo en ese día y el  movimiento colectivo que se generó”. En realidad, lo que se quiere transmitir es que la masa obrera desbordó completamente a su dirigencia y, en forma autónoma, se volcó a las calles protagonizando ese día histórico.

Se entiende, por el contrario, que una gesta de esta magnitud, bajo ningún aspecto pudo realizarse en manera “espontánea”. En cambio, esta movilización popular pudo alcanzar los objetivos establecidos con anterioridad, solo porque medió una previa organización que logró  que los anhelos propuestos llegaran a buen puerto.

Cabe advertir respecto a la organización, que el 9 de octubre se reunieron setenta dirigentes obreros –entre otros Gay, Montiel, Tejada- para debatir qué decisión tomar, ante la renuncia obligada de Perón a todos sus cargos en el gobierno. Tampoco fue ajeno a estos sucesos el dirigente gremial mercantil, Ángel G. Borlenghi –socialista-, quien junto con su sindicato  participó de manera activa en la manifestación del día  siguiente. Por otro lado, el día 11, la comisión administrativa de la CGT, pidió a sus asociados que se mantuvieran en alerta, y el 15 declaró la huelga ad referéndum del Comité Confederal Central que se reuniría el 16. Efectivamente, en esa asamblea se produjo la conocida votación en la que se impuso el criterio de ir a la huelga. Allí, gremios viejos como la UTA y ATE, fundados antes de 1930, dieron su voto positivo. El resultado fue 16 votos contra 11 y no la “antojadiza” cifra que difundió Germani y sus continuadores de 21 a 19 votos.   

De modo que si se lee detenidamente a este sociólogo, no es difícil observar que ha tergiversado ciertas circunstancias para ajustarlas a ideas preestablecidas. Esto quizás se entienda porque no comulgaba con las ideas sostenidas por el movimiento popular liderado por Perón.  En cambio, lo sintomático es la adhesión del pensamiento peronista a la tesis de la espontaneidad, solo discrepando en que el líder no manipuló a la masa obrera.

Hay un dato que no se debe soslayar: el coronel Perón, dadas las circunstancias que vivía, no subestimaba la posibilidad de ser encarcelado, pero sabría sacar provecho si efectivamente ello ocurría. Existe una versión casi desconocida, que tuvo como protagonistas a Evita, Perón y al embajador brasileño en Argentina, Joao Batista Lusardo.

El diplomático con el conocimiento de que el líder político podría ser apresado, decidió ofrecerle un salvoconducto. Su sorpresa fue mayúscula cuando el propio Perón aseguró que no abandonaría el país. Y, rápidamente,  expresó el sentimiento que lo invadía: “yo confío, yo sé que estoy interpretando el alma de mi pueblo y nada temo”. Rematando a continuación con un aforismo de los que era tan afecto: “La Argentina precisa que yo vaya preso para liberarse”. Pero no sólo el coronel habló, Evita también intervino dejando en claro: “lo importante es que el pueblo está con Perón […] es indispensable que él vaya preso para que la Nación se rebele […] Yo me opongo totalmente a que él marche al exilio”.  

Más allá de los datos aportados por Lusardo que demuestran la cabal conciencia que tenía la pareja sobre la posibilidad concreta de que Perón fuera privado de su libertad, no es menos cierto que la masiva movilización no obedece a una persona.

Este novedoso acontecimiento de octubre de 1945, en modo alguno fue gestado en forma unipersonal. Ni Cipriano Reyes, ni Evita, ni el propio coronel Perón podían por sí solos  llevar adelante lo que  sucedió ese día 17. Como se ha sostenido, pudo llevarse a cabo merced de la intervención de la CGT, la cual supo canalizar el descontento popular.

El movimiento peronista en su origen fue mucho más que los “cabecitas negras”, ya que también los obreros con experiencia gremial –anarquistas, socialistas, comunistas- vieron en el por entonces Secretario de Trabajo, un genuino conductor de sus postergadas reivindicaciones.

Quizás esta línea de pensamiento despierte polémicas porque interviene en forma crítica sobre la visión tradicional -tanto peronista como antiperonista- de un suceso gravitante en la historia argentina. Con todo, no es menos cierto que esta discusión a la postre sólo traerá beneficios, ya que algunos pasajes de nuestra historia con frecuencia nos llegan tergiversados, y este no es la excepción.

Buenos Aires, 16 de octubre de 2021.

*Dr. César “Tato” Díaz. Director de la Biblioteca de la H. C. de Senadores de la Pcia. de Buenos Aires. Dir. CEHICOPEME – FP y  CS – UNLP

**Juan Francisco Díaz. Docente de Derecho Constitucional, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales UNLP. Integrante del CEHICOPEME.

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Por José Muchnik*

(para La Tecl@ Eñe)

Confieso que quedé noqueado cuando las urnas anunciaron el nuevo presidente de los argentinos, el pasado 22 de octubre 2.023. Como un lavarropas que da vueltas y vueltas mi cabeza seguía centrifugando ideas húmedas y dogmas usados. Fue el elegido; el tipo que hizo de la motosierra un símbolo de campaña, el sembrador de odio, el predicador mesiánico… Pasaron muchos amaneceres, no lo soñé me decía al despertarme, la gente lo votó, una persona un voto, así es la democracia, ¿así es la democracia? , parecería que con eso no alcanza.

El Foro de Davos (15 -19 de enero 2024) confirmó la desconexión de la realidad de este hombre, tanto en la reunión con Kristalina Georgieva (Directora del FMI) y Gita Gopinath (Primera Subdirectora), como en la conferencia que dictó en el Foro Mundial. ¿Se está dirigiendo a nosotros? ¿Nosotros conquistados por las fuerzas socializantes, comunistas, progresistas, ecologistas…? El estupor se reflejaba en los rostros de la élite de las finanzas. A él le era imposible percibir la reacción de la asistencia, vino a trasmitir su mensaje ideológico inspirado en la escuela de economía austríaca (Ludwig Von Mises, Friedrich Von Hayek…). Que esta escuela esté vetusta y su carpintería apolillada, poco importa, él transmitió su mensaje “prêt à porter” durante veinte minutos, sin privar a la asistencia de su final ritual: “¡Viva La Libertad Carajo!” La ovación que esperaba corone su conferencia no llegó, sólo percibió algunas gotitas de aplausos chorreando con piedad entre las palmas de sus súbditos. Esto confirma que sus mentes están colonizadas por el zurdaje, pensó nuestro hombre alentado por las fuerzas del cielo. Ya me comprenderán, el nuestro es un camino de sufrimiento, el vulgo tarda en ver de dónde viene la luz.

Mientras mi lavarropas seguía centrifugando, algo me quedaba claro, no está en sus cabales, no tengo el conocimiento suficiente para calificar el tipo de psicosis o delirio paranoico que lo afecta, pero algo le falla. Dato no menor, Historia nos muestra la propensión de este tipo de personajes a derivar hacia formas autoritarias / dictatoriales de gobierno, más o menos terribles, es decir que no dudan en usar el terror para gobernar. Numerosos análisis fueron publicados para entender quién lo votó, sus motivaciones, sus perfiles sociales… incluyendo comparaciones a nivel mundial, es evidente que “algo raro está pasando”, algo con tufillo a podrido entra en erupción en diversas latitudes. Mi cabeza seguía dando vuelta en el vacío, entender porqué lo votaron, porqué los vientos nos traen ese tufo a podrido, es posible, al menos parcialmente. Por ahora lo urgente es que no pase ese DNU y la llamada ley Ómnibus, más bien ley “Motosierra” que viene a despedazar años de conquistas sociales y fundaciones democráticas laboriosamente construidas. Que el parlamento otorgue poderes especiales a este señor, sería como soltar una tormenta de navajas locas entre las cuerdas del Estado Republicano, las que sostienen su andamiaje. Muchas cuerdas ya comienzan ser seccionadas…  

Me quedé buscando el interruptor para que mis sesos dejen de dar vuelta, encontrar la punta de ovillo para comenzar a salir del laberinto, me refugié en el silencio, ya llegará alguna señal me dije.

Recuperamos la palabra

La señal llegó el 24-01-24. La “pueblada de Enero” fue algo excepcional, poco importa si fueron setecientos mil, un millón o un millón y medio de personas que expresaron dolores y alegrías desde la Quiaca a Ushuaia, lo que importa es el alma de esa jornada, su espíritu, sus cantos, ritmos, consignas, abrazos… los hilos invisibles que volvían a tejer solidaridad y fraternidad. El pueblo tiene algo de mágico, difícil explicarlo, esa manera de reconstituir tejidos, de sorprendernos con su presencia. “Somos los grasas, somos los gronchos, gente de bien” “¿Esta es la casta? ¿La casta es el pueblo trabajador?” “Tenemos hambre / tenemos hijos”. Reconozco que soy medio cabalero, no me cabe duda que el 24-01-24 va a marcar un antes y un después. Esperanza y confianza rebrotan, no es poco. “Obvio que lo frenamos, les vamos a dejar el DNU chiquitito” “Volver a los territorios, juntar gente en cada casa, en cada barrio” “Después de esto seguir resistiendo, en la calle, de una…”

Gente con miles de carteles se expresó en cientos de reportajes. Esta nuestra voz, aquí estamos, esta nuestra palabra…

“Libertad Carajo / La libertad es de ellos / Los carajos somos nosotros”

 “Libertad Popular / El carajo en el… / te lo metés”

“Piedad / Apagá la moto-sierra / Nos estás destrozando”

“No hay peor tiranía que aquella que crece a la sombra de la ley y el calor de la justicia” (Montesquieu, filósofo francés)

“La patria no se vende / La patria no se vende / La patria no se vende / La patria no se vende / La patria no se vende / La patria no se vende / La patria no se vende…”

Frente a los reporteros televisivos, la gente brindó sus historias de vida, no relatos prefabricados, lenguajes y gestos que queman.

“¿Porqué vine? La tristeza, estoy muy triste. Lo que está pasando me pone mal. ¿Sabe una cosa? Primera vez que vengo a una manifestación. Me trajeron las vecinas, crearon un grupo de autoayuda, me sumaron. Somos cinco mujeres, sí sirve, un poco para el bolsillo, sobre todo para el alma”. Abraza a una de sus vecinas, le acaricia la cabellera “Seguí vos negra, no puedo más”.

“¿Porqué estoy aquí? Mirá mis manos, manos de laburante” Corpulento, casco amarillo, el hombre comenzó a girar mostrando las manos a la cámara, levantando su remera continúa “Ves este color, quemadito, no viene de la playa, laburamos al sol. Mis hijos no tienen la culpa, tengo que llevarles el pan. Ahora, después del laburo de albañil, conseguí un puesto de sereno para completar, con un solo laburo no alcanza. Nuestro lujo era ir una vez por mes a comer afuera, pizzería o parrilla. Ahora ni eso, sino con qué compro los pañales para la más chiquita. Y vos me preguntás porqué estoy aquí”

El pueblo se plantó y le puso palabras al sufrimiento, a la mala alimentación, al aumento de las prepagas, al precio de los medicamentos. “Esto ya lo viví, ya comí de la basura, viví del trueque, no quiero que le vuelva a pasar a mis hijos ni a mis nietos” “Para el cumpleaños me compré dos pedazos de melón, esa es mi casta” “Una churrasco, hace meses que no pruebo”. “Tengo el asma y el EPOC. ¿Qué le diría a Milei? ¿Quién me va a comprar los medicamentos?” Y el joven estudiante que ya no puede bancar el trasporte para ir a la facultad, y la mujer todavía joven, que la echaron de la prepaga. “Me tengo que hacer un trasplante, me dijeron que ya no me cubren, que vaya al hospital italiano, hace tres días estoy esperando turno ¿Qué pasará conmigo?” Se quiebra en directo, llora, la cámara filma. ¿Reality Show? ¡Conmovedor el Reality Show!

Mientras… nuestro presidente disociado de la realidad declara ante las cámaras “Este es un paro de características políticas, nada tiene que ver con reclamos de los trabajadores” Y algún twittero “liber-otario” escupe en las redes “¿Quién te paga por llorar mientras te filman?” Pero la “Pueblada Argentina” resquebrajó la “realidad alternativa” que pretenden vender. El 24-01-24 el pueblo se pronunció, manifestó sus sentimientos y pensamientos: “No somos rebaño, si es necesario saldremos todos los días” “La gente de bien somos nosotros” “Sí a la libertad-popular, no a la libertad-carajo”… La batalla del lenguaje se reavivó, miles de significados chisporroteaban, como tabas daban vuelta en el aire, probaban su suerte, revelaban la gran estafa. Historia siempre depara sorpresas inesperadas.

El rey desnudo[i]

El rey loco convencido de que lo habían vestido con hilados tan finos que sólo la gente noble podría verlos, se pasea desnudo frente al público. Cuando descubre la verdad deambula en el escenario desesperado, en bolas. El 24-01-24, el vulgo se apoderó de las palabras, estafas y partes pudendas quedaron expuestas, el rey siente que el edificio comienza temblar, crece su furia, comienza a echar súbditos del palacio rodeado del temor de su corte. “Los gobernadores que no apoyen mis leyes, los dejaré sin un peso, los fundiré”. Calígula asoma, un detalle: el imperio romano ya fue, el pueblo argentino tiene otra historia, otra experiencia, las voces del pueblo derriten barnices truchos, ved la falsa libertad, en envases atractivos, promocionada en redes, también queda al desnudo. Recibí un poema para “Crónicas Poéticas”[ii] que lo expresa así:  

“¡Viva la libertad carajo! / ¡Que viva! ¡Que viva!

Desembarcaron corsarios y falsos profetas / Blandieron moto-sierras cimitarras guillotinas / Repartieron odio colmillos globitos mentiras

El pueblo se pronunció / Democracia se abrió de piernas / República susurra en un rincón “Pobre mi patria querida  / Cuántos disgustos le he dado”

¡Viva la libertad carajo! / ¡Que viva! ¡Que viva!

Libertad de caries podridas / Libertad de vender riñones / Libertad de rematar niñas

Ya llegan Cruzados del libre mercado / Fabricantes de verdades a medida / Manipulan palabras y justicia

¡Li li li bertad! / ¡Li li li bertad! / Es para ustedes ¡Disfrutadla!

¿Cuál es mi libertad Señor Profeta? Recibí telegrama de despido, quedó huérfana la mesa, no más pan, no más vino.

¡¿Protestas!? ¡Policía! ¡Palos! ¡No hay Libertad de protesta!

¡Viva la libertad carajo! / ¡Que viva! ¡Que viva!

Para rezar a San Cayetano / Para implorar de rodillas / ¡Por favor una pizza!

¿Cómo llegar a ser libres? / ¿Cómo romper cadenas? / ¿Aprender a volar?

¡Queremos otra Libertad! / Una libertad sencilla / De la vida disfrutar

¡Silencio! Grita el falso profeta ¡Silencio vagos! Vocifera desesperado. Libertad no es para disfrutar, libertad es para yugar, rendir culto al Mercado. ¡A trabajar vagos! ¡A trabajar! Enloquecido, fuera de sí, sudor derrite maquillaje, rey desnudo corre, ya sin máscaras, culo al aire.

Moraleja: Cuidado con mentirosos seriales, cuidado con estafas del lenguaje, no todo el que promete Libertad ofrece alas. Carajo sí, ahí nos quieren llevar.”

L. L. 02-12-2023

En la construcción de la realidad, sobre todo en la era del control informático de los medios de comunicación, el lenguaje juega un rol fundamental, pues la realidad percibida depende del lenguaje con que se la nombra, se la muestra, se la describe. La Batalla del lenguaje, la batalla por acercar las palabras a la verdad deviene en cierto sentido la madre de las batallas, sin ella será muy difícil ganar combates en el orden político, económico o social. La poesía y los poetas tiene un lugar en esa batalla: cuestionar con un lenguaje sensible lo que nos venden como evidente, pero que no lo es.

EL 24-01-24 dijo “la Casta son ellos”. La casta no son los que viven en barrios populares, los que se hacinan en colectivos para ir al trabajo, comen salteado… La casta son ellos, el 1%, los que manejan empresas off shore, grandes compañías mineras, corporaciones financieras… esa casta sigue en el poder, peor aún, ahora disponen de un presidente mesiánico. Creen que lo podrán controlar a botón, se equivocan, el rey desnudo puede cometer desmanes inesperados, la obra recién comienza, la tragedia se improvisa a la vista del público. La vida es teatro, por eso “el hombre inventó el teatro para representarse la vida” (Luigi Pirandello) “Viva La “Libertad – ¡Carajo”! ¿Bajará nuevamente a la arena con su moto-sierra? Me da la sensación de que su grito de guerra se va resquebrajando, las fauces del león comienzan a despedir aroma de caries y perfumes falsificados. Por eso mismo se puede poner más furioso, cuidado, peligro en ciernes. Los que querían probar algo nuevo sus motivaciones tenían, la degustación fue rápida, concluyente.

Que no nos gane el odio.

El 24- 01-24 comenzamos a recuperar la palabra, se abre el abanico de los posibles, no va a ser fácil. “Misófagos”[iii], ellos se alimentan de odio, los estamos viendo en Argentina y en otras latitudes. Edgard Morin[iv], filósofo francés que ya cumplió su siglo de vida, afirma en una nota reciente « La democracia está en crisis en todos los continentes: es reemplazada, cada vez más, por regímenes autoritarios, que al disponer de medios de control informático sobre las poblaciones y los individuos, tienden a formar sociedades en sumisión que podríamos llamar neo totalitarias. La mundialización no ha creado ninguna solidaridad, las Naciones Unidas están cada vez más desunidas […] Las crisis se alimentan unas a otras en una especie de « poli-crisis » ecológica, económica, política, social, civilizacional… que se amplifica […]. La hegemonía de la rentabilidad financiera descontrolada (causa mayor de la crisis ecológica) aumenta las desigualdades en cada nación y en todo el planeta. Las cualidades de nuestra civilización se han degradado, y sus carencias acrecentado, en particular en el desarrollo de egoísmos y la desaparición de las solidaridades tradicionales »

No alcanza una política nacional y popular, la misma debe fundamentarse en una ética, en principios y valores que orienten nuestra vida en sociedad. Solidaridad, fraternidad, justicia social, la patria es “el otro”, empatía con ese otro / otra, el respeto de nuestros semejantes, la lucha contra todo tipo de racismo, clasismo, sexismo…, deben formar parte de la “ética popular”. Estamos inmersos en un proceso de deshumanización, la supervivencia de nuestra especie se está jugando a cara o seca. Una de las características de la nueva derecha mesiánica que asola el planeta es el negacionismo climático, ellos pueden hacer de la tierra lo que quieran, quemar bosques, desecar ríos, arrasar montañas, devastar mares, perforar polos por unas gotas de petróleo. Promueven la libre portación de armas, el gatillo fácil, la venta de órganos… Frente a los heraldos de la muerte debemos cantar a la vida en todas sus manifestaciones, resistir al odio en todos sus planos. Plantear la importancia de los principios éticos es asumir que estamos atravesando un conflicto civilizatorio. ¿Cómo se desarrollará? Imposible predecirlo. Sí podemos formular una condición preliminar: que no nos gane el odio, sería muy fácil caer en esa trampa, y si nos gana el odio nos convertiremos en “ellos”.

El 24-01-24 marcó un antes y un después, mostró memoria e inteligencia popular, es un comienzo, abrió un abanico de posibilidades y caminos:

Una invitación a laborar palabras y lenguajes en cada surco. Para negociar la deuda hay que partir sobre bases sanas, no podemos llamar deuda algo que no lo es, los 44 mil millones que el gobierno de Macri negoció con el FMI no son deuda, fue una operación financiera ilegal (OFI) que transgredió las reglas del prestatario y no contó con la aprobación del Congreso Nacional. Para comenzar, llamemos las cosas por su nombre, separemos la paja del trigo, la deuda de lo que no es deuda, luego se discutirá de cuotas e intereses. Retomemos lo escrito en ese cartel del 24-01-24 “Libertad- popular Sí / Libertad – carajo No”. Ellos ya desnudaron su “libertad-carajo”, hagamos florecer la “libertad- popular”. Es esencial dar la batalla del lenguaje palabra por palabra, en cada terreno, en cada paisaje, cada palabra encierra conceptos y visiones del mundo. El río Paraná no es una hidrovía, es Río, con toda la la musicalidad y vida que esa palabra nos trae fluyendo en nuestra memoria. Hidrovía nos lleva al reino de la rentabilidad y del asfalto, a las sequías que nos asolaron hasta trasformar aguas en tierras sedientas y peces muertos

El 24-01-24 abre una invitación a una nueva convergencia nacional, en todo caso a las posibilidades de desarrollarla, a repensar esa convergencia, a salir de esquemas trillados, a formular las buenas preguntas antes de servir respuestas recalentadas. Se plantea la necesidad de comprender la complejidad de los fenómenos que vivimos. ¿Construir una democracia ascendente? Una democracia nacional y popular sólidamente enraizada en nuestros territorios, en nuestras diversidades culturales y sociales, una democracia enraizada en los pueblos, en comunas, clubes, festivales culturales, en las escuelas, universidades… Apoyarse sólidamente en nuestro suelo para defender nuestro cielo, nuestra soberanía nacional en todas sus dimensiones.

Sí, ya me doy cuenta, un tinte utópico está impregnando esta nota, disculpen. Una última invitación que la “Pueblada de Enero del 24” nos deja: ver nuestra singularidad dentro de lo universal. Hay tendencias mundiales, es evidente, las crisis se multiplican, los “misófagos” y neo-totalitarismos también, pero cada país tiene sus propias características, historia, cultura. El plan Moto-sierra para despedazar nuestra patria y ofrecerla a la voracidad financiera, nos transforma de hecho en centro de atracción, nunca he observado tanto interés por la Argentina en los medios mundiales. ¿Cómo salir de esta crisis? ¿De rodillas? ¿Mendigando? ¿Pidiendo permiso para existir? ¡No compatriotas! Argentina puede ser ejemplo en el concierto de naciones. Frente a la diseminación de guerras de exterminio, la deshumanización en curso, las hambrunas, los inmigrantes, niños mujeres hombres ancianos, que mueren por miles, buscando un lugar donde vivir, la destrucción de los recursos naturales del planeta… Argentina puede mostrar que un nuevo humanismo es posible, ese será nuestro horizonte y el orgullo que nos permita avanzar hacia una nueva convergencia nacional. Que nos una el amor, no el odio.

París, Francia, 6 de febrero de 2024.

*Poeta y antropólogo

Referencias:

[i] « El rey desnudo » : Obra del dramaturgo ruso Evgueni Schwartz, escrita en 1934, inspirada y adaptada de tres cuentos de Hans Christian Andersen 

[ii] Crónicas Poéticas : Columna radial de poesía, en el programa “Salir por arriba” dirigido por Néstor Piccone (Radio Rebelde AM 740)

[iii] Misófagos : Los que se alimentan de odio, del griego miso (odio) y fagito (comida)

[iv] Edgard Morin, Sociólogo y filósofo francés. Nota publicada en “Le Monde” (22-01-2024). Último libro « Encore un moment… », ed. Denoël, 2023, Francia.

La entrada 24-01-24: RECUPERAMOS LA PALABRA – POR JOSÉ MUCHNIK se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Hugo Presman*

(para La Tecl@ Eñe)

La hipocresía brilla desde el título: “Ley de modernización laboral”. Es un intento de llevar las relaciones laborales a antes del surgimiento del peronismo. Se aduce que la ley de contrato de trabajo es vieja e inadecuada, pero las nuevas formas de trabajo o son anuladas o no las contempla el proyecto de ley aprobado en el Senado. La ley del teletrabajo N° 27.555 del 14 de agosto del 2020, una de las más modernas a nivel mundial, directamente es anulada y el trabajo de las plataformas no es contemplado, salvo que el contratante debe concertar una póliza contra accidentes a favor del contratado. Siguen sin ser considerados trabajadores: se los denomina “repartidores independientes”.

El proyecto de ley redactado en los estudios de abogados que defienden a las patronales es una oda a la inequidad. Es el equivalente del tratado comercial con los EE. UU, donde en forma impúdica la casi totalidad de las ventajas son para el país poderoso. Es una síntesis perfecta del gobierno de Milei: genuflexo y arrastrado ante EE. UU, soberbio, implacable con los trabajadores, demoliendo los derechos de los asalariados y trasladando privilegios a los empleadores. No hay un solo artículo a favor del más débil en la relación laboral. El ataque es generalizado, tanto en lo colectivo como en lo individual.

Banco de horas para suprimir las horas extras e impedir de esa forma la planificación de la vida del trabajador; anulación en los hechos del derecho de huelga; vacaciones fraccionadas atentando contra la familia, al reservarse el empleador el derecho de concederlas una vez cada tres años en verano; el sueldo puede ser pagado en dinero, sea en moneda nacional o extranjera, especie, habitación o alimentos; disminución del sueldo en caso de ausencia por enfermedad o accidente ocurrido fuera del trabajo (50% de quita); y reducción del sueldo en caso de enfermedad inculpable (25% de quita), más la disminución de los plazos de licencia paga para los trabajadores con más de 5 años de antigüedad, a quienes se les reduce a la mitad (3 y 6 meses en lugar de 6 y 12). Reducción de los conceptos a considerar en las indemnizaciones, lo que implica una disminución de éstas; posibilidad de ampliar la jornada laboral hasta 12 horas sin pago del plus de horas extras (se compensan con el “banco de horas”). Las asambleas sólo podrán realizarse en el lugar de trabajo, previa autorización patronal, y con descuento del salario por el tiempo de participación del trabajador. Acuerdos por empresa por encima del convenio colectivo; se elimina la ultraactividad que permitía que un convenio colectivo continúe vigente después de la fecha de vencimiento; se establece el progresivo traspaso de la Justicia Nacional del Trabajo a la justicia local de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (más proclive a beneficiar a los empleadores).

Pero hay algo insuperable, que es difícil imaginar que a alguien se le ocurra proponerlo, más inverosímil aún que se lo escriba en un proyecto de ley y ya formando parte de la literatura fantástica que 42 senadores lo hayan llegado a aprobar: se trata del FAL, el Fondo de Asistencia Laboral, que se crea derivando el 1% de los aportes previsionales patronales de las grandes empresas y el 2,5% de las Pymes que iban al ANSES, para los jubilados y el pago de la Asignación Universal por hijo, ahora se destinarán para que las empresas puedan despedir sin ningún costo.

Así, créase o no, los cinco millones de jubilados que cobran la mínima o alrededor de esa cifra, con un bono de $70.000 congelado desde el mes de marzo del 2024, se harán cargo de los despidos que realicen todas las empresas del país, incluida aquella cuyos dueños son multimillonarios.

Tanto hablar contra el inexistente comunismo que levanta el presidente Milei, para terminar construyendo un comunismo para empresarios.

Es fácil imaginarse una forma rápida de desprenderse de un trabajador apuntado por el empleador: se lo convoca a trabajar un día 12 horas y si no acepta se lo despide sin costo porque la indemnización la paga el FAL.

Parodiando al politólogo Andrés Malamud: “La paradoja argentina, elegir a un fascista de verdad, creyendo que es de mentira, por miedo a un comunismo de mentira que creen que es de verdad.”.

Se estima que el sistema previsional se verá privado de alrededor de 2.500 millones de dólares anuales. Dicho en otros términos: el costo para los jubilados para darle una mano involuntaria a los empresarios es estimado en 2.500 millones de dólares anuales. No es difícil predecir que en un tiempo no demasiado lejano el Presidente dirá:  «Prefiero decirles una verdad incómoda antes que una mentira confortable: no hay plata para los jubilados.”. 

Así, Marcos Galperín de Mercado Libre, según la revista Forbes 2025, es la fortuna más grande del país con 8.000 millones de dólares. Está entre las 500 fortunas más grandes del planeta ocupando el lugar 382.  Mercado Libre recibe millonarios beneficios fiscales y exenciones impositivas bajo la Ley de Economía del Conocimiento superando los 100 millones anuales en ahorro de impuestos y contribuciones. En 2024 facturó 20.277 millones de dólares y ganó 2.000 millones de dólares. Según una nota de Infobae del 2020, ya entonces era la empresa más valiosa del país, valuada en alrededor de 37.000 millones de dólares. Los jubilados le pagarán los despidos.

Paolo Rocca, líder del grupo Techint, según la revista Forbes 2025, ocupa el lugar 605 del ranking de millonarios, con un patrimonio de 5.800 millones de dólares.

Según Ámbito Financiero del 18 de febrero del 2025, los resultados preliminares de Ternium Argentina, la acería del grupo Techint, cerró el ejercicio 2024 con una ganancia de $ 106.700 millones que representó un incremento del 67% contra los $ 64.000 millones del año 2023. Según el periodista Hernán Lacunza en una nota del Diarioar del 8-02-2026: “Entre 2016 y 2020, la empresa de Rocca invirtió US$1.900 millones en su proyecto de gas Fortín de Piedra y recibió US$1.500 millones de subsidio. Pretende otros US$640 millones por vía del reclamo judicial.” Los jubilados le pagaran los despidos.

No es una fake news. Es lo que votaron los 42 senadores libertarios, del PRO, radicales y algunos peronistas de provincias arrodilladas, bajo la pomposa denominación de “modernización laboral”. Es un triángulo del terror: Milei los hambrea, Bullrich los apalea(ba) cada miércoles (ahora lo hace con igual entusiasmo su sucesora y ex mano derecha Alejandra Monteoliva) y por iniciativa del ejecutivo, 42 senadores aprueban que los jubilados solventen los despidos de todas las empresas del país.

Es la radiografía más perfecta de lo injusto como política de Estado.

Merece citarse como excepción, la resistencia a la extorsión dibujada como negociación, a los gobernadores de Tierra del Fuego (Gustavo Melella), La Pampa (Sergio Ziliotto), Buenos Aires (Axel Kicillof) y la Rioja (Ricardo Quintela).

Los gobernadores cuyos senadores se alinearon con el gobierno traficando los derechos de los trabajadores por oscuras contraprestaciones que la historia no perdonará fueron: Raúl Jalil (Catamarca), Leandro Zdero (Chaco), Alberto Weretilneck (Río Negro), Rogelio Frigerio (Entre Ríos), Gustavo Sáenz (Salta), Osvaldo Jaldo (Tucumán), Marcelo Orrego (San Juan), Alfredo Cornejo (Mendoza), Maximiliano Pullaro (Santa Fe) y Nacho Torres (Chubut).

Finalmente, la feria de miserabilidades exhibió una CGT vacilante aferrada al mantenimiento de las cuotas sindicales, y no a la pérdida de derechos de sus representados. Los Bancos lograron desplazar a las billeteras virtuales en el pago de los sueldos y serán uno de los actores del gigantesco negocio del Fondo de Asistencia Laboral. Ahí hay una discrepancia entre La Libertad Avanza y el PRO que se exteriorizará en el tratamiento de este proyecto de ley en diputados: Macri y Ritondo a favor de las billeteras y en especial de Galperin (Mercado Libre); Bullrich a favor de los Bancos, en especial del Banco Santander.

No es extraño que en la historia de nuestro país se perpetren estafas legales en que los beneficios son para pocos y las cargas para la inmensa mayoría.     

Así la dictadura establishment militar, antes de abandonar su ciclo trágico y sangriento estatizó la deuda privada. Alrededor de 15.000 millones de dólares de los principales grupos económicos del país, incluyendo fraudulentos auto préstamos, se socializó entre toda la población. Según Matías Kulfas y Martín Schorr en “Deuda Externa y Valorización Financiera”, “Se trató de una fenomenal transferencia de recursos públicos hacia los sectores más concentrados del capital. Basta con mencionar que sólo 30 grupos económicos nacionales y algo más de 100 grandes empresas trasnacionales concentraban aproximadamente 65% de la deuda externa privada”.

No es el “comunismo” que usan de espantapájaros los libertarios y sus socios, que en una ignorancia profunda o una intencionalidad maliciosa atribuyen al populismo. Es el sistema distributivo que consideran positivo.  Luego eso se completa en la existencia de un PBI permanente fuera del país resguardado en guaridas fiscales.

Y como es tradicional, desde los sectores dominantes sus escribas justifican la irracionalidad y desde sus medios, sus economistas proponen falsas soluciones para diagnósticos truchos. En un ejercicio de insulto a la razón presentan la mal llamada “Ley de modernización laboral” como el medio para contratar empleados formalizados cuando es la puerta para abaratar los despidos hasta transformarlos en gratis, acentuar la informalidad por la ventana del fomento del monotributo. Sin la vigencia de este proyecto de ley, Milei se ha felicitado y celebrado en haber dejado en la calle a 270.000 trabajadores. Entre risas, abrazos y tuits, el Gobierno celebró la media sanción de la Reforma Laboral. Karina Milei, Patricia Bullrich, Manuel Adorni y Diego Santilli celebraron el triunfo en el Senado, mientras que el presidente expresó en redes que se trató de un triunfo «histórico».

En estos tiempos del individualismo exacerbado, del corazón helado, de la crueldad como bandera, la mal llamada Ley de Modernización Laboral es la continuación de la línea que priva de remedios a los enfermos oncológicos o que libra una guerra increíble contra los discapacitados, o el cierre de institutos de salud mental y adicciones.

Además de lo ya enumerado, si una trabajadora se enferma de cáncer y debe tomarse días para su tratamiento de quimioterapia se le abonara sólo el 75% del básico y sólo por tres o seis meses, según tengan personas a cargo.

La gestionadora del proyecto de ley en el Senado fue Patricia Bullrich que ahora queda revelado nítidamente, un misterio que la envolvió durante la campaña electoral cuando era candidata a presidente por el PRO. Entrevistada por el periodista Diego Sehinkmanpara TN expresó: “Es pensar que los argentinos estamos muy dolidos, y vamos a armar un sistema que ponga el foco en el ser humano desde una perspectiva en la que todo aquello que tiene que ver con el ser humano (su vida, su educación, su cultura, su bienestar, su seguridad) esté todo bajo una filosofía muy interesante”. Antes el desconcierto del periodista que le manifestó que no entendía Bullrich contestó: “Ya lo vas a entender. Es que estamos rompiendo estructuras, vamos a hacer estructuras distintas…Es un sistema que va a mirar integralmente a los argentinos para que pasen del llanto a la alegría, de la destrucción y el devastamiento (sic) al progreso.”.

Todo el gobierno de Milei es una farsa, conformada en mentiras gigantescas e ideas estrafalarias, al punto que enarbolando la bandera de la libertad intenta hasta arrasar con el tiempo libre de los trabajadores. En su concepción, no hay patria sino mercado, no hay ciudadanos sino ganadores económicos, no hay soberanía sino genuflexión, y la libertad es un privilegio para pocos.

Mientras detienen a soldaditos de la droga el gobierno le abre las puertas del país a los carteles del narcotráfico con coberturas legales insólitas como la actual denominada hipócritamente de “inocencia fiscal”.    

Albert Einstein sostenía:  «Dos cosas son infinitas: la estupidez humana y el universo; y no estoy seguro de lo segundo.”.

Miércoles, 18 de febrero de 2026.

*Periodista. Conductor del programa radial El Tren.

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Por Osvaldo Papaleo*

(para La Tecl@ Eñe)

Hay varias cuestiones para entender el golpe militar del 24 de marzo de 1976. La conspiración comenzó estando Perón vivo y fue alentada e impulsada por los intereses permanentes de grupos oligárquicos, militares y civiles. La región estaba contagiada de dictaduras, Uruguay, Brasil y Chile, y la presencia permanente de Henry Kissinger era el matiz que denunciaba esos intereses en acción.

Cuando observamos la realidad política del país vemos un peronismo vital, con un frente político del campo nacional que había obtenido victorias electorales contundentes. Éramos mayoría en ambas cámaras y Peron comenzó a impulsar medidas destinadas a consolidar el pacto social que finalmente suscribieron Rucci y Gelbard en representación de la CGT y la CGE. El discurso del 12 de junio del General en Plaza de Mayo alerta sobre operaciones de sectores empresarios que comenzaban con el desabastecimiento en las góndolas de los comercios. Ese día primero se realizó una cadena nacional donde el presidente expuso las dificultades que se iban originando y como resultado de esa advertencia la CGT convocó espontáneamente al pueblo a la Plaza de Mayo. Pocos días después, con la desaparición física del conductor, todo se agravó. La transición posterior generó cambios en el gabinete y la centralidad del mismo ya no fue de los actores del Pacto Social (Rucci había sido asesinado en septiembre del ‘73) y la renuncia de José Gelbard conllevó un deterioro entre las relaciones del sector sindical, con empresarios e incluso con los nuevos funcionarios del gabinete nacional. Entre los enemigos internos y externos se comienza a sabotear el plan económico que termina con el Rodrigazo. Y posteriormente resultó evidente el enfrentamiento del movimiento obrero con López Rega y la caída de éste en agosto de 1975 fue el desenlace de esa interna. Además, los grupos armados que ya habían enfrentado a el general en vida de éste también agotaron una situación que aparecía como terminal. Ahí comienza lo que yo denominaría la batalla final y principal de la salida política. Por un lado, nosotros con el movimiento obrero como estandarte que nos opusimos al reclamo de sectores políticos y militares a la renuncia de la presidenta constitucional. El primer proyecto de la insurrección de los comandantes golpistas era acompañado por sectores políticos propios y de la oposición, que de diferentes formas y métodos pugnaban para que Isabel Perón presentara una dimisión que facilitara la instalación de un régimen simulado de democracia, al estilo de Bordaberry en Uruguay. En ese tironeo, llegamos a la noche de la tragedia. No obstante, nuestra intención de encontrar una salida consensuada nos llevó a una convocatoria a elecciones para septiembre de 1976.Convocamos a las principales figuras de la oposición para que en cadena nacional expusieran su solidaridad con el sistema democrático de gobierno. No logramos un objetivo pacificador. El golpe era acompañado por los principales medios periodísticos, ya encolumnados en la asonada dictatorial.

Conviviendo en su pretensión con los opositores, y a los que se sumaron varios senadores y diputados del PJ que siguieron insistiendo con la abrupta salida de la presidenta. Y ahí aparece en toda su dimensión el gran rol que cumple la señora Isabel Martínez de Perón. Sabiendo de las consecuencias que tendría para ella no presentar la renuncia, eligió ese camino forzando a una salida no planificada por los golpistas que siempre pensaron que conseguirían quebrarla. Era claro que los cinco años de detención que después cumple con toda dignidad, fue el precio de no facilitar el camino de quienes esperaban una salida hipócrita para ejecutar el genocidio que posteriormente cometieron con una pátina de gobierno constitucional. El rol de la señora presidenta es históricamente innegable. El retorno a la democracia de 1983 tiene mucho que ver con la dignidad de esa posición y la de los sectores consecuentes al legado del general Perón, que siempre mantuvieron una lealtad inquebrantable con el pensamiento justicialista. No hubo héroes, pero existieron gestos encomiables de quienes, al margen de su situación personal, sufrieron cárcel y torturas durante un periodo en el que existieron 30.000 muertes y desapariciones de una generación de argentinos. 

*Periodista y destacado politico peronista. Fue secretario de Prensa y Difusión durante el gobierno de María Estela Martínez de Perón.

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Por Alberto Nadra*

(para La Tecl@ Eñe)

Hace pocos días, con motivo de un nuevo aniversario del Cordobazo, la historiadora Julia Rosemberg desarrolló una excelente semblanza de esa gesta en el programa de streaming que dirige, entre otros, Pedro Rosemblat.

Basándose en una precisa investigación del destacado académico Javier Trímboli, prematuramente fallecido, Rosemberg presentó testimonios escritos y filmados, describió tres momentos claves de la pueblada y respondió a quienes argumentaron que el Cordobazo había surgido «espontáneamente”, cuando fue meticulosamente organizado, aunque con una inesperada y masiva adhesión popular.

«El Cordobazo fue del pueblo”, se decía con razón entonces. Lo confirmo para evitar que el necesario detalle de los participantes derive en la pretensión de atribuir la gesta a un solo sector social, partido o precursores de alguna organización política por nacer. Ni solo estudiantil ni solo obrero. Tampoco mecánicamente «una situación revolucionaria». Y mucho menos la versión pasteurizada que algunos pretenden imponer.

Lo que está en juego aquí no es un mero ajuste de menciones o de fuentes, sino el sentido mismo del Cordobazo, que no fue la «culminación de la Resistencia Peronista”, como sostienen Elpidio Torres y Lucio Garzón Maceda, sino una sublevación popular de coordenadas más amplias, donde confluyeron peronistas –combativos y ortodoxos–, clasistas, comunistas, radicales y miles de vecinos sin afiliación partidaria.

La parcialidad de una fuente central

Coincido con Rosemberg en que, en esos días, además de la lucha en las calles, se terminó «organiza[ndo] un estado de ánimo» que maduraba en la sociedad. Esta idea surge de un texto de Garzón Maceda, quien, en esos años, era abogado del Sindicato de Mecánicos y Afines del Transporte Automotor (SMATA), junto a su secretario general Elpidio Torres. Ambos fueron hombres comprometidos con su tiempo, al punto que consideraban que su participación en el Cordobazo había quedado insuficientemente reconocida por la historia. Tanto Trímboli como Rosemberg hacen suya la queja de Torres de no haber sido reconocido como el dirigente de mayor influencia en la pueblada, pese a que, en rigor, la participación de Torres fue ampliamente homenajeada, aun en vida del dirigente, a través de numerosos actos, placas, bustos y hasta un hospital provincial con su nombre. Esta suerte no la tuvo, ni en su vida ni luego de su fallecimiento, el casi ignorado Jorge Canelles, una verdadera cuarta pata del Cordobazo, que suele reducirse a tres, quizás en cierta instancia de anticomunismo.

En ese entonces, Garzón Maceda y Torres se alinearon con la CGT nacional colaboracionista  y luego se tornaron ideólogos de un intento de «peronización» del Cordobazo. Con distintos calibres de argumentación y a caballo de su decisiva participación en esos días, describieron a la pueblada dejando en un rol subalterno a los estudiantes y al sindicalismo de izquierda y terminaron derivando en una forzada reducción del Cordobazo a la «culminación de la Resistencia Peronista».

En esa línea, también libraron una batalla permanente para disminuir el papel del lucifuercista Agustín Tosco, de la Federación Universitaria Argentina (FUC), y del gremialismo obrero y estudiantil del Partido Comunista (PC). Esa batalla político-académica llega hasta este siglo, aunque ha estado más presente en los círculos cordobeses, con menos repercusión en Buenos Aires.

Sin embargo, el Cordobazo estuvo lejos de ser solo peronista. Fue producto de un jalón de acuerdos y combates en común, incluida la toma del Frigorífico Lisandro de la Torre –un símbolo del período– en 1959. Por eso es que considero que el estado de ánimo que se buscó organizar fue  mucho más que el ascenso de una identidad partidaria resistente –como señalan Garzón, Trímboli o Rosemberg– sino el del creciente rechazo y movilización contra la dictadura, de la voluntad de participar en iniciativas sociales que la enfrentaran.

La posición del PC, la UCR y Perón

Para que quede más claro el porqué de esta posición, podemos comenzar por analizar las posturas de los principales partidos que participaron en el Cordobazo a partir del golpe de Estado del 28 de junio de 1966.

Esos años coincidieron con parte de mi militancia en la juventud comunista y recuerdo que, en ese entonces, el tan cascoteado PC inmediatamente definió a la dictadura como un instrumento «de los monopolios, cívico-militar corporativo-fascista» y llamó a «impedir que se consolide», como el primer paso de la organización partidaria y social hacia derrocarla. Esta fue la orientación política que nos impulsó a coordinar la resistencia a ella con todos los sectores combativos del país y teniendo en consideración todos los métodos de lucha que impusieran las circunstancias.

Solo con este recordatorio se puede explicar la notoria presencia de dirigentes del PC y la FJC entre las principales puebladas que se dieron entre 1966 y 1973: el Correntinazo (los estudiantes Antonio «Chivo» Moretti, Ungué y Araceli Ferreyra), el Rosariazo (Enrique Gigena, líder de los talleres ferroviarios), el Cordobazo (Jorge Canelles, de UOCRA, Luis Reinaudi, de Prensa,  Carlos Scrimini y Francisco «Pancho» Delgado, presidente y secretario general de la FUC, respectivamente), el Choconazo (Antonio Alac, Torres y Olivares, delegados y dirigentes obreros), el Mendozazo (Roberto Vélez, secretario general de la UOCRA) y también en los otros «azos», aunque las crónicas tienden a no mencionarlos.

La posición de la UCR fue diferente. Su dirigencia se “metió bajo la cama” después de la humillación que supuso el derrocamiento de Arturo Illia. Los jóvenes radicales, en cambio, reaccionaron fuertemente. Los hijos de muchas familias tradicionalmente radicales incluso se volcaron a posiciones revolucionarias y varios  de ellos confluyeron en el ERP – como Benito Urteaga y Magdalena Nosiglia, la hermana de Enrique «Coty» Nosiglia– o Montoneros, como Sergio Gass, hijo del ex senador Adolfo Gass. Otros no se volcaron por la acción armada, pero asumieron posturas claramente radicalizadas y se sumaron a lo que sería la Juventud Radical, Junta Coordinadora Nacional.

Perón, por su parte, interpretó que el país afrontaba un momento confuso, pero  que despertaba expectativas positivas y, por ese motivo, a su movimiento le convenía «desensillar hasta que aclare». Los dirigentes justicialistas Augusto Vandor y José Alonso fueron más allá y participaron de la asunción del dictador Juan Carlos Onganía en nombre de la CGT. En definitiva, promovieron lo que se llamó una «expectativa esperanzada» ante el régimen, con lo cual intentaron frenar cualquier vocación de resistencia.

Tosco, el PC y la unidad en la acción

Si se profundiza en el rol durante el Cordobazo de destacados dirigentes que no eran Elpidio Torres o Garzón Maceda, surge más clara la idea de concebir al Cordobazo como un fenómeno de organización de un estado de ánimo social a través de la influencia y la interacción de diferentes organizaciones, que incluyeron, pero no se limitaron al peronismo.

Uno de esos otros dirigentes es Agustín Tosco, cuya relación con el PC se asentaba en un modo de ver a la clase obrera, la lucha de clases y el movimiento popular, que se denomina sindicalismo de liberación. Con esa mirada fue dirigente de la CGT de los Argentinos en Córdoba, junto con el dirigente de la construcción –y su compañero de estudios marxistas– Jorge Canelles, y otros líderes de sindicatos, Luis Alarcón, Dinfia, o Reyes Martínez, de la Federación de Obreros y Empleados de Correos y Telecomunicaciones (FOECYT).

Este grupo de dirigentes impulsó la unidad popular en la acción antidictatorial, pero, a la vez, conformaron una corriente clasista, desde la cual desarrollaron una relación fuerte y permanente con las alas más combativas del peronismo sindical, principalmente el secretario de la UTA, Atilio López –de las 62 Legalistas–, con quien Tosco desarrolló una gran amistad. Con expresiones diversas, este papel del clasismo se expandió a partir del Cordobazo.

Menciono a este otro grupo de dirigentes porque el paro activo del 29 y el 30 de mayo no hubiera sido posible sin su empuje. De hecho, aunque el conjunto de los sindicatos enfrentaron la decisión del gobierno dictatorial de reemplazar la media jornada de los sábados –el llamado “sábado inglés”– e imponer una jornada completa, Elpidio Torres, al principio, no estaba de acuerdo con esa medida. Siguiendo al «Lobo” Vandor –razón por la que se lo conocía como “Lobito”–, proponía un clásico paro “matero” o “dominguero”; esto es, un paro sin abandono de tareas o movilización.

Dos razones terminaron sumando a Torres a la medida, que derivó en el Cordobazo. Por un lado, la feroz represión a una masiva asamblea de SMATA en el estadio Córdoba Sport Club, el 14 de mayo, caldeó los ánimos entre los delegados y las bases obreras. Estos sectores presionaron crecientemente a Torres para que el paro fuera «activo”. Por otro lado, Tosco tomó la sugerencia de Canelles de hablar con Torres –pese a sus profundas diferencias personales, ideológicas y metodológicas– y le propuso convocar a la jornada de manera unificada desde las dos CGT.

Lamentablemente, la historiografía mayoritaria tiende a no mencionar o minimizar el rol de Tosco y Canelles, el peso de la relación de ambos con Atilio López y, aun, su apertura hacia otros sectores en pos de medidas contundentes. En este sentido, por ejemplo, es incorrecto señalar que la convocatoria a la movilización del 29 de mayo de 1969 la hace «la CGT” –que estaba dirigida por el peronismo ortodoxo, dialoguista con el gobierno–, a secas, ya que la afirmación desconoce el papel de la CGT de los Argentinos, que, como estoy mostrando, tuvo un papel crucial en que existiera una convocatoria conjunta y combativa.

La relevancia de la participación de estos otros dirigentes en el Cordobazo también queda en evidencia si se analizan las condenas que les impusieron los tribunales militares luego de que el Ejército retomara la ciudad. No es casual que Jorge Canelles tuviera la mayor condena, a 10 años, seguido por Agustín Tosco, con 8 años y tres meses. Elpidio Torres y estudiante comunista Miguel Ángel Miró,  les siguen recién con 4 años y 8 meses cada uno. Por su parte, aunque no pudieron detener al «Negro” Atilio López –quien fue electo vicegobernador de Córdoba en las elecciones generales de 1973–, la «Triple A” terminó asesinándolo en 1974. Todos los presos políticos fueron liberados después de 8 meses de detención a raíz de las masivas movilizaciones populares por su liberación que surgieron en Córdoba y se extendieron a varios puntos del país.

Finalmente, después de que Elpidio Torres renunciara a la dirección del SMATA en 1971, antes del «Viborazo” o «Segundo Cordobazo”, en 1972, los trabajadores del gremio eligieron, en su lugar, al dirigente de izquierda René Salamanca, quien fue asesinado en el centro clandestino de detención “La Perla” en 1976. Por su parte, cuando la CGT de Córdoba se terminó unificando en abril de 1971, Atilio López –quien tuvo un papel decisivo en esa unificación–fue elegido como secretario general, con Agustín Tosco como secretario adjunto.

La unidad obrero-estudiantil

En cuanto a detalles específicos de la gestación y desarrollo del Cordobazo, vale la pena detenerse en que, en el programa de streaming, se cuestiona la idea de que, a partir del Mayo Francés y, luego, con levantamientos similares en otros puntos del mundo, el sujeto histórico dejó de ser la clase obrera para ceder ese protagonismo a los jóvenes y a los movimientos estudiantiles.

Si bien comparto plenamente la idea de que el movimiento estudiantil no se convirtió en el nuevo sujeto histórico, sí considero que –a través de un proceso que comenzó en las primeras décadas del siglo XX– los jóvenes y los estudiantes fueron sumándose a los reclamos obreros desde sus propias reivindicaciones. De este modo, obreros y estudiantes terminaron por confluir, con una organización conjunta, en las movilizaciones del período.

Fue precisamente en Córdoba que, durante la Reforma Universitaria de junio de 1918, surgieron las primeras consignas de unidad obrero-estudiantil. Con o sin intención, se suele omitir que los reformistas del 18 recibieron el apoyo activo de la CGT provincial  –cuyo secretario era Miguel Contreras, uno de los fundadores del PC– y, a su vez, ellos también brindaron se sumaron a huelgas obreras posteriores.

Décadas más tarde, a poco más de un mes del golpe de 1966, los estudiantes comunistas de la Facultad de Medicina de Córdoba –quienes mantenían una fuerte pulseada con el Integralismo (nacionalista-católico y, por momentos gorila, aunque luego volcado al peronismo)– impulsaron la resistencia a la intervención dictatorial. Bajo la dirección de Carlos Scrimini –luego elegido presidente de la FUC en 1968–, tomaron el Hospital de Clínicas y, en ocasiones, todo el Barrio Clínicas, a través de huelgas que se extendieron hasta septiembre. Los estudiantes se volcaron a la lucha aun a costa de perder materias o el año de estudios y enfrentar una brutal represión. De hecho, hirieron de bala al dirigente reformista y de la Federación Juvenil Comunista (FJC) Alberto Cerdá, el 18 de agosto, y asesinaron a Santiago Pampillón el 12 de septiembre.

Acciones como la toma del Clínicas confirman la consigna de que «El Cordobazo nació en 1966”. También muestran la temprana vocación de lucha del estudiantado y el rol que ya venían jugando ante la agresión dictatorial a la Universidad, mucho  antes del «Mayo Francés” o el propio “Cordobazo”. De este modo, el movimiento estudiantil acompañó o amplió las luchas obreras.

La «efervescencia previa”: mucho más que «casi no pasaba nada»

Para reforzar el argumento de que el estudiantado no fue un sujeto social significativo en levantamientos como el Cordobazo,  también se argumenta que «casi no pasaba nada” hasta el 29 mayo del 69, más que cierta «efervescencia previa”.  Sin embargo, hubo mucho más que esa “efervescencia previa”.

Como señalamos, los levantamientos en el barrio Clínicas evidenciaron una creciente maduración ideológica en grupos importantes de estudiantes universitarios que no eran mayoritariamente peronistas.

Por ejemplo, antes del 29 de mayo de 1969, la intervención dictatorial de las universidades violaba la autonomía y el gobierno tripartito (estudiantes, docentes y no docentes) de las casas de estudios, impuso aumentos de las cuotas de hasta el 500% y supuso el cierre de algunos comedores universitarios para estudiantes de escasos recursos. Ante estas medidas, estallaron revueltas en Corrientes, Chaco y Rosario, tras los asesinatos de los estudiantes Cabral, Bello y Blanco, los días 15, 16 y 17 de mayo de ese año.

Tampoco es cierto que el Cordobazo se diferenció de esos otros levantamientos estudiantiles por la intervención del movimiento obrero, ya que los estudiantes venían coordinando y organizando diferentes iniciativas de reivindicación social y antidictatorial con el movimiento obrero combativo y otros sectores sociales, tanto en Córdoba como en otras provincias.

Ya en agosto/septiembre de 1966, en Córdoba, los sindicatos y corrientes gremiales que integraban la CGT de los Argentinos (CGT «A»), como Luz y Fuerza o la FOECYT, apoyaron clara y contundentemente a los estudiantes del Clínicas.

También podemos mencionar a los tres Tucumanazos —el primero, el 14 de mayo de 1969—, que fueron el resultado de la resistencia obrero-estudiantil contra la opresión, el cierre de ingenios azucareros y del comedor universitario. La lucha solidaria de los trabajadores también se produjo en el Correntinazo, el 15 de mayo. En esta oportunidad, dos sindicatos de la CGT regional –los panaderos, dirigidos por el peronista «Patita” Ramírez Barrio y SMATA, dirigido por el comunista Félix López – organizaron ollas populares para los más de mil estudiantes que se habían quedado sin el comedor universitario.

Los estudiantes no solo «se suman»

En este marco de crecimiento, en frecuencia, alcance y organización conjunta, de las luchas antidictatoriales de los estudiantes y sectores obreros combativos antes del Cordobazo, resulta incorrecto afirmar que, cuando el Cordobazo finalmente se concreta, las columnas obreras entran al casco céntrico y los estudiantes “se suman”. Por el contrario, la confluencia de ambos sectores en el casco céntrico fue producto de charlas de organización previa entre Agustín Tosco y Carlos Scrimini.

El dirigente obrero y el estudiantil combinaron puntos de concentración, confluencia entre sus columnas y planes de autodefensa, que aportaron los estudiantes e incluyeron elementos que representaron un verdadero catálogo del ingenio popular. A través del debate en asambleas de cada una de sus facultades, unos diez mil estudiantes de la Universidad Nacional de Córdoba decidieron apoyar el paro y la movilización del 29 y el 30 de mayo, y confluir con los trabajadores en la marcha. No compartieron la decisión las facultades de Arquitectura y Filosofía, cuyos dirigentes desconfiaban, tanto de Torres como de Tosco. Este grupo de estudiantes decidió «marchar a los barrios”, aunque terminaron por dirigirse al centro y sumarse a la pelea luego de que el asesinato del obrero metalúrgico Máximo Mena recrudeciera los enfrentamientos entre los manifestantes y las fuerzas de seguridad.

Estos hitos de solidaridad mutua y confluencia organizada gestan la elocuente consigna «obreros y estudiantes, unidos adelante”, que recorrió las calles de todo el país y evidenció que se había terminado el dramático divorcio entre estudiantes y obreros, que se había producido después del golpe de 1943.

El «Argentinazo» que no llegó y la fractura que sí llegó

El Cordobazo fue seguido por un ciclo de puebladas que culminaron en la movilización obrera de junio de 1975, cuando miles y miles de trabajadores, organizados en las coordinaciones interfabriles, marcharon a las plazas del país y lograron echar a dos ministros de Isabel Martínez; Celestino Rodrigo, de Economía, y José López Rega, de «Bienestar Social”, y principal animador de la siniestra Alianza Anticomunista Argentina.

«¿Por qué, con ese ascenso y masividad de las luchas, no se llegó al deseado Argentinazo?», preguntaron los conductores del programa a Rosemberg. La historiadora apuntó con criterio a la división que sembraron la dictadura y el poder real para frenar esa ola combativa de «unión en la pluralidad».

La división del campo popular no se produjo en abstracto. Entre 1972 y 1973, el poder real impulsó y logró el contubernio de los partidos burgueses tradicionales y la dictadura para acordar «una salida controlada», que evitara un desenlace «a la plebeya”. Luego, el golpe de 1976 y la sangrienta dictadura posterior completaron ese proceso destructivo a través del exterminio de buena parte de los portadores del espíritu del Cordobazo.

Hoy, algunos sectores intentan pasteurizar al Cordobazo, volverlo una anécdota folclórica o una pieza de museo inofensiva, privada de su potencial y poder de catalizar las transformaciones sociales. Debatamos, expliquemos, recordemos. Evitemos que se roben o desdibujen el Cordobazo quienes, entonces como ahora, querían domesticarlo o adjudicárselo en exclusiva.

El Cordobazo fue del pueblo. Y el pueblo, como aquella vez, sigue siendo más ancho que cualquier intento de encerrarlo en una sola voz.

Viernes, 12 de junio de 2026.

*Político, escritor y periodista.

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La entrada El Cordobazo: un debate infinito, pero actual – Por Alberto Nadra se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.