Por Carlos Cruz*

(especial para La Tecl@ Eñe)

Marzo de 1977

Secuestro de libros. Avanzado el mes de marzo de 1977, en un oscuro galpón del Primer Cuerpo de Ejército, yacen pilas de ejemplares secuestrados el 27 de febrero de los depósitos de Eudeba. Libros que, en las sombras, dan testimonio de pensamientos, convicciones, pasiones y que, con la esperanza de sobrevivir en la memoria de sus lectores, aguardan ser desparecidos en las piras bárbaras de la dictadura económico-militar que quebró el orden constitucional el 24 de marzo de 1976.

Escenarios

Escenas del poder económico. Los comandantes golpistas sentados junto al ministro de economía Joe Martínez de Hoz examinan, en línea con los mandatos de la Trilateral Commission, cuales son los mecanismos más adecuados para revertir el proceso de sustitución de importaciones (iniciado en mayo de 1973) y estimular la reforma financiera, acerca de desnacionalización y descentralización de depósitos, dispuesta el 21 de enero de 1977 (Ley 21.495). Entretanto el sector agropecuario vernáculo–ligado a las exportadoras transnacionales– con el aporte de fuerzas de seguridad (federales y provinciales) da forma a un sistema, hoy consolidado, de contrabando de cereales, medicamentos, drogas y alimentos –por vía terrestre, aérea, fluvial y marítima a lo largo del Corredor litoral– con destino a Paraguay, Brasil y otros países.

Escenas de represión cultural. El empresario azucarero Carlos Pedro Blaquier –procesado por su participación en los secuestros producidos en el Ingenio Ledesma durante el episodio conocido como las “Noches del Apagón”– abre las puertas de su casa para que se reúnan miembros del “Grupo Azcuénaga”. De esta manera, en el petit hotel de la calle Azcuénaga 1673 de Capital Federal, se dan cita Armando Braun, Guillermo Zubarán, Horacio García Belsunce (padre) y el Director de Eudeba Jorge García Venturini. Precisamente, en esas reuniones surge una carta de “saludo” al primer aniversario del golpe económico-militar de 1976 a la vez que García Venturini con  Pedro Eugenio Aramburu (hijo) y Luis Pan, preparan la lista de los materiales de Eudeba que serían entregados a las fuerzas armadas para su ulterior destrucción.

Escenas desde la Resistencia. En ese clima opresivo y de entrega del patrimonio, el 25 de marzo –a un año de producido el golpe del 24 de marzo de 1976– el escritor Rodolfo Walsh es baleado, en la intersección de las calles San Juan y Entre Ríos de la Capital Federal por un Grupo de Tareas de la ESMA, mientras distribuía en buzones de correo su Carta Abierta a la Junta Militar. Carta que comenzaba denunciando: “la censura de prensa, la persecución de intelectuales” el asesinato militantes y la muerte de su hija María Victoria. Por su lado, Azucena Villaflor, con un grupo de madres de secuestrados, va dando forma  a la idea de empezar a denunciar en Plaza de Mayo la desaparición de sus hijas e hijos. Lo que darán inicio con la marcha del 30 de abril de 1977. 

Eudeba y las catacumbas de la barbarie                                                   

La Editorial de la Universidad de Buenos Aires, en el curso de su historia, contribuyó a los logros y padeció las tragedias que signaron a la sociedad argentina y su Universidad pública. Así pues, del mismo modo en que se urdieron estrategias para acallar el pensamiento crítico situado, sojuzgar movimientos populares, proscribir partidos políticos y asolar la Universidad, se gestaron, en las catacumbas de la barbarie, acciones que procuraron desarticular la misión de la UBA y de su editorial. Acciones graves, que llevaron a desvirtuar las propuestas fundacionales, suspender las ediciones en ciencias básicas, eliminar del catálogo las obras sobre dependencia económico-financiera, pergeñar líneas editoriales de dudoso valor, lucrar indebidamente con dinero de la entidad o ceder derechos intelectuales a empresas privadas. Maniobras que, incluso, se expresaron en hechos violentos, como el producido en aquel mes de febrero de 1977, cuando una partida militar, ante la mirada angustiada de quienes transitaban esa mañana por la plaza del Congreso de la Nación y del personal de Eudeba, procedió al saqueo de libros -previamente  seleccionados- del  Depósito central de Rivadavia 1571.

A pesar de ello, aún en los períodos más difíciles y oscuros, el auténtico carácter libertario y revolucionario de las mejores etapas se conservó, celosamente resguardado, en el recuerdo de lectores al igual que en las películas de escritos textos originales y la conciencia de empleadas  y  empleados comprometidos con el sentido transformador de  esa empresa de cultura.

Junio de 1958.  Presidencia de Frondizi. Eudeba.                                     

Contextos

Arturo Frondizi (1908-1995) –que fuera elegido presidente argentino estando proscripto el movimiento peronista– extendió su mandato entre el 1 de mayo de 1958 y el 29 de marzo de 1962 (cuando es derrocado  por el golpe económico-militar que entroniza a José María Guido). El gobierno de Frondizi se caracterizó, en el plano económico: por anuncios respecto al desarrollo de la industria pesada y la sujeción al FMI. Todo ello coincidente con la instalación de empresas transnacionales estadounidenses y un fuerte impulso a reformas laborales y educativas de carácter regresivo. Políticas estas que contaron con la activa participación de funcionarios del área económica, encabezados por los ministros: Álvaro Alsogaray, Roberto Alemann o Jorge Wehbe (miembros del staff en distintos gobiernos de facto) y que actuaban resguardados bajo la tutela represiva del Ministro de la cartera laboral: David Blejer. 

En función de esas políticas, el consiguiente entramado de reglas “estabilizadoras” fijadas por el Primer Acuerdo Argentina – FMI (1958) abre las compuertas para un alto grado de conflictividad obrero-estudiantil.Conflictos que tuvieron por respuesta; la expansión de dispositivos de control social, expresados en reformas de la Legislación penal y la puesta en vigencia del Plan Conintes -Conmoción Interna del Estado– (Decretos: 9880/58, 2628/1960 y 2639/1960). Plan que sometía los reclamos de trabajadores/as y estudiantes a la jurisdicción de tribunales militares, prohibía huelgas, sustentaba allanamientos y autorizaba detenciones en barrios y lugares de trabajo, tal como el que padeció mi padre, Juan Carlos Julián Cruz, al ser detenido y trasladado a una unidad militar. En ese derrotero, cabe igualmente recordar que la gestión de Arturo Frondizi, a nivel educativo, se ocupó de retomar los postulados del Decreto-Ley 6.403/55 que consentía la creación  de universidades privadas. Decreto ese, pergeñado por un opositor de la “Reforma Universitaria”: el abogado Atilio Del´Oro Maini.

Pese a todo, en otros lugares, se piensa en publicar un nuevo Cuaderno de la Revista Contorno; la CGT difunde su Programa de Huerta Grande; un núcleo de escritores empieza a dar  forma a la revista literaria El grillo de papel (prohibida en diciembre de 1960), en tanto un entusiasta grupo de profesores universitarios, coordinados por Ignacio Winizky, analiza ideas que habrán de contribuir para establecer editorial de la UBA.

Nace Eudeba

En territorios de políticas académicas autónomas, una serie de acontecimientos –generados “puertas adentro” de los claustros universitarios– concurren para posibilitar la fundación de la Editorial Universitaria de Buenos Aires – Eudeba. 

A esa altura de los sucesos (1958),  aprobado el  Estatuto de la UBA por la Asamblea Universitaria (integrada por profesores, estudiantes y graduados de distintas carreras), la Universidad de Buenos Aires vive, en su interior, un trance de debates y extraordinario crecimiento. Ese proceso inicial fue conducido, en su carácter de Rector la UBA, por el filósofo y antropólogo Risieri Frondizi (1910-1983), quien solía remarcar que no había incompatibilidad entre las culturas universitaria y popular. 

Apenas logrado ese ambiente de cambios y rediseño de políticas universitarias por parte de sus protagonistas,  las Facultades de Filosofía y Letras y  Ciencias Exactas, Físicas y Naturales conformaron uno de los núcleos de renovación académica asentada en la investigación. En ese tránsito, se impulsó: la construcción de la Ciudad Universitaria; se creó la Facultad de Farmacia y Bioquímica y nuevos departamentos e institutos de investigaciones. Asimismo, se fundaron: el Instituto del Cálculo, la Escuela de Salud Pública y, en paralelo,  la Facultad de Ciencias Exactas incorporaba a Clementina, la primera computadora de América del Sur. Por su lado, los Consejeros de la   Facultad de Filosofía y Letras, en vista de “departamentalizar” las unidades académicas, constituyeron los Departamentos de: Filosofía; Lenguas y Literaturas Modernas; Historia; Antropología; Geografía y Arqueología; Psicología; Ciencias de la Educación; Lingüística y Literaturas Clásicas.

Siguiendo esa trayectoria y en medio de antagonismos en los campos económico-social e intelectual, el día 26 de abril de 1958 –en base a las experiencias de la  Revista de la Universidad de Buenos Aires (1904) y del Departamento Editorial de la  Universidad de Buenos Aires (fundado en 1955) – el Rector  Risieri Frondizi designa al Doctor en Ciencias Químicas Arnaldo Orfila Reynal (1897-1997) para que lidere el armado de un plan destinado a crear una editorial. De esta suerte, a los pocos meses nace Eudeba el  24 de junio de 1958, constituida bajo la forma de  Sociedad del Estado (99% del capital societario perteneciente a la UBA y el 1% restante a aportes privados) y que, con el paso de los años,  adoptará la forma jurídica de Sociedad de Economía Mixta (Eudeba SEM).

 Para la puesta en práctica de este desafío Orfila convocó al Licenciado en matemáticas José Boris Spivacow (1915-1994), que llegara a ser uno de los principales editores de habla hispana, quien, con el apoyo de profesores de la Facultad de Ciencias Exactas y un nutrido grupo de colaboradores dio inicio a la actividad  editorial. De forma que, tras cumplirse una etapa de evaluación de colecciones, selección de títulos y definición de aspectos gráficos, en el mes de septiembre de 1959 ya salían a la calle los primeros ejemplares de Eudeba, a semejanza de semillas de un programa concebido bajo la consigna: Libros para todos.

Años después, el golpe del año 1966 –que destituyó al presidente Arturo Illia e instauró la dictadura de Juan Carlos Onganía– se abocó, entre otras misiones perversas: a profundizar la desnacionalización de empresas, promover la intolerancia, incrementar la persecución del peronismo y disponer la intervención de la Universidad. En ese clima, que impedía efectuar publicaciones con libertad, renuncia el Directorio de Eudeba (3 de agosto de 1966) Cerrándose de este modo el notable ciclo protagonizado por Spivacow, su equipo y  apasionados lectores y lectoras.

Momento de compromisos

En un entorno de luchas y transformaciones, que se corresponden con los primeros años de mi juventud, el espíritu de época se caracterizó por el avance, en vastos sectores del movimiento obrero y de la clase media, de un pensar crítico encaminado a comprender la génesis de  los problemas estructurales de nuestro país. 

Pensar este que iba construyendo niveles de conciencia respecto de los valores e intereses que nos constituían, a la vez que generaba responsabilidades emergentes de ese conocimiento y abría cauces al compromiso de participar en las contiendas por  reivindicaciones sociales. Coyuntura esa en que los y las jóvenes transitábamos diversos, y paralelos, caminos que iban desde las nuevas miradas sobre Historia Argentina y confrontar con la veda política hasta la lectura de Scalabrini Ortiz, Sartre y Hernández Arregui. Miradas y diálogos que también solían asomarse a la narrativa de Pushkin, los subterráneos escritos beatniks de Kerouac; acompañaban las tendencias políticas liberadoras y se exteriorizaban en los actos de “Resistencia” de la emblemática esquina de Esmeralda y Corrientes o en las jornadas del “Cordobazo” de mayo de 1969. Inquietudes y militancias comprometidas con su tiempo que, de la misma forma, supieron deambular a través de: funciones de Teatro independiente, canciones de los Beatles, exposiciones en el Di Tella, reuniones en el “quiosco” del Hogar Obrero, ciclos de cine en “el”  Lorraine y encuentros en la Perla de Once.

Escenarios esos que incluían la presencia insoslayable de libros. Donde las polémicas, interminables, alrededor de las mesas del Bar Gran Visir del Barrio de Caballito, en la Confitería Las violetas o en el Bar La Paz convocaban a Juan Carlos Dávalos, Polo y Yuyy Weinschelbaum, Rafael Lequerica, Silvia Ventura, Diego Olive, Michael Skelton, Ximena Dávalos, Jorge Thompson, Tabita Peralta, Juan Carlos Comoglio, Nito Rauch, Roberto Ocampo, Adriana Torres, Jorge Pulpeiro y variopintos amigos y amigas. En esos recorridos solía revivir, como hoy, aquella escena de enero de 1959, mientras escuchaba la palabra de Fidel transmitida por Radio Colonia de Uruguay, sentado al lado de mi abuelo Juan (Capitán de navío y Delegado ante el IAPI, que debió pedir su baja de la Armada por ser peronista) quien me decía: “esos muchachos echaron a Batista, un dictador que gobernaba Cuba con el apoyo de la mafia norteamericana”.

Años más tarde, la oportunidad conferidapor el Consejo Superior de la UBA, de poder dirigir el proyecto cultural que representaba Eudeba, para alguien que participó en esas travesías, implicó un desafío y compromiso con mi historia personal que marcó uno de los momentos más importantes de mi vida universitaria.

1973. El  retorno democrático. Presidencia de Cámpora

 Luego de años de represión e intensas confrontaciones políticas, caído Lanusse –el último represente de la dictadura económico-militar incida en el año 1966– y celebradas, después de 18 años, elecciones sin proscripciones, asume la presidencia de la República Argentina el Dr. Héctor José  Cámpora (1909-1980).

En ese trance, el Ministro de Educación Jorge Alberto Taiana (1911-2001), nombra Interventor de la Universidad de Buenos Aires –proclamada: Universidad Nacional  y Popular de Buenos Aires– a Rodolfo Puiggrós (1906-1980) y se designa como presidente de Eudeba al pensador Arturo Martín Jauretche (1901-1974). Pensador cuya vida fue testimonio de ruptura con el  aparato gris de la retórica del que hablara Abelardo Castillo (1935-2017). Ruptura esta que da cuenta de sus reflexiones acerca de los miembros de la  Intelligentsia elitista vernácula, a los que caracterizara: como una suerte de  “exóticos desterrados” de un mundo que no les pertenece, cultores de problemas extraños y que, cuando intervienen en nuestras cuestiones; lo hacen como extranjeros.

El autor de Los profetas del odio accede entonces a su cargo en el año 1973 (Acta de Asamblea de Eudeba del 18/6/73) a instancias del Director Ejecutivo de la editorial, el ensayista y periodista de investigación –amenazado por la Triple A– Rogelio Pajarito García Lupo (1931-2016) .  De esta manera, don Arturo  inicia sus labores expresando que: estaba “contento de poder colaborar a la descolonización intelectual  del país” e interesado en desarrollar tareas de extensión universitaria a nivel continental.

Así, Jauretche retoma, con su impronta, el empeño editorial de Boris Spivacow y a la par de Pajarito, Mario Hernández (defensor de presos políticos y Secretario Académico de la Facultad de Derecho UBA) y un conjunto de compañeros y compañeras, se entrega al reto de promover nuevos textos y colecciones en su despacho ubicado en el entrepiso del edificio de Rivadavia 1571. Mítico espacio, en el cual podía recorrer con la vista el  paso de  lectores, concebir publicaciones y convocar a nuevos escritores a través del Gran Premio de Ensayo Raúl Scalabrini Ortiz.

En ese trayecto, Jauretche visita en La Plata a su viejo amigo de Forja René Orsi, repudia– poco antes de su muerte– el asesinato del Padre Carlos Mugica (1930-1974) y proyecta escribir un volumen sobre Historia de América Latina, al mismo tiempo que mantiene a sus colaboradores y sostiene la línea editorial a pesar de las amenazas de bombas ultraderechistas. Amenazas que se hacen efectivas con el atentado dirigido contra Eudeba, el 19 de julio de 1973, en circunstancias en que un grupo parapolicial ingresa al Taller Araoz con el objeto de destrozar los pliegos del libro El marxismo de Henry Lefebvre. No obstante lo cual y con pleno compromiso se continúa el quehacer cotidiano y se editan: La Revolución chilena (Salvador Allende); El ABC de la mecánica cuántica (V. Rydnik); La dominación imperialista en la Argentina (Carlos M. Vilas); Genio y Figura de Eduardo Mallea (Oscar Villordo); Manuel Ugarte (Norberto Galasso); Teoría del Hospital (Ramón Carrillo); Neocapitalismo y comunicación de masas (Heriberto Muraro).

En el centro de  enfrentamientos, que involucraban a sectores de la izquierda y derecha peronistas –acentuados tras el fallecimiento del Presidente Juan Domingo Perón (1/7/1974) – el 7 de setiembre de 1974 una bomba termina con la vida del hijo, de 4 meses de edad, de Raúl Laguzzi Rector de la Universidad Nacional  y Popular de Buenos Aires. En esa trama, Laguzzi es reemplazado por Alberto Ottalagano, un admirador confeso del fascismo (propuesto por el Ministro de Educación Oscar Ivanissevich) que pasa a revistar con carácter de Rector interventor de la UBA y da inicio a la “Misión Ivanicevich”, un plan sistemático de persecución y discriminación ideológica en sintonía con las acciones y asesinatos realizados por el grupo de ultraderecha Concentración Nacional Universitaria (CNU). Desde esa conjura, fallecido Jauretche el 25 de mayo de 1974, las nuevas autoridades de la editorial enclaustran el Plan delineado por el redactor de Manual de Zonceras argentinas y,a poco de haber asumido; el 12 de noviembre de 1974,   deciden “retener” la edición de una investigación acerca de la Nacionalización del Comercio carnes, de Rodolfo Puigróss, por considerar: que “no era conveniente” incluir esa publicación en el catálogo de la editorial.

Con lo cual se clausura, una vez más, un ciclo floreciente en Eudeba.

1977. Secuestro de Libros. Dictadura de Videla

Ejecutado el nuevo golpe económico-militar del 24 de marzo de 1976, asume la cartera educativa: Eduardo Pedro Bruera, en el transcurso de cuya gestión se producen, entre otros hechos graves: el secuestro de estudiantes secundarios en la trágica “noche de los lápices” y se incuba la rapiña de  textos en Eudeba.

En ese acontecer, la mañana del 26 de febrero de 1977, encuentra al Presidente del Banco Central de la dictadura; Adolfo Diz y al diplomático Maxwell Chaplin, dando forma a la ejecución de uno de los dispositivos encaminados a destruir el aparato productivo nacional: la Ley Nª 21.516 de entidades financieras (aún vigente).

Entretanto. Un militar al frente de un grupo de soldados, irrumpe en el local de Eudeba (ubicado en Rivadavia 1571) y, obedientes a los designios del marino “interventor” Francisco Suarez Battan, procede, ante la impotencia de los empleados de la editorial: a confiscar volúmenes que, en forma previa, habían sido catalogados como: “fuera de comercio.” Obras esas que son transportadas rumbo a galpones, que forman parte de los 43 “Centros Clandestinos de Detención del Primer Cuerpo del Ejército”, para empezar a ser incineradas días después en las hogueras bárbaras. Precisamente, entre los 60.000 ejemplares secuestrados se pudo identificar obras diversas como; Medicina del Trabajo al servicio de los trabajadores (Instituto de Medicina del Trabajo, Facultad de Medicina, UNPBA); Montonera y Caudillos en la Historia Argentina (A.G. Mellid); Vectores y tensores (Luis Santalo); Dependencia de Empresas Multinacionales (Salvador M. Lozada). Entonces, las fuerzas demoníacas que inspiraron los fuegos de 1933 en la Bebelplatz y se expresaron en la frase del dramaturgo nazi Hanns Johst: “al escuchar la palabra cultura saco mi revólver” se reencarnan en el rito, siniestro, de destruir  libros.  

En igual dirección, en un dramático remedo de Guy Montag –el atormentado gendarme de la novela Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, que tenía a su cargo detectar bibliotecas y quemar libros– los habituales lacayos judiciales, personificados en este caso por el Juez Federal de La Plata  Héctor Gustavo De la Serna, legitiman la destrucción de un millón y medio de publicaciones del Centro Editor de América Latina – CEAL, fruto invalorable de renovados desvelos y tesón de Boris Spivacow y su grupo. De este modo, el paisaje suburbano de las calles Ferré y Agüero de la localidad de Sarandí, deviene en cuadro trágico para la pira de erudición mancillada, que arde ante la mirada displicente de los verdugos y el clamor de obreros de las fábricas circundantes que expresan su bronca al grito de: “están quemando libros”.

Dado ese orden de cosas, el control social promovido por el poder económico concentrado se va a expresar en dos planos: por un lado; en el ejercicio salvaje del poder punitivo, traducido en reformas a la legislación penal y detenciones y asesinatos de militantes comprometidos con sus pueblos y, por el otro, en la práctica sistemática de suprimir la reflexión crítica expresada en ese otro cuerpo: el libro. 

Memoria y presencia

De todos modos, pese a  las perversiones surgidas de los círculos del oscurantismo, algunas de las obras secuestradas, fueron recuperadas, reeditadas o descubiertas años después.  De esta manera, en un ejercicio por cultivar la memoria –para “proteger las impresiones del pasado”– se pudo traer a la vida el legado de quienes no sólo escribieron para sus contemporáneos sino, también, para nosotros y lectores futuros.

Escritos  que,  de tanto en tanto, se nos hacen presentes sin haber perdido su fecundidad.  Asomándose desde los estantes de las bibliotecas.

Incitándonos, una vez más, a dar testimonio de la tragedia. Invitándonos –más allá de los tiempos– a nuevas lecturas y responsabilidades, emergentes del conocimiento, que se proyectan, día a día, al futuro.

Buenos Aires, 23 de Marzo de 2023.

*Doctor en Derecho (UBA). Presidente de Eudeba (1992/1997)

La entrada Eudeba frente a las catacumbas de la barbarie – Por Carlos Cruz se publicó primero en La Tecl@ Eñe Revista.

Por Carlos Cruz*

(para La Tecl@ Eñe)

Síntesis de la Primera parte de la nota: en la Primera parte de la nota (19 de enero del corriente año) y en base a una Ponencia que presentáramos en un Congreso de Filosofía del Derecho (principios del año 2019),  expusimos cuales son, a nuestro criterio: el origen y las características del Modelo de Gobernanza Global orientado a deconstruir las bases e instituciones de la Sociedad y disolver la aptitud del Estado social y democrático de derechos para producir subjetividad y brindar marcos de gobernabilidad en términos de un pensar situado, soberanía y justicia social. Desde esta mirada, referimos la influencia que ejercen distintas Corporaciones (Beneficiarias finales), organismos internacionales y algunas fundaciones, sobre el Proyecto de reforma legislativa (DNU 70/23 y Ley Ómnibus) que fuera sometido al análisis y debate tanto en el seno de la  sociedad argentina, como ante  jueces/zas y legisladoras/es.     

Crónica de días aciagos.- En un escenario de debates legislativos y judiciales y por fuera del foco de atención de la sociedad, se han ido produciendo algunos hechos, graves y silenciosos, que ponen en riesgo distintos derechos y garantías de los argentinos/as. A modo de ejemplos significativos, podemos enunciar: a) la derogación de más de 70 normas de defensa del consumidor y en materia de control de precios y abastecimiento de productos básicos; b) se integra el directorio del Banco Central con ex empleados de JP Morgan; c) sigue vigente el DNU 70/23; d) Black Rock, luego de comprar el 30% de las tierras agrícolas de Ucrania se interesa en la adquisición de recursos argentinos; e) se reinicia el procedimiento para que Argentina se incorpore a la OCDE; f) empresas inglesas, canadienses y francesas planifican hacer inversiones en zonas donde hay reservas de litio y cobre; g) se avanza en la compra de aviones a Dinamarca, cuyos repuestos y armamentos deben contar con la aprobación de países de la OTAN; g) progresa en la privatización de la mal llamada “Hidrovia” de los ríos Paraná y Paraguay; se encuentra en camino de concretarse la fusión entre las principales agro exportadoras transnacionales: Viterra (que absorbió la mayor parte de los negocios de Vicentín) con Bunge. Fusión que pasará que les permitirá controlar el comercio, ingreso de divisas, precios y abastecimiento de alimentos en nuestro país.

6.- Cultura y Marketing.- Tal como hemos referido en la anterior nota de opinión: el neoliberalismo en su acontecer no sólo se ocupó de problemas que hacen a economía y crematística sino que, en el rumbo trazado por von Hayek, también se  ocupó de  aspectos atinentes al método y la teoría social. Desde esa visión, la  denominada “metáfora del mercado” sirvió a manera de “motor epistemológico” para una producción intelectual destinada a ser difundida a través de redes de intermediarios estratégicos (conf.  Hayek, Friederich, Los intelectuales y el Socialismo,

(https://relial.org/uploads/biblioteca/83e8bd3f49642b88969f359c760cfb64.pdf)

Así las cosas, tras los albores del siglo XXI, a la tarea académica se sumo el interés por acercarse y transmitir mensajes a la juventud en general y, en especial, a los/as estudiantes (conf. The Morality of Capitalism-What you proffesors won`t tell you- Ed. Palmer, 2011).       

Para instalar ese ideario, se recurrió al uso estratégico de técnicas de gestión empresarial y  al procesamiento de información contenida en bases digitales.

De esta manera, el empleo de las plataformas publicitarias se orientó a: evaluar los competidores; extraer datos de  usuarios/consumidores/electores; analizar sus preferencias y, a partir de esa información, definir las características externas ‒de “presentación”‒ que debía tener el producto (ya se trate de bienes, servicios, ideas o personas); para luego  generar “guiones argumentativos, fáciles de comunicar” destinados a promocionar y  “vender” el “artículo” con la ayuda de tácticas de marketing. 

El resultado exitoso esa política académico-cultural-publicitaria fue motivo de especial reconocimiento al celebrarse uno de los habituales seminarios de la Red Atlas, cuando Deepak Lal, quien fuera presidente de la Sociedad Mont Pèlerin, destacó que: el proselitismo liberal estaba en camino de poder ganar la “la batalla cultural” (28º Seminario de Atlas-Estambul-1996)                                      

En esa atmósfera, al abordar el sustento teórico de las ansias político-legislativas enarboladas por la actual administración de CEOS, nos encontramos ante el cuadro de los principios  neoliberales desarrollados con posterioridad a 1930. Épocas esas en que las medidas, intervencionistas, del New Deal norteamericano  motivaron apoyos y acciones de rechazo. Precisamente, mientras la Corte Suprema declaraba la inconstitucionalidad de numerosos cambios legales, sectores empresarios financiaban la fundación del Centro Internacional de Estudios para la Renovación del Liberalismo y promovían el diseño especulativo elaborado por Louis Rougier, Walter Lippmann y Ludwin von Mises.

En ese derrotero, se llevó a cabo el Coloquio Walter Lippman (CWP -París, 1938) donde se adoptó la denominación: “neoliberalismo” y constituyó una de las primeras tentativas por expandir una internacional liberal. En la década siguiente, una vez  finalizada la Segunda guerra mundial, tomó impulsó la llamada: Segunda Globalización (sucesora de la Primera globalización que cerrara su ciclo con la Primera guerra mundial) y con el aporte de empresas estadounidenses y suizas se fundó la Sociedad Mont-Pèlerin (abril de 1947, Suiza), en cuya Declaración de principios intervinieron, entre otros: Friedrich von Hayek, Ludwig von Mises, Karl Popper y Milton Friedman. Ámbito este que dio lugar a intensos debates, en el transcurso de uno de los cuales, distintos asistentes expresaron sus reparos respecto a las posturas extremas de  von Mises acerca de la distribución del ingreso y el rol acotado que asignaba al estado. Reparos esos que motivaron al miembro de la Escuela austriaca para retirarse, airadamente, del lugar enrostrando a sus colegas: ser “un grupo de socialistas”.

Hacia mediados de la década de los ´70, la Corriente neoliberal totalitaria se asentó en  la Universidad de Chicago. Enclave donde Milton Friedman  avaló el golpe de Estado contra el gobierno de Salvador Allende y asesoró a la dictadura económico- militar de Pinochet  sobre la adopción de medidas antisociales y de control social. Luego, con el triunfo electoral de los partidos conservadores, liderados por  Margaret Thatcher y Ronald Reagan (década del `80), el neoliberalismo adquirió cuerpo mediante los programas de “ajuste estructural” promovidos por el FMI (Fondo Monetario Internacional, el BM (Banco Mundial) y el Departamento del Tesoro de los EE.UU.   De igual manera, la OCDE (Organización para la cooperación y el desarrollo económico) se sumó a las acciones y fijó entre sus objetivos globalizarores: “la educación, los sistemas fiscales y de prestaciones sociales, las normas comerciales y de inversión” (conf. Los requisitos para ingresar a la OCDE).   

6.1.- El rol de las fundaciones.- En atención a esa perspectiva,  no puede dejar de considerarse el rol de soporte del “nuevo consenso” global que desempeñaronla Red Atlas (San Francisco-1981) y los 450 Think Tanks asociados a la misma (79 de ellos latinoamericanos). “Tanques de pensamiento” estos,  orgánicos de la anti política, que tienen la misión académico-cultural: de influir en la opinión y “sentir público” a la vez de contribuir a dar forma y contenido a legislaciones que resguarden los intereses corporativos en pos de “globalizar el neoliberalismo”.

En análoga dirección,  a partir del año 2008 y en medio de la crisis derivada del colapso financiero de Lehman Brothers, se decidió profundizar la “ofensiva” contra los “gobiernos populistas”. A estos efectos se  patrocinaron “cientos de talleres, incluyendo reuniones relacionadas con los think tanks de América Latina”, a los cuales se reconoció el haber desempeñado “un papel fundamental en la lucha contra esos gobiernos opresivos”. Todo ello al mismo tiempo en que se conforma una coalición de think tanks europeos  encaminada a reguardar las leyes aprobadas dentro de la UE de manera que no se revirtiera el “progreso” que muchas naciones habían logrado en materia de liberalización. (conf. Atlas year-in-review – 2008, pp.12 y 18).                     

6.2.- La misión argentina.- En el mes de junio del año 1959, Ludwig von Misses fue invitado por el Centro de difusión de la economía libre (presidido Alberto Benegas Lynch) para que diera una serie de charlas en la Universidad de Buenos Aires. En el transcurso de sus seis conferencias, Misses, aprovechó la ocasión para manifestarse a favor del golpe económico-militar del año 1955 y expuso su concepción nuclear ‒tomada de Locke‒ en relación a que el estado debía limitar su intervención a la defensa de la libertad y la propiedad privada (conf. Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, Cap. VII, 1690). Por su parte, Alfredo Palacios (primer Diputado socialista de América) respondió que: la libertad en las sociedades capitalistas es sólo un esfuerzo para elevar al máximo el bienestar material de los propietarios, donde una menor intervención del poder político en la economía siempre trae aparejado un “mayor beneficio para unos pocos”.

En ese trayecto, con el correr de los años, se fue construyendo en nuestro país una red de economistas y think tanks locales, como ser: el Centro de Estudios Macroeconómicos de Argentina (CEMA), la Fundación de Investigaciones Económicas Latinoamericanas (FIEL), algunas cátedras de la Facultad de Ciencias Económicas (UBA), la Fundación Mediterránea (FM) o la Fundación Libertad (FL).Entidad que organizó en Buenos Aires (abril de 2011), un encuentro regional de economistas, políticos e intelectuales “orgánicos”, integrantes de la Mont Pelerin Society, para debatir respecto al Desafío del populismo a la libertad en América Latina. Tarea que fue destacada en un ranking elaborado por la Universidad de Pensylvania, donde se ubicó a la Argentina en el quinto puesto del  mundo,  y el primero de Latinoamérica, en cuanto a cantidad de think tanks (122). Asimismo, se llegó a considerar que, dentro de nuestro continente, el CARI (Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales, fundado en 1978) y presidido, a la fecha del informe, por el ex canciller Adalberto Rodriguez Giavarini (2009), ocupaba un lugar destacado.

Entre las fundaciones, con sede en el exterior, que se ocupan de pergeñar papers y trabajos en relación a la economía Argentina, encontramos a El Cato Institute (Washington -1977). Instituto este que viene publicado, en los meses de enero y febrero del corriente año, trabajos en apoyo a las propuestas del actual gobierno. Entre los trabajos de apoyo podemos desatacar: el respaldo al proyecto legislativo, indicándose que Argentina “no está en peligro por derogar leyes y regulaciones entorpecedoras, sino por el avance del socialismodepredadory empobrecedor” poniéndose de relieve que: “Es urgente implementar este paquete de shock y parar la gangrena socialista”.  (conf. Lacalle, Daniel; 1 de enero 2024, https://www.elcato.org/el-decreto-de-milei-esencial-para-sacar-argentina-de-la-miseria). Por otra parte, se ha escrito: hay que promover la dolarización y sanear un banco central quebrado (nota: hoy conducido  por ex empleados del JP Morgan), indicándose que: “el stock de reservas brutas líquidas de libre disponibilidad es más que adecuado para convertir con éxito las existencias argentinas de billetes y monedas en pesos a dólares estadounidenses”. (conf. HTTPS://www.elcato.org/Javier-Milei-deberia-dolarizar-ahora).

Fundaciones estas que contribuyeron con el aporte de “técnicos” y “especialistas” para conformar el staff de gobiernos  neoliberales.

Considerando esos antecedentes no puede dejar de señalarse, más allá de aproximaciones superficiales: que los “Planes” que ejecutaron esos funcionarios ‒que transitaron las dictaduras de los años 1955-1958; 1962-1963; 1966-1973, 1976-1983 y los gobiernos civiles de los años 1989-1999; 1999-2001; 2002-2003 y 2015-2019‒: en vista a los intereses económicos y geopolíticos que defendían: no fracasaron. Por el contrario. Fueron exitosos en su aporte y defensa de esos intereses y del modelo de acumulación.   

Buenos Aires, 8 de abril de 2024.

*Doctor en Derecho UBA. Presidente de la UIF (Unidad de Información Financiera‒ 2020/2021).  Presidente de la Asociación de Abogados/as de Buenos Aires (2011-2013).

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Por Carlos Cruz*

(para La Tecl@ Eñe)

1. El valor del trabajo.  El Mercado de trabajo –asimétrico–, propio del Modo de producción capitalista, conforma una estructura en la cual se desarrollan procesos de socialización, al mismo tiempo que se genera el “valor de cambio” de mercancías en su relación con la remuneración salarial (plusvalía). En consecuencia, aquellos procesos también vienen signados por conflictos de intereses en torno a la forma en que se lleva a cabo, en cada momento histórico: la distribución de la renta. Conflictos estos que emergen, hoy, dentro de un contexto en que el sector hegemónico (corporaciones transnacionales, con sus agencias y organismos internacionales de crédito), al amparo de sus Estados gendarme, vuelve a desempolvar una rancia legislación encaminada a reforzar un modelo de Economía de mercado predatorio. Modelo que, paulatinamente, se va extendiendo y a su paso: balcaniza el territorio argentino; deconstruye el Estado-Nación y procura romper los lazos sociales de identidad histórica y cultural.    

2.- Agenda hegemónica. Ante dichos escenarios; entendemos que es necesario: “estar atentos” con miras a poder sortear los destellos de una manipulación informativa −distractiva−, reproductora de “novedades” propias de la Agenda económico-comunicacional hegemónica. Agenda orientadora de noticias, que ponen el acento ya sea en rasgos psicopáticos de personalidad o bien en una maraña de datos microeconómicos, para no hablar, entre otras controversias: de temas concernientes al Mercado de trabajo. Temas tales como: el efecto que tiene sobre el salario la sobreoferta de mano de obra “libre y disponible” (ejército de reserva); el abuso de la Posición de dominio (oligopolio) en ocasión de fijar el precio de alimentos o el Lavado de activos, seguido de fuga de capitales, en su relación con la toma de Deuda pública externa. Todo ello entretanto se suele transmitir una suerte de preocupación, o sorpresa, por resultados de políticas públicas, a las que se califica de: “errores” o “excesos”. Dicho esto, muchas veces, sin asomarse al análisis de cuál ha sido el provecho y objetivos: geopolíticos, estratégicos y económico-sociales que guiaron, y dieron sentido final, a esos actos decisorios. Actos que, a ojos vista, lejos de fracasar o ser erróneos, han resultado exitosos en la consecución de objetivos, y saqueos, adecuados al Modelo de Gobernanza global que impera en nuestras geografías.      

3. Modernidad neoliberal. Asistimos a momentos en que, desde el campo popular y de tanto en tanto, se copia una especie de mantra evocando “modernidades” mágicas. Mantra que, a modo de cantinela repetida, da cuenta de un nivel de conciencia sin rumbo. Es decir: alejado de los intereses y valores de su propio campo. De tal manera, podemos entrever una suerte de claroscuro al observar, por el contrario: una burguesía financiero-industrial con plena conciencia de cuáles son las condiciones e intereses que le dieron origen; la nutren ideológicamente y debe defender.   

Coherencia esta, expresada en un relato que −más allá de componentes operativos y tecnológicos propios de distintas coyunturas− lejos de ser “moderno” exhibe hoy una línea de continuidad que se remonta a conceptos y proyectos propios del Viejo liberalismo. Así pues, podemos referir a título de ejemplo: el vigor que adquiere, en los actuales discursos neoliberales, el Ensayo sobre el Gobierno Civil de John Locke (1690); la investigación de Adam Smith, acerca de la Riqueza de las Naciones (1776); las conclusiones del Coloquio Walter Lippman (1938), o el libro Los intelectuales y el socialismo de Friedrich Hayek (1949).

 El resultado exitoso de esa cohesión, y su continuidad cultural-académico-publicitaria, fue motivo de especial reconocimiento, durante uno de los habituales seminarios de la Red Atlas. Encuentro ese donde Deepak Lal (ex presidente de la Sociedad Mont Pèlerin) se ocupó de destacar, ya en el año 1996: que el proselitismo liberal estaba en camino de poder ganar “La Batalla cultural” (28º Seminario de Atlas-Estambul)                                      

4. Conciencia para sí. En vista a estas circunstancias, se nos presenta el desafío de contribuir a efectuar una mirada crítica. Mirada que, a la par de abordar los aspectos reivindicativos, coloque en el eje del debate: la aludida Cuestión política. Esto es: poner en el núcleo de la disputa –en tanto aspecto inescindible de la Batalla cultural−: la importancia de que el movimiento obrero se consolide a partir de tomar conciencia de sus propios intereses. En otros términos: tomar conciencia para sí, en camino a poder reconstruir su rol como sujeto histórico.

Jueves, 26 de febrero de 2026

*Doctor en Derecho UBA; Profesor de la materia Delitos económicos (Facultad de Derecho-UBA); Presidente de la Asociación de Abogados y Abogadas de Buenos Aires (2011/2013)

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