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	Comentarios en: Ciudad y conocimiento &#8211; Por Horacio González	</title>
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	<description>Una Revista de Opinión</description>
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		Por: Claudio Javier Castelli		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Claudio Javier Castelli]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Oct 2019 12:53:38 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Tengo varias dudas y algunas certezas. Vamos por las certezas: el individuo no es un ser unidimensional sino multidimensional que en un acto, un haz reune las múltiples tensiones y pulsiones que no son solo de las sicoanalíticas estudiadas pero que reune lo moral-ético-estético, en un reportaje reciente, el estimado Horacio llamó cultura a esa raíz, yo en algún artículo en Vagos la he llamado espíritu, en el sentido hegeleano de autoconciencia-autorreferencia-historia-Neuma. Como sea es un haz polifacetico, multidimensional que se reune en lo que kant llamaba la síntensis de la apercepción. Sin esta última síntesis, acaso hubiera sido imposible el desarrollo de la filosofía occidental que llega hasta nosotros. Pero la economía del conocimiento, de la información, la sociedad del conocimiento, solo toma en un cuenta una faceta, un matiz para ordenar la matríz del consumo. Facilmente se lo puede ver a eso en quienes usan Spotify, facebook, o twitter, o Instagram. ¿Qué hay detrás de esa unilateralidad? La pobre filosofía angloestadounidense que confunde el bien con lo útil,  y los derechos subjetivos como una relación costo-beneficio- Esa matríz utilitaria tiene la característica de la decadencia de occidente que Oswald Spengler anticipó en la segunda década del Siglo XX con relación a la civilización del dinero. No critico solamente esa forma que adquiere la economía del conocimiento por motivos místicos, románticos, poéticos, humanísticos sino también porque es imprescindible el debate que propone el estimado Horacio, a quien algunza vez escuché proponer que en Tecnópolis faltaba el capítulo sobre las artes es decir ciencias y artes. Ninguna salida hay para la humanidad argentina y latinoamericana sino se pone en discusión lo que este artículo plantea. Hay mucha de supertición con el avance científico, no significa que uno no tenga celular, sino como el general Perón lo planteó en 1972 que hay que hablar de un concepto de  límites o ciertas detenciones del progreso indefinido de acuerdo a las necesidades de un país. Así también lo plantea Alexander Dugin en Rusia. Se que esto último es complicado pero una política cientifica tiene que pensarlo, no para reivindicar a los ludistas que destruían las máquinas en la primera revolución industrial en Inglaterra pero para pensarlo también.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Tengo varias dudas y algunas certezas. Vamos por las certezas: el individuo no es un ser unidimensional sino multidimensional que en un acto, un haz reune las múltiples tensiones y pulsiones que no son solo de las sicoanalíticas estudiadas pero que reune lo moral-ético-estético, en un reportaje reciente, el estimado Horacio llamó cultura a esa raíz, yo en algún artículo en Vagos la he llamado espíritu, en el sentido hegeleano de autoconciencia-autorreferencia-historia-Neuma. Como sea es un haz polifacetico, multidimensional que se reune en lo que kant llamaba la síntensis de la apercepción. Sin esta última síntesis, acaso hubiera sido imposible el desarrollo de la filosofía occidental que llega hasta nosotros. Pero la economía del conocimiento, de la información, la sociedad del conocimiento, solo toma en un cuenta una faceta, un matiz para ordenar la matríz del consumo. Facilmente se lo puede ver a eso en quienes usan Spotify, facebook, o twitter, o Instagram. ¿Qué hay detrás de esa unilateralidad? La pobre filosofía angloestadounidense que confunde el bien con lo útil,  y los derechos subjetivos como una relación costo-beneficio- Esa matríz utilitaria tiene la característica de la decadencia de occidente que Oswald Spengler anticipó en la segunda década del Siglo XX con relación a la civilización del dinero. No critico solamente esa forma que adquiere la economía del conocimiento por motivos místicos, románticos, poéticos, humanísticos sino también porque es imprescindible el debate que propone el estimado Horacio, a quien algunza vez escuché proponer que en Tecnópolis faltaba el capítulo sobre las artes es decir ciencias y artes. Ninguna salida hay para la humanidad argentina y latinoamericana sino se pone en discusión lo que este artículo plantea. Hay mucha de supertición con el avance científico, no significa que uno no tenga celular, sino como el general Perón lo planteó en 1972 que hay que hablar de un concepto de  límites o ciertas detenciones del progreso indefinido de acuerdo a las necesidades de un país. Así también lo plantea Alexander Dugin en Rusia. Se que esto último es complicado pero una política cientifica tiene que pensarlo, no para reivindicar a los ludistas que destruían las máquinas en la primera revolución industrial en Inglaterra pero para pensarlo también.</p>
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		<title>
		Por: Alfredo Moreno		</title>
		<link>https://lateclaenerevista.com/ciudad-y-conocimiento-por-horacio-gonzalez/#comment-31784</link>

		<dc:creator><![CDATA[Alfredo Moreno]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Sep 2019 14:22:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Muy interesante sedcutara para debatir. Muy bueno como lo que escribe siempre Gonzalez. Ahor me pregunto sobre la silla y la mesa donde lo hace de donde salio el modeo? con que escribe y como lo corrige? sabemso que el determinismo tecnológico es el motor de las emrpesas que hasta hoy han avanzado en la tecnología y su consumo (factiuracón) , hoy más expandido que nunca.... pero que propone? que podemso proponer? se que Horacio no usa celular pero esto no es posible....
Me parce que debemos debatir para encontrar una propuesta de acción en esta temática ya que estamos cerca de tener que pensar y accionar con  nuestras políticas al respecto.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Muy interesante sedcutara para debatir. Muy bueno como lo que escribe siempre Gonzalez. Ahor me pregunto sobre la silla y la mesa donde lo hace de donde salio el modeo? con que escribe y como lo corrige? sabemso que el determinismo tecnológico es el motor de las emrpesas que hasta hoy han avanzado en la tecnología y su consumo (factiuracón) , hoy más expandido que nunca&#8230;. pero que propone? que podemso proponer? se que Horacio no usa celular pero esto no es posible&#8230;.<br />
Me parce que debemos debatir para encontrar una propuesta de acción en esta temática ya que estamos cerca de tener que pensar y accionar con  nuestras políticas al respecto.</p>
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