1) La posibilidad de derrotar al capitalismo ya no existe. La revolución socialista o comunista, que en otro tiempo podía lograrlo, ya no es posible, porque el agente de esa revolución, el proletariado, hoy es una clase minoritaria y en acelerada disminución. ¿Por qué? Porque la tecnología (plusvalía acumulada) avanza a paso redoblado para eliminar la necesidad de mano de obra. Hoy, gran parte de la mano de obra ocupada no es clase obrera o proletariado. Son técnicos especializados que manejan tecnología que suple a la mano de obra humana y han pasado a integrar las clases medias, proceso que está desarrollándose vertiginosamente. Y el agente revolucionario de aquella revolución era esa clase obrera cuando, con pocas alianzas, era mayoritaria, y tenía la conciencia abierta para asumir una perspectiva revolucionaria. Hoy, nada de eso sucede, y una inimaginable “dictadura del proletariado” sería una dictadura a secas, en manos de una minoría.

2) El crecimiento exponencial de la población mundial hace mucho tiempo sobrepasó el límite que le permita a nuestra especie guardar cierto equilibrio con el planeta. Para que eso sucediera, tendría que ser no más de un quinto de lo que es ahora. Y no hay forma de volver atrás.

3) Eso implica que hoy cuatro quintas partes de la humanidad son “excedentes”, “excluidos” o como se les quiera llamar. Para un caso concreto: en la Argentina, con un 30 a 40 del total de mano de obra potencialmente activa alcanza y sobra para hacer todo el trabajo necesario pensando en una nación activa a pleno. Y no hay modo de que el resto sobreviva si no es con trabajo «innecesario», es decir, “trabajos que no producen obviamente excedentes económicos”, o con asistencia estatal. La utópica frase que tantas veces se dice: “crear trabajo”, es un contrasentido: se necesita la mano de obra suficiente para realizar todo el trabajo que produce excedentes económicos, no más. El resto tiene que ocuparse irremisiblemente en el que no lo produce. Por eso el “populismo” es imprescindible; es el único medio de permitir que el estado se ocupe (expandiendo el empleo estatal, dando incentivos al empleo privado más allá de lo necesario, y con diversos modos de asistencia social), de posibilitar la supervivencia del excedente humano, los “excluidos”.

Entonces, la base social sobre la cual estructurar el “proyecto nacional” por el que aboga el autor no existe. Por el contrario, lo que existe es lo que él mismo ha detallado: una diversidad de sectores sociales, con compartimientos estancos de conciencia cultural y social, que podrán (quizás) coincidir en un “frente opositor”, pero nunca estarán en condiciones de acordar (comprender, asumir) el “proyecto nacional” propuesto.

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