Estimado y respetado Horacio: Ante todo muchas gracias por todo y advenirte al debate. Es exacto ese infinito peronista que veo en la práctica y en los textos pero también en una mirada hegelina. Tal vez, este último, digo Hegel sea más fácil de enganchar con el mundo peronista que el propio Carlos Cossio que fue despedido de la Universidad en el 55 y no pudo volver sino en el interregno del 73/76. Creo que hay una tensión entre el mundo peronista hegeliano y los basamentos de la filosofía de Cossio. Me refiero a Edmund Husserl, cuando leo a este me encunetro con demasiada finitud lógica y científica. Era una influencia muy posible para la época cuya tarea en derecho de la UBA era salir del aristotélico-tomismo. Cossio lo encontró en Husserl, Kant, y una intepretación demasiado unilateral de Heidegger, pues las exigencias cientificas -digo rigurosidad como lo entendía Husserl- no pueden avenirse nunca con Heidegger que desde el princpio de sus escritos empezó a tomar distancia y criticar fuertemente la ciencia y su tarea. Acaso si dieramos vueltas sobre la rigurosidad nos encontramos tambíen por la rigurosidad heideggeriana. Pero esa apelación de Husserle a los hechos de la conciencia, a lo que allí está evidente parece también distanciarse con Heidegger. No se estas y mas dudas que me surgen, que Carlos Cossio no tuvo guiado por su intuición creativa del derecho. El último libro de Cossio -«Ideología»- inédito coquetea con el marxismo y reinterpeta Marx. Escuché a un discípulo de el filósofo del derecho decir en una clase: «si sigue este lío con la posibilidad de publicar ese libro lo cuelgo en Internet y basta». Ni ese último -nunca editado-, ni, como te dije en otra oportunidad: «La teoría egologica del derecho y el concepto jurídico de la la libertad» se volvieron a a editar despues de los 70 y estan agotadisimo. Hasta tal punto que en la «Librería del Foro» me dijeron que no tienen ejemplar para editarlo. En fin. Derivas del peronismo. Claro que para seguir conversando. Estimado y respetado Horacio.